Указатель по праздникам

Нет праздника благоуханнее Суккот. Он наполнен запахом листвы и свежесрезанных веток, ароматами мирты и этрога. В дни Суккот еврейские города или районы, где живут евреи, вдруг превращаются в зеленый сад от появления множества шалашей, украшенных яркой зеленью

Лейл алеф хаг а Сукойс 5742

Веселый период вносится праздником Суккот и компенсирует нас за торжественный период Иамим Нораим. Суккот – это «сезон наших увеселений» На Суккот – мы имеем действительно единственную в своем роде Митцву, потому что Суккот является единственной Митцва, которая окружает нас заботой, как только мы в ней оказываемся.

Задача сынов Израиля — раскрыть истину в мире, чтобы было видно воочию, что истинное существование мира — это Б-жественность.

13 тишрей 5737 г.

Второй день праздника Суккойс 5716 (2)

Когда связаны с источником, тогда очищают беколшегу и безойхлин, и нет никаких других условий. Принятие ига в Служении Вс-вышнему. Гискашрус

Суккот — кущи

Четыре вида растений: Даже среди тех сынов Израиля, кто не отличается знанием Торы или благими делами, царит святость Израиля в силу самой их природы и исторического происхождения. Они не отделяются от всего народа, а, напротив, в единстве с его другими группами облагораживают народ.

3. Праздник Сукот

От Йом Кипура к Сукот • Праздник Сукот • Вне Эрец Исраэль – два праздничных дня • Семь заповедей праздника • Заняты заповедями • Заповедь суки • Сука», а не дом • Сукот – в Тишрей, а не в Нисане • Как в дни Исхода из Египта • Строительство суки • Размеры суки • Красота суки • Пребывание в суке • Зажигание свечей • Благословение праздника • Под кровом Всевышнего • Небесные гости – «ушпизин» • Порядок «ушпизин» • «Ушпизин» – пастыри Израиля • «Ушпизин»

Праздник Сукот

Праздник шалашей устраивай себе семь дней, когда соберешь плоды гумна твоего и точила. И веселись в твои праздники… и будешь только веселым. (Дварим, 16)

Суббота хол амоед Суккойс 5729

В ршиму есть два аспекта. Первое, что это только ройшем относительно того, как это было перед цимцум, и второе, что это ройшем Эйн Сойф как он перед цимцум, что Эйн сойф наполнял все пространство холол.

Суккот 5723

Идея праздника Суккот — притяжение макиф (свет, который выше миров) в пнимиюс (внутрь материальности нашего мира)

Суббота праздника Сукот

Беседа второго дня праздника Суккойс 5716 г.

Симхас бейс шоево 5724

Праведник еще не прошел никакого испытания, и даже если у него было испытание — это все еще не испытание, которое было у баал тшуво, или он не находился в таком положении и ситуации, или, как Алтер Ребе подробно говорит в Тании в объяснении идеи ал тодин эс хавейрхо ад шетагиа лимкоймой, что если бы у него было йицрой бойер и т.д. и т.д., со всеми подробностями, которые он там перечисляет, неизвестно, что бы с ним было

Симхас бейс шоейво 5717

Несмотря на поведение наших отцов и отцов отцов наших, что большая их часть не занимались наступательной войной, но ограничивались тем, что они сами учили Тору и молились и исполняли заповеди, и требовали это от членов своих семей, и когда случалось несчастье, рахмоно лицлан, и сын уходит по не-хорошему пути, тогда искали способа как бороться с этим — должно быть поведение в наши дни таким образом, что "неорим пней зкейним йалбину" — что молодежь силой примут на себя вести себя …

Cимхо должна быть не только в рухниюс, но она должна проникнуть ("дернемен") также материальное сердце, чтобы в плоти материального сердца ощущалась радость.

Ом ани хоймо

Шемини Атцерет и Симхат Тора

Большинство заповедей охватывает лишь некоторые области жизнедеятельности человека, в их выполнении задействованы лишь отдельные органы его тела. Заповедь сукко — "сидите в сукко, как будто вы живете в ней" — охватывает все аспекты человеческой жизни. Еврей обязан привести свое Служение Все-вышнему к состоянию "Бехол дрохэхо доейгу…" — "на всех путях своих познай его". В том числе повседневность жизни должна быть связана со Б-гом. Служение не может ограничиваться …

zip архив: Суккойс

Шмини Ацерес и Симхас Тойро

Симхат Тора

Праздник Симхат Тора (радость с Торой) также не связан с Суккот, но и он как бы продолжает последний. Этот день – начала нового цикла чтения Торы – самый радостный и веселый в еврейском году, когда танцует и ликует весь еврейский народ от мала до велика. Повсюду, где только живут евреи, веселье Симхат Тора выплескивается из стен синагог, переливается в дома и на улицы, охватывает еврейские кварталы

В связи с праздником Шемини Атцерет (Восьмой День Сбора) наши мудрецы рас- сказывают удивительную притчу: Когда-то жил царь, который устроил большой пир и пригласил на него в свой дворец принцев и принцесс. Проведя вместе несколько счастливых дней, гости стали готовиться к отъезду. Но царь им сказал: «Пожалуйста, останьтесь со мною еще один день, – мне очень трудно с вами расстаться».

4. Гошана и Шмини Ацерет

• Гошана • Порядок Гошанот • Гошана Раба • Сущность этого дня • «Я весь – молитва» • Семь против семи • «Я и Он – спаси же!» • Арава • Как исполняют этот обычай • До наступления темноты • Шмини Ацерет • Кончился пир • Когда приговор скрепляется печатью • Молитва о дожде • Чудесная сила дождя • Симхат Тора • Цикл чтения Торы • «Четыре локтя «Галахи»» • Над временем • Обычаи Симхат Торы • «Йисру Хаг» • Благословение месяца • Суббота «Берешит»

Искра Мошиаха в каждом еврее

Также, как есть Мойше Рабейну в каждом поколении, также у каждого и каждой, внутри есть аспект Машиаха, и как объясняет Алтер Ребе в книге Тания, что у каждого и каждой из Израиля есть аспект Мойше внутри него. "Все, что создал Вс-вышний в своем мире, не создал ничего впустую". Израиль делают Тшува и немедленно они освобождаются. "И ты пойдешь в место, что выберет Вс-вышний, установить свое имя там"

Симхас Тойро 5719

Цель состоит в том чтобы из аспекта ойр было притянуто в аспект маим, и после этого в аспект рокиа, и т.е., что все ступени, и возвышенные идеи, которые есть в аспекте ойр самым возвышенным образом, будут все притянуты вплоть до аспекта рокиа

Бейойм а-шмини ацерес…, 5740

Души в будущем мире будут выше также чем (душа) Адама, как он был перед грехом, и как объясняется в Ликутей Тойро в конце его, в вопросе новых душ, которые будут в будущем, что они выше, чем все души, которые были заключены в Адаме. Ибо это обновление достигается посредством служения тшуво именно, что это то, что Мошиах (именно) придет, чтобы леасово цадикайо бисйувто. И посредством этого исполняется истинное намерение {сотворения мира}, которое выше, чем идея беми нимлох бенишмойсейген шел …

Мойцей Симхас Тойро 5738

Пробуждение аспекта ахас в душе, которое выше разделения, нужно притянуть его в аспекты души, которые в аспекте разделенности

Симхас Тойро 5742

«Мир, мир далекому и близкому», и известно, что «мир близкому» указывает на праведников, а «мир далекому» указывает на баалей тшуво, далекий, который становится близким. И посредством тшувы, приближения после удаления, посредством этого именно притягивают от более высокой ступени, аспект рохойк (выше, чем гишталшелус), аспект геэлем, которого нет в мциюс.

Маамар Симхат Тора 5742

Симхат Тора

Разве еврей может расстаться со Всевышним? Обратим внимание на то, что Всевышний не говорит «расставание наше», а «расставание ваше». Всевышний никогда не расстается с нами, это мы можем, не дай Б-г, отвернуться от Него. Более того, в словах «тяжело Мне расставание ваше» мы находим удивительный намек: источник «расставания со Всевышним» в нашем внутреннем «расставании», в отчужденности среди самих евреев.

День Симхас Тойро 5716

Со стороны величия достоинства симхас бейс шоейво, что это самая большая симха, — это самая лучшая возможность для тшувы, даже если в каком то месте "прокрался" и остался какой-то аспект греха без подобающей тшувы.

