Игройс Койдеш

0267. Первые ноцрим не хотели отделяться от народа Израиля

Первые ноцрим не хотели отделяться от народа Израиля, считали себя частью народа Израиля во всех своих делах, вели себя по их обычаям, включая изучение Торы и исполнение заповедей в большинстве их, и относились с презрением к вере в идолов

745. Смысл молитвы на месте упокоения праведника

И то, что Вы пишете, что это выглядит как «обращение к кому-либо, кроме Самого Вс-вышнего» – вкратце – это не так, поскольку: (а) просьба состоит в том, чтобы праведник в своей великой праведности заступился за просящего перед Царем над царями царей, Вс-вышним (б) Еще один смысл в этом – поскольку душа каждого хасида, связанного с Ребе – часть души праведника, объединяющей в себе все души

488. Ойр леарбоо осор… бойдкин эс а-хомец…

В Торе есть две противоположности: сама по себе — она приходит в качестве исарусо дилейло, которая совершенно выше, чем исарусо дилсато, вайейред Гавайе — раскрытие ацмус умаhус, что исарусо дилсато не достигает там. И также бирур, который производится посредством нее — это путем сверху вниз. Но намерение ее — чтобы было именно бирурим и работа гашмиис

490. Основа всех трех видов совершенства — Тора, кеhуно, малхус — это каболас ол именно

505. В профессии аптекаря – есть несколько общих указаний в служении человека

Для того, чтобы больной вылечился – должны быть две основные вещи: а) специалист должен научить его, какое конкретно лекарство и каким образом – годится для данной болезни; б) также это недостаточно, ибо больной должен применить это лекарство практически.

508. Сколько можно критиковать, и самое главное — сколько процентов может быть критики

Я представляю себе, что есть у Вас претензии, обиды и т.д., — но также это — это все еще «шлило», и даже «ойнес рахамоно патрей» — это не считается, что он сделал, и даже если сказать, что считается, как будто бы сделал — это относительно него самого, но тот, кто мог бы получить от него — он ничего не получил.

515. Если вы видите, что враг усиливается — Вы должны быть со своей стороны еще энергичнее

С каждой доброй мыслью, словом, действием, Вы делаете светлее окружающую тьму, и приближает истинное избавление

516. Два противоположных начала в каждом творении

И это есть два противоположных начала в каждом творении, что с одной стороны – как он сам по себе – это совершенное ничто, однако с другой стороны – со стороны того, что он – творение Сущности и Сути, Эйн Соф борух hу – и это составляет всю суть его существования – сотворенный тоже «кол-йохол» (всемогущ).

519. Каждый из нас несет еще большую ответственность за весь клаль

Во все времена каждый еврей и каждый еврейский дом был, по выражению наших мудрецов, «ойлом молей», и тем более и тем более в нынешнее время, после того, как так много миллионов евреев были отняты от нас, и часть их работы — миссии в мире — переложена была на плечи оставшихся, как дополнение к из собственной доле работы, которая была раньше, Каждый из нас несет еще большую ответственность за весь клаль.

548. Хасидизм вносит сейдер в бли сейдер , и делает из бли сейдер — сейдер

Сделать сейдер в бли сейдер, что есть достоинства обоих аспектов одновременно, большие света тоhу в больших сосудах тикун

555. Алияс а-ноар

Во всяком деле, что намерение в нем, чтобы оно было бар кайомо, правильно было бы начать с малого, т.е., несколько десятков детей, и в продолжение самой этой работы увидят, каким образом можно расширить и увеличить.

570. Нейрос легоир

Квойд Кдушас мойри вехами Адмур требовал от всех кто удостоились находиться под его сенью, и тем более — те, кто удостоились быть его учениками, чтобы были нейрос легоир именно, и не ограничивался только требованием, но также гээцил мерухой, и дал им силы, чтобы с подобающим гиштадлус смогли исполнить это требование.

Ради чего и почему он оставил свою должность, что, как видно, там достаточно места для работы, и у него был успех в этом, и сейчас он должен идти искать и нащупывать в другой стране и другой работе, и оставляет сосуд, вмещающий и притягивающий благословения Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур

592. Я предполагал, что Вы можете подумать, что это слишком тяжелое испытание…

Будучи на ционе Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур, я упомянул Вас, и просил, чтобы Вы нашли достаточно сил в своей душе, или чтобы Вам дали силы на это, чтобы Вы смогли выдержать то, что сейчас кажется Вам испытанием и в скором будущем Вы увидите воочию, что не было ничего реального в этом испытании

595. От чего Вы волнуетесь, что не дают готовое…

Причину Ваших волнений мне не сообщили, но вероятно, что это потому, что Вы не довольны своим положением, Б-жественная душа не довольна положением в духовности, животная душа — от положения в материальности, и само собой, тело и Ваши нервы добавляют еще.