Лейл Симхас Тойро (перед акофойс) 5717

Пример, от того, как идут поезда в Италии — которая считалась страной без порядка — что есть, действительно, поезд, вагоны и паровоз, и разжигают паровоз, и паровоз гудит и едет, но, забывают присоединить паровоз к вагонам, в которых едут пассажиры, так, что паровоз едет своим путем, а пассажиры, которые сидят в вагонах, остаются на своем месте….

Беседа дня Симхас Тойро 5719

Из беседы Симхас Тойро 5722

Идея Рош аШоно это что в этот день коронуют Вс-вышнего царем, ибо "заповедь этого дня — шофар", и идея шофара это как сказали РаЗаЛ, "сказал Вс-вышний… скажите передо мной в Рош аШоно малхийос.., чтобы поставить меня царем над вами… и чем — шофаром

Ночь Симхас Тойро 5712

"Ато" — указывает на сущность и Суть Вс-вышнего, что только про него могут сказать "ато", обращаясь к стоящему напротив, поскольку он находится всюду, (куда ни поглядишь, везде Он), ибо хотя он непознаваем и непостижим, тем не менее, так как Он в сущности своей, непознаваемый и не постижимый, Он находится всюду, поэтому можно сказать про него "Ато", язык "нойхах".

Шмини Ацерес и Симхас Тойро

Царь пригласил гостей к себе на праздник. После окончания праздника он обратился к сыновьям, которые также приехали на эти дни к нему во дворец. "Тяжело мне расставание ваше, — сказал им царь. — Останьтесь со мной на несколько дней, чтобы я смог уделить вам больше внимания".

zip архив: Шмини Ацерес и Симхас Тойро

Шабос Берейшис

Известно высказывание Рабейим – Руководителей Хабада, что шабос Берейшис (суббота, когда читается недельная глава "Берейшис") касается всего года, и так, как ставят себя в шабос берейшис, так идет весь год. Творение само по себе также и сейчас полное ничто, и все его существование лишь потому, что Вс-вышний его постоянно творит, и само собой, его все существование это – Б-жественность.

Известно высказывание Рабейим – Руководителей Хабада, что шабос Берейшис (суббота, когда читается недельная глава "Берейшис") касается всего года, и так, как ставят себя в шабос берейшис, так идет весь год. творение само по себе также и сейчас полное ничто, и все его существование лишь потому, что Вс-вышний его постоянно творит, и само собой, его все существование это – Б-жественность.

Известно высказывание Рабейим – Руководителей Хабада, что шабос Берейшис (суббота, когда читается недельная глава "Берейшис") касается всего года, и так, как ставят себя в шабос берейшис, так идет весь год. творение само по себе также и сейчас полное ничто, и все его существование лишь потому, что Вс-вышний его постоянно творит, и само собой, его все существование это – Б-жественность.

Когда приглашают человека к чтению Торы, следует произнести благословение, даже если приглашенный — полный невежда и не понимает читаемого. И это потому, что, хотя здесь, внизу, он ничего не понимает, его восходящие ступени души, нефеш, руах, нешама, хая, йехида, там, наверху, хорошо все понимают, а сверху это понимание привлекается и книзу. Поэтому Письменная Тора называется Микра ("читаемое"), а слово кара означает как "читать", так и "взывать" — взывать Кверху и …

Шабос паршас Берейшис, меворхин хойдеш хешвон 5715

Этот месяц называется мархешван, так как тогда начинается сезон дождей. В учении хасидизма объясняется разница между росой и дождем. Дождь имеет отношение к служению творений — нужно молиться о дожде. Роса же выпадает "сверху вниз" (пробуждение Свыше, без труда человека), а также "роса выпадает постоянно". И так как дождь зависит от служения творений, его тяжелее получить. В этом состоит разница между летом и зимой. Летом выпадает роса — "пробуждение Свыше", а …

Также служение йихудо илоо, которое со стороны даас элйон, достигает только хицойниюс гоойр, что хотя он не имеет отношения совершенно к кейлим, тем не менее, это хицойниюс гоойр только. Но есть третий уровень в даас, и это то, что сказано, тахлис гайедио ашер лой нейдаахо, что это даас, который не имеет отношения совершенно к пониманию и постижению. Ибо два знания даас тахтойн и даас элйон, это со стороны понимания и постижения, как объяснялось выше, если даас со стороны позитивного …

Берейшис 5717 (гисваадус 2)

Также душа как она в аспекте ато вросо веато нфахто би поскольку также когда она находится внизу, есть в ней аспект тhойро ги, аспект тhиру илоо, что это выше чем гашъоро бекоах, и выше также чем алияс роцойн, и выше также чем свет, который предшествует и выше также чем алияс роцойн, и выше также чем свет, который перед алияс роцойн, что это есть гамшохо клолис, и выше также чем аспект атик, который перед цимцум, что это есть аспект гаатокас ацмус, что посредством этого появляется возможность, …

Мойцей шабос Берейшис 5740

В сотворении миров есть три аспекта. Начало творения — это со стороны того, что поднялось в воле Его Исборах сотворить, что роцон — это аспект кесер, и после этого hисhавус, как это со стороны десяти сфиройс, что начало их — это сфирас хохмо, и после этого творение, как оно со стороны шести мидойс

Маамар Берейшис 5742

В будущем будет Иерусалим окружен огненной стеной. Идея стены в Служении в наше время и в будущем мире. Смысл сотворения клипойс — чтобы у человека была свобода выбора. Аспект "черного огня" и "белого огня" в Торе и в душе человека. Раскрытие Сущности Б-жественности в Будущем мире.

В этой недельной главе содержится идея всей Торы: Б-г хочет, чтобы человек стал Его компаньоном. Именно поэтому Он создавал Небеса и землю (духовное и физическое) и все препятствия, которые происходят от них.

В библейском описании сотворения мира поражает своей загадочностью одна деталь – свет, созданный раньше всего остального, созданный тогда, когда не существовало еще ни единого творения, способного им воспользоваться. Объяснение, данное нашими мудрецами, лишь добавляет таинственности, ибо они говорят, что первозданный свет был сразу же сокрыт и предназначен «для праведников в грядущем мире». Беседа Ребе разрешает это противоречие и объясняет, какое значение имеет рассказ о сотворении мира для …

Суббота гл. Берейшис 5717 (Гисваадус 1)

Берешит

Слово «галах» («пошел», «отправился») намекает на «оставил», то есть, отказался от всего предшествующего и перешел на новый, лучший, более угодный Всевышнему уровень служения.

Берешит

Берейшис 5750

Единственное объяснение (нет другого объяснения) на то, что Мошиах еще не пришел, — поскольку ждут, чтобы вышли к еще одному еврею, который не знает, что его ждут, и взять его за руку (подобно тому, как "веатем телукту лээход эход бней Исроэл" посредством Вс-вышнего), путями приятными и путями мирными, их аhавас Исроэл, — и вернуть его к его истинной сущности и жизни — Торе и заповедям, что они наша жизни и долгота наших дней.

Суббота Берейшис 5717 г. (Гисваадус 2)

Беседа 10

Только войти в "микву" недостаточно, ибо цель — в том, что когда он выходит из "миквы" и входит в мир, и одевается в одежды очищаемого, — сделал бы там жилищем для Вс-вышнего; и если он не способен также после того, как он вышел из миквы, чтобы было видно по нему, что он окунулся в микву — это доказывает, что изначально окунание было не так, как нужно.

Беседа 11

Практически: нужно учить хсидус, и каждый должен добавить еще и еще относительно того, что он учил до сих пор, и с большим добавлением, подобно примеру, приводимому в Шаарей Ойро, из бочки, полной воды, до такой степени, что воды выплескивается из нее, что именно тогда знают, что бочка полна

Беседа 2

В ночь Рош аШоно 5569, Алтер Ребе позвал Мителер Ребе и его (Цемах Цедека) сказал: В течение этого года я сделал столько-то и сколько-то баалей тшуво, столько то и столько-то ойвдим, столько то и столько то цадиким, — Алтер Ребе назвал число баалей тшуво, цадиким и ойвдим, — и само собой, причитается мне награда. И в заслугу награды, которая полагается мне, я требую, чтобы такому то сыну такого то – называя его имя – будет парносо бегархово, такому то сыну такого то – называя его имя – …

Беседа 3

По поводу будущего мира сказано "Кимей цейсхо мейэрец Мицраим арэну нифлоойс", т.е., что также тогда будут гилуим исхода из Египта, и еще выше этого, ибо во время исхода из Египта сказано один раз "зэ" — "зэ Эй-ли веанвейгу", а в будущем сказано два раза "зэ" — "гиней Элойкейну зэ… зэ Гавайе кивину лой, ногило венисмехо бишуосой". Раскрытие одного раза "зэ" (ибо "зэ" указывает на раскрытие) — это со стороны раскрытия …

Беседа 4

Когда находятся в ахдус, тогда стоят прочно, и нет ни у кого власти над ними. Более того — что тогда становятся сосудом для благословения Вс-вышнего: сосуд для благословения Вс-вышнего — это мир и ахдус, и как говорится в Мишне, и как говорится "борхейну овину кулону кеэход беойр понехо".

Беседа 5

По поводу веселья в Симхас Тойро, говорилось выше, что эта симха не выражается в изучении Торы и постижении Торы, но обычай Израиля — что "Тора он" — что это веселье выражается в нигун и рикуд

Суббота гл. Берейшис, 5717

Баал Шем Тов сидел со своими учениками, и мимо проходил гой, и зашел, или вставил голову в окно (как говорилось, я не слышал эту историю от людей, на которых можно полагаться, и поэтому я не соблюдаю точность в деталях), и попросил помощи, и когда ему сказали, что не могут ему помочь, ответил им: "можешь да не хочешь", т.е.: возможность есть, но нет желания!..

Служение Вс-вышнему в радости

"И ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И ХАОТИЧНА, И ТЬМА НАД БЕЗДНОЙ, И ДУХ ВСЕ-ВЫШНЕГО ПОРХАЕТ НАД ВОДОЮ".

zip архив: Берейшис

Йуд кислев

Йуд кислев 5746

Смысл "искупления с миром" и его связь с будущим избавлением. Истинное "искупление с миром", когда враг становтся другом. Гилуло — свадьба и гилуло — гисталкус, связь этих двух понятий. Гилуло в духовном служении — битуль. Конечная цель — мциюс.

zip архив: Йуд кислев

Йуд тес кислев

Йуд тес кислев 5752

Смысл Праздника Освобождения Йуд-Тес Кислев, подчеркивается в посук "подо бешолейм нафши", как понятно из слов Алтер Ребе в его известном письме: "Когда я читал в книге Тегилим посук подо бешолейм нафши, я вышел с миром от Вс-вышнего, дарующего мир.
Смысл освобождения Алтер Ребе в йуд-тес Кислев — это "распространение источников наружу".
Распространение источников хасидизма — это внутреннее содержание прихода Машиаха и освобождения Шехина и Бней Исроэл. …

Йуд-тэт кислев 5742 (1982) года

19 Кислева знаменательно прежде всего тем, что в этот день был освобожден из заключения Алтер ребе – автор книг Тания и Шулхан Арух. Он был законоучителем как в области открытой части Учения, так и в тайной части Учения – «Торы жизни» и Торы вечности. Он был заключен за распространение иудаизма и источников тайной мудрости Торы. Ребе занимался распространением Торы и иудаизма, неся их свет людям везде, где мог, не считаясь ни с какими препятствиями и помехами. Зная о реальной опасности, которой …

Служение Вс-вышнему в радости

Ликутей Сихойс ч. 20 стр. 620

Одно оправдание есть у меня, что их настроение сейчас противоположно приказанию Писания "вайигбаh либой бедархей Гашем ", и само собой находятся в кивуц и цимцум , и уже я писал также в предшествующие недели несколько раз, что это не есть путь чтобы преуспеть, как в клаль , так и в прат , и обратно, цимцум — это корень диним. И необходимо, чтобы они работали во всех делах Хабада с гиспаштус и гисрахавус

Смысл учения хасидизма

Сущность хасидизма – притяжение нового света из аспекта пнимиюс кесер, и еще выше – притяжение аспекта пнимиюс атик, аспект Эйн Сойф[4], находящийся в РДЛ"О. "Из награды ее (заповеди) постигнем суть ее". Основной смысл Мошиаха – йехидо. Довид удостоился уровня нефеш, Элиягу – руах, Мойше – нешомо. Одом горишойн – хайо. И Мошиах удостоится йехидо.

Вверх по водопаду

В Рош Ашана, еврейский новый год, весь мир погружен в сомнение и трепет. Еще бы: ведь сейчас стоят перед Небесным Судом отдельные души и целые государства, большие города и местечки… Все молят о снисхождении, все просят простить и дать жить. Страх перед Небом, который охватывал Баал-Шем-Това даже во время будничной молитвы, нам известен: от трепета его души дрожали столы в синагоге, ходила волнами вода в бочке… Что же говорить о том, что он испытывал в Рош Ашана! В тот год, однако, члены …

Кислев — третий месяц — время раскрытия внутреннего смысла Торы. Сиван — Дарование открытой Торы Кислев — дарование скрытой Торы.

В начале главы Микец, а также в предыдущей главе рассказывается о снах: о сне фараона (в главе Микец), о сне Йосефа и о снах виночерпия и пекаря (в главе о Египте — корне всех галутов, изгнаний). Так как все происходит в соответствии с индивидуальным Провидением, понятно, что следствие – галут – имеет отношение к своей причине – сну – и подобно ей.

Каждый еврей должен знать, что даже если окружение, мир, еще не готов к тому, чтобы избавление наступило, так как мир еще не очищен, он со своей стороны должен приготовиться во всех своих делах, «стадах, рабах и рабынях», к полному избавлению.

"И осел — это царь Мошиах". Почему про Мошиаха говорится "бедняк, едущий на осле". Осел Аврааа, Мойше и Мошиаха — очищение материальности . В соответствии с толкованием Бешта за счет переборки и очищения "хеймер" — материальности [истолкованное БеШТом из "хамейр" — осел], у души появляется возможность такого поднятия, которого сама она не в силах достигнуть.

«И воззвал Б-г Всесильный к человеку и сказал: «Где ты?»». Разве Всевышний не знал, где находится первый человек? Почему Он спросил человека: «Где ты?». «Когда человеку столько-то лет, Всевышний спрашивает его: «Где ты?». Знаешь ли ты, зачем ты сотворен на этом свете, что ты должен сделать и что ты сделал?»».

Йуд-тет Кислев (19 Кислева)

Месяц сиван, третий месяц после месяца нисан, – это месяц дарования Открытой Торы. Кислев, третий месяц после месяца тишрей, – месяц дарования Скрытой Торы, раскрытия внутренней части Торы

Услышать плач ребенка

Когда ставится вопрос о еврейских детях, которые плачут и жаждут еврейского воспитания, то эта проблема и работа имеет приоритет, и предшествует всем другим делам, которыми занимаются.Нужно приложить максимум усилий, чтобы дать возможность для ешив и начальных школ, которые воспитывают еврейских детей в настоящем еврейском духе, чтобы они смогли принять максимальное число учеников есть такие дома, где дети совершенно не чувствуют, что им что-то не хватает, и поэтому они не плачут. По …

Рассказывают, что во время пребывания Алтер Ребе в заключении однажды явились к нему из «мира истины» Баал Шем Тов – основатель хасидизма и Магид из Межерич – преемник Баал Шем Това и учитель Алтер Ребе. Алтер Ребе спросил их: «Почему мне приходится сидеть в заточении и что от меня требует Всевышний?». В ответ он услышал, что против него возникло серьезное обвинение свыше в широком и в доступной форме распространении хасидизма. Тогда спросил Алтер Ребе: «Значит ли это, что после освобождения я …

Изучение Хасидизма

Когда человек находится в сильном обмороке, то через то, если назвать его по имени, он очнется. Свыше внушают родителям дать ребенку имя, соответствующее и связанное с душой, входящей в него. Имя связано с сущностью души, оно имеет силу притянуть и открыть сущность души в открытые силы, и это пробуждает из обморока. Открытие души Баал Шем Това, а затем его руководство и его учение — Торат Хасидус, пробудило душу еврейского народа. Хасидус- это не для группы людей или партии, но для всех …

И осел — это царь Мошиах

Материальные вещи этого мира были для Якова "пришельцами" — чуждыми, не затрагивали его сути. Лишь духовное, Тора и ее заповеди были ему близки и родственны. Духовное влияет на материальное, так что сама материальность становится духовностью и святостью. Приход Мошиаха зависит от работы "очищения" мира. Тем, что каждый еврей очищает и исправляет свое тело, животную душу и свой удел в мире и использует их для святых дел – он "притягивает" Б-жественный свет Грядущего …

Вайейшев, 20 кислев 5717

В гааково и гаацоро находятся все ступени вплоть до эцем действительно, но только что все это в сокрытии, и посредством авойдо это приходит в раскрытии.