И то, что Вы пишете по поводу меня – в чем польза писать, если у меня этого нет, (их hоб дос нит форт). Я на себя – не должен искать никаких намеков и объяснений. И для меня достаточно легкого hисбойненус в данном вопросе о моем положении и состоянии, для того, чтобы знать, где находишься, и что может изменить другой с доказательствами и логикой?

620. Так для чего так пугаться — нужно также что-то делать

640. Нужно всегда помнить, что мы — люди Ребе

Все еще трудно писать о hисталкус Ребе, Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур, но нужно всегда помнить о возросшей ответственности, которую это накладывает на каждого из нас, и в особенности на тех, кто удостоились видеть его несколько раз, и которые удостоились, что он их видел несколько раз, и думал о них много раз.

… По моему мнению, Вам нужно собраться всем вместе, после того, как учиться перед этим — каждый отдельно, или все вместе, в Торе Квойд Кдушас мойри вехами Адмур, и сказать его капитл Теhилим, и тогда посоветоваться всем вместе в вопросах…, и несомненно, Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур позаботится, чтобы Вы приняли правильное решение

То, что Вы спрашиваете, что посредством этого я освобождают дающего от hирhурей тшуво и проливания слез, — такого не приходило мне в голову, и иногда я это открыто объясняю дающему

768. Две ступени тшувы

Высшая тшува – это «шма Исроэл», собрать и сосредоточить все силы души, которые рассеялись, поднять их, и клойс анефеш, снизу вверх, и после этого – притяжение сверху вниз во все силы души.

803. О ложной стыдливости в вопросах чистоты семейных отношений

Я был рад услышать, что Вы начали заниматься вопросом чистоты семейных отношений, который, за великие наши грехи, совершенно заброшен и оставлен, и еще – очень огорчает, что из-за ложного чувства стыда, здесь совершенно неуместного, есть религиозные и б-гобоязненные люди, которые стыдятся говорить об этом.

955. Вс-вышний – это абсолютное благо, само благо

Но если работают над собой, чтобы привести веру и понимание также в чувство сердца, что не может быть иначе, но все, что делает Вс-вышний – к добру делает, явному благу, вплоть до того, что также сердце чувствует это, такой человек видит благо также в раскрытии.

998. Уже привыкли весь Израиль к подъемам и опусканиям в течение всей своей истории

Вы должны добавить крепости духа, чтобы быть подходящим сосудом и каналом для исполнения шлихус Ребе — распространять свет Торы и источник света в Торе — учение хасидизма, в том месте и в той стране, где Вы сейчас находитесь, и тогда несомненно, все будет с успехом, и с огромным успехом.

1009. Также как Вс-вышний вечен, также сыны Израиля вечны

Действительно, время от времени работа в этом становится все труднее, и чтобы вести себя по путям хасидизма — требуются для этого особые силы

1013. Уже пришло время, чтобы Анаш задумались об идее hафоцас майонойс хуцо

1037. «Прошу оживить меня доброй тшувой, по крайней мере нижней тшувой»

И искоренить буквы мысли слов и действий, которые не такие, как должно, если таковые были, то также это можно сделать в правой линии, т.е., посредством слез радости, и как объяснялось в объяснении посука «hойриди кенахал димо», и аспекты разума и эмоций, которые не подобают, {можно исправить} посредством трех аспектов любви – любви к Вс-вышнему, любви к Торе и любви к Израилю

1042. Вы должны продолжать в своей должности, и иметь крепкую веру в Вс-вышнего

1230. Существование кошерной миквы в каждой еврейской области есть безусловная необходимость

Существование кошерной миквы в каждой еврейской области, которая дает возможность каждой еврейской женщине соблюдать законы чистоты семейных отношений без излишних трудностей, есть потому безусловная необходимость, и никакие препятствия не должны остановить их от строительства миквы. Само собой понятно, что одна из наиболее важных вещей – чтобы миква была построена как можно раньше, и каждый, кто спасает одну душу из Израиля – как будто бы спас целый мир, и это слишком большая ответственность, отложить это даже на короткое время.