Посах Элийогу 5715

Начал Элиягу свои слова так: Владыка миров! когда говорят о тебе, что ты «один», — слово это не имеет числового смысла. Ты превыше любых высот, Ты тайна всех тайн, и разум наш не способен даже прикоснуться к тебе. Ты явил миру десять оболочек, которые мы называем «десять сфирот»

Йуд кислев 5746

Тфило леМойше 5729

«Тфило леМойше иш гоЭлойким…», и объясняет Квойд Кдушас мой тесть и учитель Адмор, в его известной сихе, что этот мизмойр имеет отношение к освобождению Йуд Тес кислев, как известно, что Алтер Ребе говорил каждый день раздел Тегилим, как он разделен по дням месяца, и поскольку мизмойр Тфило леМойше — это начало раздела тегилим 19 числа месяца, следовательно, он сказал в день своего освобождения (19 кислев) этот мизмойр].

Месяц освобождения сокровенного

Девятый месяц еврейского календаря, начинающийся в эти дни, носит название кислев, происходящее, очевидно, от слова кисло («вера», «упование») в книге Ийова (8:14). Учителя кабалы говорят о двух формах веры и упования: пассивной и активной. Месяц кислев, время празднования Хануки, они связывают как с активной, деятельной верой, с упованием, выраженным в действии, так и с пассивной, умиротворенной верой, уподобленной предрассветному сну.

Йуд тес кислев 5712

Вайейшев, 21 кислев 5714

Ради раскрытия Мошиаха есть необходимость в аспекте мсирус нефеш именно

Беседа 4

Вайейшев 20 кислев 5717

Субота гл. Воэйро 25 тейвес 5717

И наша работа — одеть бигдей кеhуно, и не только, когда находятся в бейс Микдош и в Иерушолаим, но также идти к Александру Македонскому с коhенскими одеждами… и т.е., что не следует беречь майонойс тойрас а-хасидус ради йехидей сгуло только, но должно быть "йофуцу майанойсехо хуцо", и именно посредством этого разрушают фальшивый храм.

Йехи гамелех 27

7)Всегда, когда открывается новый свет в Торе, и особенно такой высокий уровень, должно ему предшествовать сокрытие. И чем более высокий уровень должен открыться, тем более тонкое и глубокое сокрытие должно ему предшествовать

Подо бешолом

Акцент в посуке "подо бешолом нафши" (кроме идеи собственно освобождения, также) делается на способе освобождения, что избавление происходит мирно, без войны совершенно. И объясняет там, что истинный смысл мира, это когда у него нет противника в принципе.

Подо Бешолом

Глава 25

Хай Элул — это день, который привнёс — и продолжает привносить — жизненную силу в Элул; Хай Элул ссужает человека энтузиазмом на его духовные труды, как это определено стихом "Ани ледойди ведойди ли"- "я любимому моему, а мой любимый — мне".

zip архив: Йуд Тес кислев

Ханука

Полная история Хануки

Когда Аарон подошел впервые к Меноре в Мишкане, чтобы засветить ее, Б-г обещал ему, что если даже Менора в Храме окажется потушенной в то время, как Исраел отвернется от Б-га, то все же останется один огонек, который будет гореть вечно и принесет свет и надежд.у Его детям в самые темные часы их жизни. Этот свет принесут Ханукальные огни. В такое бедственное время мы всегда должны уподобить себя отряду Хашмонеев, который всегда оставался верным заветам своих отцов. Мы должны помнить, что …

Когда говорят «спасение», значит была беда. Чудо Хануки и было таким спасением: от беды настоящей, глубокой, подлинной, угрожавшей самому существованию нашего народа.

Хинух

Сейчас, когда мир окутан предрассветной мглой, когда одно за другим сбываются трагические предсказания наших мудрецов и пророков, когда покинутый всеми Израиль остался один среди кровавой своры врагов, мы, сыны и дочери Израиля, должны сплотиться вокруг единственного огня, согревавшего нас тысячелетия – вокруг пламени Торы.

Толдойс 5752 (2)

"Ноах" укаызвает на существование Израиля перед (раньше и выше) Торы, а "Толдойс" указывает на служение Израиля в исполнении Торы и заповедей, что посредством этого приходит их существование (как оно предшествует Торе) в реализации и в раскрытии

Микейц 5747

146. Войны за духовную независимость. Ханука

Благодарим мы Тебя… И за знамений, и за избавление, и за могущество (Твое), и за спасение, и за чудеса, которые Ты явил отцам нашим в те времена, в эти же дни (года)…

Царь Антиох издал приказ по армии, обязывая своих воинов посетить каждый еврейский город и село, воздвигать там языческие алтари, устанавливать идолов и заставлять евреев поклоняться им. Не подчиняющиеся этому приказу безоговорочно подлежали смерти. Таким образом, воины уже обошли большую часть Святой Земли, когда они появились в маленьком городке Модиин, в нескольких милях к северу от Иерусалима. Здесь жил Маттатия, глава священнической семьи из рода Хасмонеев, и его пять сыновей – Иоханан, …

7. Месяц кислев

Месяц Кислев • Праздник Хануки • Ханукальные светильники • Как их зажигают • Где их зажигают • Когда их зажигают • Кто их зажигает • Законы Хануки • Обычаи Хануки • День Обновления • Тора о Хануке • Почему восемь дней? • Неугасимый свет • Чудесные светильники • Нелицеприятный Суд • Война света против тьмы • Греческое царство • Красота становится уродством • «Эллинизированные» • Чудо восстания • Мера за меру • Ханука и Пурим • Вопросы и ответы • «Вот Ханука» • Завершение праздника • Почему …

Праздник Ханука продолжается восемь дней – с 25 кислева по 2 тевета (или до 3 – в те годы, когда в кислеве 29 дней). Праздник этот установлен Йегудой Макаби и его братьями, чтобы отметить очищение и освящение иерусалимского храма, оскверненного греками и евреями-ассимилянтами, и возобновление храмового служения.

В сегодняшней главе Торы содержится намек на то, о чем упомянуто выше: что именно пройдя галут, приходят к восхождению и даже к еще большему. Йосеф дал своему младшему сыну имя Эфраим, желая этим сказать: «Б-г сделал меня плодородным (гифрани) в стране бедности моей». Именно вследствие пребывания в «стране бедности» Йосеф достиг разрастания, плодородности

Заповедь, соответствующая Хануке, – зажигание свечей. Как делают свечу? Берут оливковое масло или дерево и т. п., нечто физическое, подвергающееся горению, и нагревают до тех пор. пока оно не потеряет свои физические характеристики и не станет освещать окружающее.
Тогда, когда тьма очень велика, нужно не обращать внимания на уличную тьму, наоборот, нужно проявить самоотверженность и освещать улицу. И каждый день нужно добавлять еще и еще света, пока снова не будет чистое масло

Естественное ведение мира происходит вследствие изучения Торы и исполнения заповедей, как сказано[60]: «Если по установлениям Моим будете вы поступать… то Я дам вам дожди вовремя, и земля даст урожай свой…» и прочие благословения.
Ведение мира чудесным образом происходит вследствие тщательного исполнения заповедей, когда не довольствуются тем. чтобы исполнять заповеди всего лишь согласно требованию закона, но тщательно их исполняют, стараются исполнить заповедь еще лучше, тогда и Вайешев. Ханука

Межиричский Магид так объясняет стих «И поселился Яаков в стране, где жил отец его, в стране Кнаан»: «И поселился Яаков» – Яаков жил в стране (дословно: «в земле»), в земном. Для чего же он это делал? Для того, чтобы собирать искры святости, содержащиеся во всем материальном, и возносить их к Отцу их, Который в Небе.

Вайешев. Ханука

О Йосефе сказано: «Да прибавит мне Г-сподь [еще] сына другого». Ребе Цемах-Цедек объясняет это так: служение Йосефа заключалось в том, чтобы делать «чужого» «сыном». Йосеф обладал необходимой для этого силой, так как сам он был «красив станом и красив видом». Красота была у него во всем, как в исполнении предписывающих заповедей, так и в исполнении запретов. Поэтому он мог оказывать влияние на других, делать «сына» из «чужого».

Вайешев. Ханука

Слово ханука связано со значением хинух – «освящение» или «посвящение». Такое значение этого слова ясно видно в выражениях ханукат гамизбеях («освящение жертвенника») и ханукат Бейт Гамикдаш («освящение Храма»). Смысл этих выражений: «начало», начало служения Всевышнему (вообще в Храме и. в частности, на жертвеннике и при зажигании Меноры, храмового светильника) – то же, что воспитание (хинух). когда речь идет о чем-то святом, нужно с самого начала, с момента освящения, делать это самым …

Гемора (Талмуд) рассказывает (Шабос, 21,2), Что (произошло в) Ханука? Когда вошли греки в Храм, осквернили все масла в Храме, и когда победили их Хашмонаим… на следующий год установили их и сделали праздником …»

Услышать плач ребенка

Шабос Ханука 5740

Хотя ал пи хешбон он не видит, как он может победить тьму этого мира, и в особенности когда он знает что он меат вехалаш в духовности, но он мойсер нафшой, и тогда раскрывается аспект йехидо и достигается полная победа в один момент

Микец

Глава «Микец» всегда читается в дни праздника Ханука. События, о которых идет речь в главе, и восстание Маккавеев, разделены более чем тринадцатью столетиями. И все же ученые находят некоторую, пусть весьма отдаленную, связь между главой «Микец» и праздником, в дни которого эта глава читается. Так наши мудрецы говорят, что уже в самом начале главы, в рассказе о фараоновом сне, имеется намек на события, легшие в основу праздника Ханука.

Вайешев и Ханука

Действие этой истории происходит около 100 лет назад в Багдаде, во время Субботней трапезы у мистера Авраама Пинхаса, богатого еврейского купца. Обычно за столом у мистера Пинхаса собиралось много гостей, но в эту Субботу был только один богатый человек, которого он пригласил из Бейт Кнессета (Синагоги).

Символика праздника света

В этой беседе речь идет о заповеди зажигать ханукальные светильники, а точнее о двух особенностях, связанных с ней: первая – они должны быть ориентированы на дверной проем (дверь должна выходить на улицу или в общественное место), вторая – они должны быть установлены слева от двери. В этих нюансах заключен глубокий смысл: «левая сторона» и «общественное место» относятся к области светской жизни, и, помещая светильники именно там, мы приносим Б-жественный свет туда, где ему обычно упорно …

583

Хануку называют хаг гаурим — «праздник света». Что же такое свет? Нет, не в физическом, научном смысле слова, хотя и эта тема интересна и вполне уместна в контексте духовного исследования. …«Когда был сотворен мир, свет был таков, что мир можно было видеть от одного края вселенной до другого. Увидел Всевышний, благословен Он, что свет слишком ярок, и сокрыл его».

Это — Ханука

Последний день праздника обычно называют зот — Ханука («это -Ханука»). Тому есть причина: фрагмент из Торы, который читают в этот день, начинается словами «это — освящение жертвенника…» Но не может быть, чтобы у этого необычного названия дня не было и символического объяснения. Видимо, в последнем дне праздника заключена в особой полноте вся его суть. Именно на этот день наша традиция (а «традиция Израиля — тоже Тора») указывает и говорит: «Это — Ханука!»

Вайейшев 20 кислев 5717

Ганейройс галолу

Нер Ханука… 5643

Главная цель творения,чтобы именно нижние, то есть сотворенные, которые в этом мире, были сосудами для аспекта Сущности Эйн Соф {т. е. только в этом мире может полностью раскрыться Эйн Соф, даже в мирах, которые выше Ацилус Он полностью не раскрывается}

zip архив: Ханука

Йуд шват

Жилище в нижних

Распространять Тору и мицвойс всюду и всюду, даже в таких местах, которые (на первый взгляд) совершенно не являются сосудами для восприятия Тойро и мицвойс. Работа по распространению Тойро и мицвойс должна вестись как можно более энергично. Также сейчас в каждой точке мира, и даже там, где выглядит внешне, что как будто бы есть противодействие к Святости, этот мир есть жилище для Вс-вышнего в нижних.

Бой эл паръой 5752

Паръой в кдушо – это самый высшее раскрытие Б-жественности, также в самом открытии – а) открытие всех светов, включая самые высокие света и уровни в Элойкус – «кол негойрин вехол буцинин», вплоть до «кол ма дэгаво сосим», и также в способе раскрытия – б) способом «дэиспэриу» от слова «поруа» (беспорядочный), т.е., выше, чем порядок, измерение и ограничение.

Шмини 5710

Рашби, и также это пнимиюс Тойро, — илоно дэхайо, а не илоно дэтойв во-ро, — которое раскрылось через Рашби и это было основное его дело (икор иньоной), не имеет отношения к идее хурбон, поскольку это уровень, который кулой тойв. Само собой, должно в этом быть, в нескольких аспектах, как во время Храма.

Из беседы йуд шват 5720

Вместе того, что должна была бы быть работа с hисрахавус, использовали все это на лехем цар и маим лахац

И жил Яаков

"Яков, отец наш, не умер… и разве впустую плакали плакальщики и бальзамировали бальзамировщики и хоронили хоронильщики… посук я учу, что сказано "и ты не бойся, раб мой Яков, Слово Вс-вышнего, и не страшись Израиль, ибо вот, я спасаю тебя из далека и потомство твое из земли пленения их, приравнивает Якова к потомству его, как потомство его – живо, так же он сам – жив", "жив он вовеки". Укрепление сынов Израиля во время изгнания осуществляется через объявление "и …

7186. Десятый hилуло — «десятый да будет свят»

Боси легани ч. 1 стр. 326

…. В нынешнем состоянии духа трудно писать и отвечать на письма вообще, и писать по поводу гисталкус в частности, ибо кто утешит нас и чем утешимся.

Непокорившийся

Сущность Израиля

"Когда ты схватываешь часть от сущности, ты схватываешь ее целиком". Сущность еврея, то, что он еврей, — это неизменно вовеки. "Так или иначе сыновья они, и заменить их на другой народ я не могу". Имя пробуждает сущность души. Любвовь Вс-вышнего к каждому и каждой из Израиля больше, чем любовь родителей к своему единственному сыну, что родился у них на старости лет. Когда распространятся источники наружу, именно тогда придет Царь Машиах, в скором времени буквально.

Сущность шлихус Ребе

Все Рабейим — одно целое, и каждый из них делал все. У каждого есть мицва, которая называется "ворота его души". Первым делом давать добро, благословение и успех, и тогда упрекать. "Освещает глаза обоих Вс-вышний"

Ребе находится с нами так же как раньше

…Можно спросить: ведь известно, чтобы отвечать на йехидус, нужно иметь какое-то отношение к этому. Связь хасидим с Ребе, не так как две вещи, которые объединяются вместе, но одно целое буквально. У хосида, он с Ребе со Вс-вышним одно целое. Ребе находится с нами также как раньше. Рабейну гакодойш приходил в пятницу вечером домой в субботних одеждах, и делал кидуш и выводил многих. Ребе поведет нас навстречу Машиаху.

13 шват 5710 г. (продолжение Боси леГани)

Бейс нисан 5710

Свет Бесконченого выше и выше до бесконечности — это свет сокрытый (нээлам весосум) который не в идее раскрытия и притяжения, и никогда не прийдет в аспект раскрытия в мирах, как сказано "ант гу илоо ал кол илоин, стимо ал кол стимин, что он сосум (скрыт) по своей сущности

Также сотворение леумас зэ, во всех деталях ступеней в этом, это ради славы Его исборах, и как учение Баал шем Това на посук сур мейро ваасей тойв, что из ра сделает тойв

Боси легани 5735

Йуд шват 5720

Боси легани 5710

«Я пришел в Свои свадебные покои — в то место, где изначально была явлена Моя Сущность». «В начале Творения Сущность Шехины была созерцаема в низшем мире. Однако, вследствие греха Древа Познания, Шехина покинула Землю и поднялась в небесные сферы
После семи грехов, вызвавших удаление находившейся в нашем низшем мире Шехины на семь духовных ступеней, — в этот мир пришли семь праведников, которые снова вернули Шехину на Землю. Благодаря заслугам Авраама Шехина вернулась с седьмой небесной …

Боси леГани 5710

Боси легани 5711

И вот это, что требуют от каждого и каждого из нас, дойр гашвии, и "кол гашвиин — хавивин", что вместе с тем, что то, что мы в дойр гашвии (седьмом поколении), это не наш выбор, и не через нашу работу, и в некоторых аспектах возможно, не по нашему желанию, тем не менее, все швиин — хавивин, что мы находимся в иквесо димшихо, и в конце иквесо, и работа — закончить притяжение Шхино, и не только Шхино, но икор Шхино, и в тахтойним именно!