1257. Мир в семье

Я уже писал Вам в моем предыдущем письме по этому поводу, что несомненно, будут препятствия и препоны в вопросе мира в семье, и именно в этом требуется особое упорство, ибо из того, что есть множества препятствий и препон ясно, что это именно из основных Ваших бирурим, и как понятно из писаний АриЗаля, и объясняется также в учении хасидизма

1322. Меня испугало известие о том, что Ваш внук… живет с нееврейкой

Меня испугало известие о том, что Ваш внук… живет с нееврейкой, и было бы очень правильно, что, получив это письмо, Вам следовало бы увидеться с ним как можно раньше, и сказать ему, что через это он приносит несчастье самому себе и также нееврейке

1348. Каждый день, который проходит, и не используют его как нужно, это безвозвратная потеря

Сыновья и дочери Израиля, находящиеся с Марокко, которые могут получить доброе воздействие в духовности в эти дни, они не виноваты совершенно, и они не должны страдать совершенно, от всей «политики» в личных делах того, кто мог бы воздействовать на них

Трудно указать пальцем издалека, каким конкретно образом Вам следует вернуться и участвовать в работе Хабада, и в особенности, в области воспитания, но несомненно, на месте, если только Вы всерьез задумаетесь, и с hагборас hацуро, Вы легко найдете способ продолжить деятельность в этой области

1351. Как миква очищает нечистых, так Вс-вышний очищает Израиль

Я очень огорчился тем, что это дело задерживается, и как известно, что вопросы чистоты семьи – это не просто одна из заповедей, но это затрагивает саму суть и жизнь детей, которые рождаются в семье, и также воздействует на сущность и общий характер мужа и жены, и как объясняется в нескольких книгах как в открытой так и в тайной Торе. И известно также то, что постановили даже учителя последних поколений, и также среди литовских раввинов, что разрешено продать синагогу ради того, чтобы устроить микву.

1361. Буквы дает йехидо шебенефеш

1391. …И это доля всех мудрецов торы

1393. Идеи моро шхойро, что кто знает, достойны ли вы учиться с классом

1395. Вы — здоровый человек, и только, что нужно слушать указания врача

Вы — посланник Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур чтобы сделать… хасидским городом

1415. Участие раввина в Brotherhood week

Ясно, что это запрещено как со стороны закона, и еще больше – со стороны маръит аин, ибо тот, кто видит это, не различит в этом совершенно, и достаточно для него, что он увидит, не дай Б-г, ортодоксального раввина, и священника, дружески общаются, и т.д, и т.п.

1435. Одно действие лучше, чем тысяча вздохов

То, что Вы пишете в своем письме, что вы должны вести себя как зикней анаш, хотя Вы знаете свое положение и состояние, что Вы не имеете к этому отношения, и тем не менее, вы вынуждены это делать, поскольку это требование места и людей, которые в нем, — известны слова Разал, «хаврох карйох хамро ухфо легабах муш» (Бава кама 92, 2) и тем более и тем более, если люди говорят о аспекте возвышения, что Вы должны приложить все свои силы, чтобы соответствовать тому, что говорят о Вас, и также на это есть обещание йогато умоцосо таамин.

1481. Хотим ли мы этого или нет, но мы пришли на смену хасидам Хабада предшествующих поколений

На нас и на наше поколение возложена обязанность завершить работу по очищению мира – на завершающей стадии перед самым приходом Мошиаха, и привлечь раскрытие света Машиаха внутри материального мира. И если задуматься даже ненадолго об этом — должны охватить страх и дрожь, ибо ведь все страшные вещи, которые говорят наши мудрецы, благословенна память о них, по поводу Машиаха и раскрытия Б-жественности, которое произойдет тогда, и в особенности, как это объясняется в учении хасидизма – все это зависит от нашей работы. И после всего этого – играют в игрушки… каждый думает только о себе…

1523. В вопросе разрешения поездки из Святой земли – есть множество сомнений и вопросов

1537. Чистота семейных отношений — один из краеугольных камней в жизни народа Израиля

Чистота семейных отношений и все, что с этим связано является одним из краеугольных камней, в заслугу которых и посредством которых есть сила у народа Израиля выдержать все тяжести и иго изгнания, и остаться здоровыми физически и духовно. И еще – что исполнение этой заповеди — это не только личное дело тех, кто ее исполняют, мужа и жены только, но это затрагивает их детей, которые у них рождаются, и детей их детей до конца всех поколений. Ибо, когда родители соблюдают законы семейной чистоты – у них рождаются кошерные еврейские дети, а если, не дай Б-г, родители не соблюдают этих законов, то это наносит увечье душам и телам детей, и детей их детей и т.д. и т.д. И еще, что этот вопрос – это не личное дело родителей и их детей, но это затрагивает весь народ Израиля в целом, и как объясняется в нескольких местах в высказываниях Разал, что посредством чистоты Шхина покоится в Израиле.

1577. Машбиин ойсой теhи цадик

1602. Менасэ Гашем Элойкейхем эсхем

1641. Пост – это служение, думайте пятнадцать минут в день о себе по-настоящему

Не следует углубляться в мысли о том, что он нарушил и повредил, ибо, по-видимому, у Вас это уловка дурного начала, чтобы повергнуть Вас в депрессию и меланхолию, но Вы должны держаться линии радости, «служите Вс-вышнему в радости»

В отношении лично Вас — Вы пишете, что Вас сокрушает Ваше духовное состояние — несомненно, Вы слышали выражение, которое часто повторял мой тесть и учитель, Ребе, от имени своего отца, что «одно действие лучше, чем тысяча вздохов». Проще говоря – хватить вздыхать и нужно больше работать.

1663. Вы должны работать над собой, чтобы укрепить Вашу веру во Вс-вышнего в самой большой степени

Я получил Ваше письмо от среды, 34 дня омера, в котором Вы описываете состояние Вашего бизнеса, что у Вы большой должник, и пишете, что у Вас есть возможность продать несколько участков, которые у Вас есть, но Вы сами не можете решить, что делать, и, самое главное, из стиля Вашего письма видно, что Вы пали духом, и само собой, ослабла у Вас также качество уверенности во Вс-вышнем, и я пишу «самое главное», ибо в соответствии с тем, что приводится в наших святых книгах вообще, и в книгах хасидизма в частности, — от этого все зависит, качество уверенности во Вс-вышнем – это мера, насколько материальные вещи человека связаны и соединены с Творцом, благословен Он, и если эта связь цельна, то несомненно, что невозможно, чтобы был какой-то недостаток, поскольку Свыше этого нет совершенно.

1677. Известно, что цель сокрытий и трудностей – в том, чтобы пробудить более возвышенные силы

Известно, что цель сокрытий и трудностей – в том, тчобы пробудить более возвышенные силы, и само собой, если сокрытие и трудности привели к совершенно противоположному результату – т.е., что не только не пробудили сокрытые силы, но также раскрытые силы сокрылись – то это совершенно противоположно Высшему намерению

1687. Известно постановление РаЗаЛ, йогато умоцосо таамин

1691. Об установлении памятника «неизвестному еврейскому мученику» в городе Париже

По поводу того, что Вы пишете в своем письме об установлении памятника «неизвестному еврейскому мученику» в городе Париже, — я должен извиниться, но я не согласен с Вами в данном вопросе. Я представляю себе этих святых мучеников, погибших во имя освящения Имени Вс-вышнего, и их реакцию на установление такого памятника в их память в центре Парижа, и посредством организации, во главе которой стоят хасиды, только это «хасиды» народов мира, и что бы они сказали бы об этом. И в особенности, что сейчас есть сотни и тысячи и десятки тысяч живых жертв, и они известны, и они нуждаются в куске хлеба в материальности, и в еще большем числе – в куске хлеба в духовности.

Известно, насколько высоко ценили наши учителя – Рабеим Хабада – достоинство живого чувства – ибо это – самое главное, и это также – признак хасида – что есть у него живое чувство в любви к Вс-вышнему, в любви к Торе и в любви к ближнему

1718. Отчаяние, и решить, что тшува была не настоящей — приходит со стороны дурного начала

Поскольку Вы видите, что Вс-вышний вытащил Вас из тьмы, и вывел Вас на свет, Торы и заповедей в общем, и учения хасидизма в частности — само собой, Вы же видите, что Вы двигаетесь слева направо, и отчаяние, и решить для себя, что тшува была не настоящей — это приходит со стороны дурного начала, которое стремится победить еврея, любым способом, которым оно только способно Мы просим у Вс-вышнего, чтобы Он – благословенно Имя Его – вел себя с Кнесес Исроэл, которых он называет «подруга моя», исполняя их сердечные просьбы. Известно, что «пробуждение свыше» приходит посредством «пробуждения снизу», и поэтому нужно вести себя подобным же образом с собственной женой. И, как говорит Гемара, «уважает ее больше себя».

1757. Дурное начало показывает недостатки не там, где они есть на самом деле.

Даже если Ваше мнение имеет под собой основание – на что это похоже? На человека, который не был здоров, и не знал об этом, и само собой, не остерегался вещей, вредных для него, и не занимался теми вещами, которые могут привести его к излечению, поскольку он считал себя совершенно здоровым. И Вс-вышний создал такие причины и обстоятельства, что он, в конце концов, узнал о своем изъяне. И само собой, можно надеяться, что он начнет заниматься тем, что принесет ему излечение, и удалится как можно дальше от того, что ему вредит. И совершенно ясно, что то, что ему стало известно его состояние – не только не должно огорчать его, но наоборот – это предисловие и подготовка к тому, чтобы совершенно выздороветь.