Боси легани 5716

Исправление грубости в духовности

Боси легани 5731

Нижние станут жилищем для Сущности Б-жествености со стороны понятий самих нижних

Меворхин хойдеш шват 5742

Пурим 5710 Гемшех Боси легани

"Имя мое хочешь ты узнать? По делам Моим Я называюсь, и когда Я воюю со злодеями, Я называюсь Цво-ойс". Имя Цво-ойс — оно в сфиройс нецах и гойд, и оттуда происходят (притягиваются) все войны в мире. Войны дома Давида

Бо, Йуд шват

Беседа 11 шват 5724

Йод а-гдойло — это было во время рассечения моря, что там было йод а-гдойло ашер осо Гавайе бемицроим, и он объясняет, что несмотря на то, что также в Египте были также чудеса и знамения, веhифло Гавайе, но тем не менее, это было "облачено" в оболочку природы.

Йуд шват 5741

… Соглашение в "Кэмп Дэвид" было несчастьем, и горем, и опасностью для евреев, и оно остается несчастьем, горем и опасностью для евреев также и сейчас, и само собой также опасность и горе и несчастье для всего мира целиком, несмотря на то, что, на первый взгляд это принесло мир.

Воэйро, меворхин хойдеш шват 5732

У тебя есть раскрытие "воэйро эл Аврогом, эл Ицхок веэл Яакойв", что находится у тебя Авраам, Ицхак и Яаков, и Вс-вышний раскрылся тебе, Аврааму, Ицхаку и Яакову, которые у тебя, и это раскрытие уже было в прошлом, что со стороны этого раскрытия, ты можешь взять и ты можешь делать все вещи.

Йуд шват 5711

Когда будет симхо, что тогда будет само собой мир, что все те, кто мекушорим к Ребе будут в ахдус, — тогда – как говорится в продолжение посука – также "горим угвоойс " — не только, что не будут мешать, но будут помогать, "вехол ацей а-содэ" — деревья, не приносящие плодов – будут плодоносить, но все это с условием, что будет мир, что все, имеющие отношение к Ребе, будут в ахдус. И тогда поможет Вс-вышний исполнить задачу, которую Ребе возложил на всех нас, что это есть …

Йуд шват 5714 (2)

Те, кто послушали их голос, и пошли и исполнили то, что было им приказано, увидели, что не только, что не было никакого препятствия со стороны природы, но наоборот, сама природа помогала в этом.

Йуд шват 5716 г.

Йуд Свыше — это душа, йуд внизу — это тело, и посредством линии страха перед Небом в середине они соединяются и становятся одним целым. …Йу"д Свыше указывает на Вс-вышнего, что он выше всякого измерения и ограничения, и поэтому, всякое постижение, которое может быть в нем, это только йу"д, только точка.

Беседа второго дня главы Бешалах, Йуд шват 5716 г.

У каждого и каждого из Израиля есть "нейр Гавайе нишмас одом ", но есть такие, которые ждут, чтобы зажгли ее у них. И это есть работа глав народа Израиля – зажечь "нейр Гавайе нишмас одом", которая есть в каждом и каждом из Израиля, и есть в этом семь типов. Способ, который был у руководителей Хабада в общем, и у Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур баал hилуло – в частности, это – чтобы любовь была в раскрытии; не только целью был свет, но также путь к этой цели был способом …

Субота гл. Воэйро 25 тейвес 5717

Беседа йуд шват 5719 (2)

hисталкус праведника называется hилуло, как мы находим в Зогар (в Идро) язык "hилуло дэРашби ", и hилуло переводится "свадьба" – ибо, идея свадьбы, что посредством этого будет исполнение заповеди "плодитесь и размножайтесь", что это есть идея притяжения душ Свыше вниз, и это есть также идея hилуло во время hисталкус праведника, что посредством этого притягиваются новые души.

Хасид и Ребе

1. В маамаре праздника швуос, начинающемся словами «Вейосфу ановим багашем симхо[1]», объясняет мой тесть и учитель, что существует связь между аново (скромность) и симхо (радость), что они не только не противоположны но, наоборот, помогают друг другу.

Бо, йуд шват (2)

С самого начала правления ребе его святое Служение [было основано] на самопожертвовании. Его Служение строилось на "взывал там ко Все-вышнему Б-гу мира" — на распространении Торы и заповедей, внутренней Торы, ее обычаев и путей. Это был его иньян, и во имя его осуществления ребе не отступал ни перед какими препятствиями и продолжал свое Служение вплоть до самопожертвования. "Люби людей и приближай их к Торе". Когда найдется один еврей (в самой книге приводится выражени, …

zip архив: Йуд Шват

Ту бишват

Ту-би-шват

В Торе человек сравнивается с деревом и, следовательно, Ту-би-Шват является праздником не только деревьев, но и людей, всей природы

Ту-бишват

15 швата, Ту-Бишват, – новый год деревьев. В это время деревья Страны Израиля оживают от зимней спячки. Ту-Бишват имеет прямое отношение к законам об орла, нета реваи, трумот умаасрот и вообще к заповедям, связанным со Страной Израиля (см. выше).

Ту би-Шват

zip архив: Ту бишват

Пурим

К празднику Пурим

Пурим мы празднуем в память о чудесах, которыми Всевышний спас еврейский народ от полного истребления.

ЦАРИЦА ЭСТЕР

Полная история Пурима

Ахашверош взошёл на трон персидской империи более чем две тысячи лет тому назад (в 3392 году после сотворения мира). Хотя он не был законным наследником персидского престола, ему удалось привлечь к себе народ своим богатством и силой и распространить, таким образом, свое владычество над всеми землями Персии. Он провёл много успешных войн, пока ему не удалось стать властелином огромного царства, включающего 127 провинций и простирающегося от Индии до Эфиопии.

Поздравление главного раввина России с праздником Пурим 5763

Поздравление главного раввина России с праздником Пурим 5764

Пурим 5733 (1)

Человек не должен себе думать, что поскольку для другого достаточно и меньшей меры — будет достаточно сделать только чуть-чуть больше этого, или, поскольку его возможности исключительно велики — даже если он сделает наполовину своей возможности — тем самым он уже исполнит свою обязанность; но — если у него есть возможность сделать в большей мере — он должен это делать. Если он может сделать пир "бахацар гинас бисан hамелех" — он не исполнит своей обязанности, если сделает …

Пурим 5733 (2)

Должно быть известно, что если человек действительно хочет, тогда — "Ахашверош hу Ахашверош", он может не бояться этого, не только не бояться мира, не бояться даже своего собственного прошлого, как он вел себя вчера и позавчера, и год назад.

Пурим котон 5746

Гисваадус Пурим 5719 (4)

Гисваадус Пурим 5719 (5)

Пурим 5718

И те, кто должны выйти на "войну дома Давида" — это ученики ешивы Томхей Тмимим, — поскольку в войне нужны не только командиры, которые стоят "во главе народа", но нужны также те, кто "кол айойцей цово беИсроэл", и, как объясняется в гемшехе маамарим дня Гилуло, Боси леГани, в отношении порядка в армии, что несмотря на то, что награда и почет победы достается начальникам войска, тем не менее, те, кто приводит победу практически — это аншей ахайиль, солдаты, которые …

Гисваадус Пурим 5719 (1)

Следует остерегаться не только от того, чтобы не споткнуться хас вешолом в нарушении заповеди из Торы или дерабонон или даже дикдук каль шел диврей сойфрим, и тогда он может идти уверенно по своему пути, но следует остерегаться также служения, которое "чужое" для него

11. «Помни, что сделал тебе Амалек»

138. История Пурима

Вернемся теперь в Персию, ради весьма важного события, разыгравшегося там и отмечаемого евреями ежегодно праздником Пурим.

"Парашат Захор" и ее законы • Амалек • Ненависть Амалека к Израилю • Первый из врагов Израиля • "Первые плоды" — это трума • "И пришел Амалек" • Сила Амалека • Рефидим • "Маса и Мерива" • Идолопоклонство в лагере • "Помни, что сделал тебе Амалек" • "И вот, когда даст тебе Всевышний отдых…" • Заповедь ненависти • Из рассказов наших мудрецов • Обычаи, связанные с заповедью "мхият Амалек" • День Ториянуса

12. Пурим

День битвы — день поста • "Таанит Эстер" • Половина шекеля • День Никанора • Дни праздника Пурим • Заповеди праздника • Тройной Пурим • Чтение "Мегилы" • Благословения, связанные с чтением "Мегилы" • Житель "большого города" или "селения", покидающий его в Пурим • Из рассказов наших мудрецов о "Мегилат Эстер" • Письмо Гамана ко всем народам Персидской империи • Гаман и дети, изучающие Тору • Гри стиха и три войны • Детские голоса • …

Мы празднуем Пурим 14-го и 15-го адара в память о спасении евреев от полного истребления во времена царя Ахашвероша, правившего громадной Персидской империей. Сановник паря Гаман замыслил погубить всех евреев и бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда наиболее подходящее для этого время

Вегойо каашер йорим Мойше йодов

Сразу после слов Равы Талмуд рассказывает такую историю: «Раба и рав Зейра устроили в Пурим праздничную трапезу. Когда они захмелели, поднялся Раба и зарезал рава Зейру. На следующий день Раба стал молить Всевышнего о прошении и оживил рава Зейру. Спустя год предложил Раба: «приходи, рав Зейра, и мы снова устроим с тобой праздничную трапезу». Рав Зейра ответил ему так: «Не каждый день случаются чудеса» (трактат Мегила 7:2, комментарий Раши).

Пурим 5720 г.

Койл дойди дойфек, писхи ли ахойси райоси йойноси тамоси. И идея в этом, ибо дойди — это от языка аhаво, и это есть аспект аhаво рабо, которая есть от эцем дилмаало, ацмус умагус Эйн Соф борух Гу, к эцем а-нешомо внизу, что несмотря на то, что согрешил и повредил и перешел путь, и вплоть до того, что отсутствуют у него все уровни и аспекты, что не только это, что он не в аспекте тамоси, и не только, что он не в аспекте йойноси, и не только, что он не в аспекте райоси, но что он даже не в …

Векибел гайегудим 5738

Битуль бетахлис, в аспекте косис

Пурим 5713 (маамар 2)

Веато тецаве 5741

И прикажи ты сынам Израиля, и они доставят тебе чистое оливковое масло, выжатое [вручную] из маслин, для освещения — чтобы зажигать светильник, [горящий] постоянно

Рейшис гоим Амолек, что это не есть мидо из семи мидойс, и он отделен от них, и это клипа и леумас зэ аспекта хайо йехидо, как сказали Разал, йойдеа эс рибойной и мискавен лимройд бой, что он не миспаэль от раскрытия Б-жественного света, и наоборот, стоит напротив него, и это только аспект азус и хуцпо, которая выше чем понимание и постижение, как аспект хайо в кдушо, что это есть битуль выше, чем понимание и постижение, которое может быть постигнуто, как объяснялось выше, подобно этому в …

Рейшис гоим Амолек 5680

Роцон может воздействовать на все силы, даже на сейхел, ибо, чтобы постичь какое-то постижение, это очень внутренняя вещь, и в особенности, чтобы постичь эту вещь глубоко, это требует большой подготовки, и тем не менее, роцон в этом преодолевает все, и он может достичь гораздо больше, чем сами способности его хушим

Тецаве

В Пурим 1953 года Любавический Ребе говорил с сотнями своих хасидов в большой хабадской синагоге в Бруклине, когда вдруг, по непонятной причине, он неожиданно сменил тему беседы и сказал: «Давайте все вместе провозгласим: Ура!» – и Ребе стал кричать все громче и громче: «Ура! Ура!» – «Ура! Ура! Ура!» – подхватили совершенно сбитые с толку его хасиды, и вскоре все помещение синагоги сотрясалось от их крика.

Тецаве и Пурим

Тора — это истинная внутренняя Воля и Мудрость Вс-вышнего, причина и основа всего Творения, квинтэссенция всего существующего. Не было человека, более связанного с Торой и более преданного ей, чем Мойше. Тора была всей его жизнью. Но его связь с евреями была еще глубже, ибо евреи выше Торы. И Мойше не хотел, чтобы Тора прервала эту связь.

Название праздника Пурим довольно необычно. Во-первых, это не еврейское, а персидское слово, в переводе означающее «жребий» (его бросал Аман, решая, в какой день начать уничтожение евреев). Во-вторых, название праздника указывает на опасность, с которой евреи столкнулись, а не на их последующее избавление. Кроме того, уникальность Мегилы, или «Книги Эстер», заключается в том, что среди всех книг Танаха она единственная не содержит ни единого упоминания имени Б-га. Все это заставляет …

В одиннадцатый день глава колена Ошера 5731

Я говорю не только о необходимости побуждать к заповедям речью «выходящей из сердца и входящей в сердце», но и делом:

Пурим 5716

Причина "цимцум" — это опасение, что, может быть, уменьшится в парносо, "пен йехсар лахмой", что это есть аспект "моро шхойро", которая связана с "нохош кадмойни" — как выражение, которое я слышал от сына реб Довид Цви из Чернигова (и его источник в Мидрашах Хазал) — по поводу нохош, что "офор лахмой", и он всегда печален, поскольку он опасается, откуда у него будет парносо после того, как он съест весь прах, который есть на всей земле!…

zip архив: Пурим

11 нисана

Ребе

Одиннадцатое Нисана

«В одиннадцатый день глава колена Ошера» и приводится в Мидраше: «все колена на имя избавления Израиля и на имя их славы названы имена их, и Ошер – названо имя его на имя избавления Израиля, как сказано: «веишру эсхем кол га гоим ки тигйу атем эрец хефец омар Гашем Цво-ойс», и на имя их славы, как сказано: «Счастлив народ, что таково ему, счастлив народ, что Гашем – Б-г его»

Тфило леМойше 5729

Глава поколения

zip архив: Йуд Алеф Нисан

Песах

В канун наступающего Песах – праздника нашего освобождения – мы с любовью шлем Вам и Вашей семье традиционные пожелания кошерного и радостного торжества.

Поздравление рав Лазара с праздником Песах 5761

Поздравление рав Лазара с праздником Песах 5762

Гисваадуйойс 5743 Пейсах шейни

Ахаройн шел Пейсах 5716

Пейсах 5748

Исход из Египта – это символ неистребимости нашего народа, народа, избранного Б-гом, даровавшим ему Тору. «Не единожды намеревались уничтожить нас, в каждом поколении восстают против нас, чтобы истребить. Но Пресвятой, благословен Он, спасает нас от их рук».

16. Хамец и маца

Уничтожение хамеца • Не быть видимым, не находиться во владении • Поиски и аннулирование хамеца • Время поисков • Свеча для поисков • Благословение на поиски • Порядок поисков • После завершения поисков • Продажа хамеца • Хамец и связанные с ним запреты • Строгость запретов, связанных с хамецем • Очищение посуды • "Оберегаемая" и обычная маца • "Переночевавшая вода" • Маца ручной и машинной выпечки • Бобовые • Размоченная маца • Еще несколько слов о поисках хамеца • Чистота …

17. Канун Песаха

День 14-го Нисана • Утренняя молитва в канун Песаха • Пост первенцев • Пост праведников • Работа в канун Песаха • Уничтожение и аннулирование хамеца • Уничтожение просроченного маасера • Исповедь о маасере • Рассказы мудрецов об этой исповеди • Произнесенное в трепете • История о маасере • День, уготованный для благословения • Благословение, а не проклятие • Что можно и чего нельзя есть в канун Песаха • Изготовление "мацат-мицва" • Обычай и Галаха • Предостережение • История • …

18. Ночь седера

Обычай мудрецов • Время исполнения заповеди • До захода солнца • Вечерняя молитва в синагоге • Ночь, освящающая праздник • Белые одежды, надеваемые к Седеру • Зажигание свечей • Порядок пасхальной ночи • Заповеди пасхальной ночи в наше время • Правила проведения Седера • Краткое изложение Седера • Знаки Седера • Пятнадцать понятий – против пятнадцати ступеней освобождения • Комментарий Альшиха • Кидуш – освящение дня • Смысл заповедей пасхальной ночи • Начинаем с порицания и заканчиваем …

19. Песни и наветы

Песнь Песней • Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой принадлежит мне • Великое сравнение • Песнь Песней в Песах • Что говорит книга Зогар • Пасхальная ночь – лейл шимурим • Четыре ночи • Чудеса, совершенные в Египте • Ненависть к Яакову • Рабы завидуют свободным • Кто выдумал кровавый навет • Мир полный ненависти • Убийства евреев в Польше и России • Случай с пражским раввином

20. Песах и омер

Праздник Песах • Песах символизирует все праздники • БаДУ – дни, в которые не начинается Песах • Праздничные молитвы в Песах • Чтение Торы в Песах • Знаки чтения Торы • Гафтара в Песах • Песах – день суда • Благословение росы • Тот, кто по ошибке благословляет дождь • Законы Гавдалы в праздник • Вторая душа • Счет омера • Не произносим Шегехеяну • О смысле заповедей • О смысле заповеди счета омера • Из книги Зогар • Семь качеств счета омера • Семь качеств отцов еврейского народа • Семь недель …

Месяц нисан

Храни месяц «авив» и устраивай Песах во имя Г-cnoдa, Б-га твоего. (Дварим, 16:1)

Песах, увековечивающий чудо исхода из Египта, призван также отразить мельчайшие подробности этого чудесного события, заложившего те основы, на которых построен народ Израиля. Весь исход из Египта был, в сущности, подтверждением союза между Вс-вышним и еврейским народом, исполнением Его обещания дать потомкам Аврагама Страну Кнаан: целью исхода было получение Торы и овладение Страной Израиля народом Израиля, который обрел теперь свободу.

Месяц Нисан

Чтение торы в субботу праздника Песах

Великая суббота

Ахаройн шел Пейсах 5716

…Подобно этому будет понятно также в душе, что несмотря на то, что она из пнимиюс кейлим, тем не менее, она магус бифней ацмо, в отличие от этого о Торе сказано, что Ойрайсо векудшо брих гу койло хад. И поскольку души — их корень — это только из кейлим, и также они магус бифней ацмой, поэтому имеет отношение к ним идея алио, чтобы были мейуходим, и не только в свете, который имеет отношение к кейлим, но что будет соединяться с ацмус Ойр Эйн Сойф, что это есть идея леиштааво бегуфо дэмалко …

Шмини

Пейсах

Пейсах, праздник свободы, отмечается в честь исторического события – Исхода израильтян из Египта. Одна из задач, которая ставится перед нами в связи с этим событием, – это «задача каждого еврея в каждом поколении каждый день ощущать себя так, словно он только что освобожден из Египта». Смысл этих слов в следующем: свобода не была дарована однажды и навсегда. Ее постоянно нужно оберегать и хранить. Ведь в каждом дне, в каждой ситуации есть свой Египет – сила, покушающаяся на свободу еврея. Но, …

Праздник этого месяца имеет несколько названий. Интересно, что если Всевышний называет его «праздником мацы» (в Торе), то мы, евреи, обычно называем его Песах. Здесь мы видим проявление взаимной любви между Всевышним и народом Израиля, любви, которой посвящена «Песнь песней» (связанная, как известно, с праздником Песах). Всевышний дал празднику название, которое подчеркивает заслугу народа Израиля («испекли мацу, ибо не задержались, ожидая, пока взойдет их тесто»), а евреи пользуются названием, …

Лаг Баомер и рабби Шимон бар Иохай

Пейсах

Вот и работают на соседних полях еврей и нееврей. У нееврея появляются всходы, потому что он правильно вспахал и посеял, потому что вовремя прошел дождь. А у еврея – потому что он верит.

zip архив: Пейсах

Лаг баомер

Лаг Баомер, тридцать третий день Омера, — радостный праздник еврейского народа. В этот день отмечается годовщина ухода из нашего мира рабби Шимона бар Иохая (Рашби), одного из величайших мудрецов своего времени, автора книги «Зогар» – основного текста кабалы. Годовщина смерти – йорцайт – является праздничным днем, ибо в иудаизме душа первична, а тело вторично. Жизнь – не просто физическое существование, она есть Тора и мицвойс, служение Вс-вышнему, а это все вечно. В йорцайт цадика духовные …

Лаг-ба-омер

«Всевышний оценил все народы, и не нашел народа более достойного Торы, чем Израиль. Он оценил все страны, и не нашел страны более достойной евреев, чем Земля Израиля».

Лаг баомер

Ребе установил новый обычай: парады еврейских детей в праздник Лаг-Баомер. В 1980 году во время такого парада в Нью-Йорке, Ребе как обычно, обратился к десяткам тысяч собравшимся на парад детям и их родителям с речью. Неожиданно для всех, Ребе перешел на русский язык. Очень немногие из слушателей (только «старая гвардия») понимали по-русски, но и они в 1980 году не могли понять, о каких переменах в России говорил Ребе. Да и кто тогда мог поверить, что колосс рухнет.

Лаг баомер 5710

По поводу погони Лавана за Яковом, приводится в книгах, что истинная причина этого [не так, как думал Ловон, что он гонится за Яковом чтобы сделать ему зло, не дай Б-г, но] поскольку по завершении работы Якова в Хороне остались у Ловона искры святости, которые все еще не были очищены и подняты Яковом, и поэтому Ловон гнался за Яковом, чтобы передать ему последние искры святости. Которые остались у него, чтобы был завершено очищение и подъем искр святости.
И подобие этого в наши дни – …

Йехи гамелех №360

zip архив: Лаг Ба Омер

Швуэс

Шавуот – это праздник вручения Всевышним Торы нашему народу. Со дня получения Великой Книги и по сегодняшний день судьбу евреев определяет вера в Б-га и преданность Его заветам

Швуэс 5751

"В те дни увеличится знание, и мудрость, и истина.. ибо тот царь, который встанет из потомства Давида (царь Мошиах) будет мудрец больше Шлоймо, и великий пророк он близко к Мойше рабейну, и поэтому будет учить весь народ и укажет им дорогу Вс-вышнего, и поэтому станут Исроэл великими мудрецами, и познают сокрытые вещи, и постигнут знание Творца их, насколько способен человек"

Швуэс 5746

Воэйро 5722

23. Сиван — праздник Шавуот

В этот день в 2448 году по нашему летосчислению (1312 год до н. э.) евреи получили Тору.

Месяц Ияр • Новомесячье Ияра • Первое Ияра • Великое поколение • Еще несколько слов о 1-ом Ияра • Дни БаГаБ • Пятое Ияра • Годы, проведенные в Эрец Исраэль, и годы тоски по ней • Последнее изгнание • Народы мира изумлены • Смятение в мире • Смятение среди Израиля • О прошлых и нынешних грехах • Доводы за и против • Грехи против заслуг • О правлении нерелигиозных людей • Дело рук Всевышнего — или дело рук Сатаны • Поэтому… • Однако… • "Второй Песах" • Отличие пасхальной жертвы от …

Праздник Шавуот

И праздник Шавуот соблюдай, праздник первинок, когда начинаешь жатву пшеницы. (Шмот, 33)

Первая ночь Швуэс 5716 г. (перед рассветом)

Истинная причина на то, что посредством опускания вниз душа становится в аспекте мегалех, это потому, что когда она находится в материальном теле внизу, она исполняет намерение диро бесахтойним , и со стороны этого намерения устраняются (гейт ароп) все ограничения. И идея в этом, что все ограничения — они со стороны самого творения, но творение имеет цель, и как сказано, "’берейшис ‘ — ради Исроэл, которые называются ‘рейшис’ и ради Торы которая называется ‘рейшис’", и т.е., что …

Маамар Швуэс 5722

Именно посредством выхода из гедер hагболо, возможно достичь аспекта аторо, аспекта макиф "Окружающий" свет, свет, который выше, чем миры. см. макиф и пними, и вплоть до аспекта истинности макиф.

Контрос хаг аШвуэс 5750

Бешоо шеоло Мойше леморойм 5725

Первый день Швуэс 5700

Швуэс

Швуэс – день, когда мы вспоминаем о даровании Торы на Синае. В Торе нет явного упоминания о связи двух событий. В ней сказано только: «Отсчитайте пятьдесят дней (начиная со второго дня Пейсаха)… и провозглашайте в этот самый день: священное собрание будет у вас…» (Ваикра, 23:16, 21). Сейчас мы знаем, что Тора была нам дана 6-го Сивана. А в то время, когда календарь был «плавающим» и начало нового месяца устанавливалось очевидцами новолуния, пятидесятый день – Швуэс – мог выпадать на 5-е, …

Праздник называется Шавуот потому, что он наступает после того, как было отсчитано семь недель (шева шавуот). В Шавуот народу Израиля была вручена Тора. Вс-вышний, избирая нас для великой миссии, поклялся, что не заменит нас никаким другим народом, а мы поклялись, что никогда не откажемся от Торы и от служения Ему.

Бемидбар

Первая фраза: «Я Всевышний, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской..», — не может не вызвать удивления. Разве не уместнее было бы сказать: «который сотворил небо и землю, который сотворил человека»?!