1762. различие между Шаулем и Давидом

1763. Самое необходимое — посвятить свое время и силы на исполнение своего собственного шлихус

И само собой, касательно содержания Вашего письма – жаль времени, которое Вы тратите впустую на то, чтобы ставить кушиот на других, почему они делают так, а не иначе, ибо это – их дело. И самое важное и необходимое для каждого из нас – исключая тех, на кого возложена ответственность за многих людей и т.д. – посвятить свое время, свою энергию и свои силы на исполнение своего собственного шлихус.

1766. Работа Хабада в Святой Земле находится сейчас на распутье

Само собой понятно, что если идти по первому варианту – это не отвергает возможности, что впоследствии возьмут второй вариант. И еще – тогда не берут на себя никакой ответственности: он ничего не обещал, ничего не принимал на себя, и наоборот, за каждое доброе дело, даже самое маленькое, ему полагается благодарность как в этом мире, так и в будущем мире. Но, если пойдут по второму пути, — тогда берут на себя самую большую ответственность, как внутреннюю так и внешнюю, и также это делает невозможным пойти потом по первому пути. Однако, также понятно, что невозможно знать заранее, будут ли в будущем те же возможности для развития работы Хабада на Святой Земле, какие есть сейчас, и также сейчас они меньше, чем это было год назад. И поэтому я просил р. М.Г., чтобы провели собрание, и не вели пропаганды, и сообщили бы этот мой взгляд на пути развития Хабада в Святой земле. И предложили бы каждому и каждому сообщить мне свое личное мнение, т.е., идет ли он по первому пути (тогда, само собой понятно, или он сообщит мне об этом, и также те, кто не сообщат и не ответят вообще, я обязан буду считать их и присоединить их к первому варианту, или к тем, кто вообще не хочет участвовать в работе Хабада в Святой Земле, да будет она отстроена и укреплена),

1767. Меня очень и очень огорчает отсутствие дисциплины в Кфаре

Кфар несет на себе имя Кфар Хабад, и когда он был основан – получил на это благословение моего тестя и учителя, Ребе, и известно то, что он сказал здесь еще когда он был жив в этом мире, «что этим проектом он занимается лично». И, само собой, они должны смотреть на все дела Кфара, что это затрагивает волю и желание и имя моего тестя и учителя, Ребе, и это не есть личное дело каждого…

1771. Вы должны немедленно связаться с брачным бюро, и рассказать им о достоинствах Вашей дочери

Вы должны немедленно связаться с брачным бюро, и рассказать им о достоинствах Вашей дочери, и они должны найти подходящий для нее шидух, само собой, такой, который мог быть понравиться также вашей дочери…, также само собой разумеется, что Ваша дочь не должна знать, что Вы обратились в бюро шидухим, и также они не должны рассказывать Вашей дочери о Вас. И Вас не должна пугать мысль о шидухе через такое бюро, поскольку большая часть молодежи делают шидух через посредство таких бюро, и они не рассказывают это, и говорят также своим родителям, что они случайно встретились.

1775 . Машбиин ойсой теhи цадик

1782. По-видимому, Вы снова пали духом…

Вы должны быть крепки в своей уверенности, что Вы будете богаты, и вполне возможно, что из-за беспорядка, который есть у Вас, Вы уже богаты, но не знаете об этом, и так или иначе, безусловно, это прийдет в свое время

1783. Раввин должен быть «над-партийным»

И общий порядок в этом – поскольку детали могут зависеть от конкретных людей и их душевных свойств и т.д. – что старикам нужно дать почет, и обеспечить их потребности в учебе и т.п., а молодежь должна использовать свои силы в делах, требующих энергии и практического действия, и само собой, должности, которые требуют этого – относятся к ним. Ясно, что иногда нужно дать от одной части к другой, т.е., почетные должности – также молодым, должности, требующие энергичной практической деятельности – также и старикам, но это – в порядке исключения.

1792. Не следует искать новые причины для моро шхоро в мире

1793. Там, где можно выяснить – не полагаются на хазака (таhарат мишпаха)

В прошлые годы были такие, которые стеснялись говорить об чистоте семьи, и уже показал нам опыт, что в стороне противоположной святости, говорят и печатают вещи, связанные с осквернением уст и т.д. и т.д., и еще получают за это «призы» (можно сказать в шутку, что слово «приз» похоже на «прицут» («распущенность»)). А когда приходят чтобы говорить о вещах, затрагивающих душу родителей и их детей – здесь приходит дурное начало, которое называется «хитренький», и напоминает, что дети Израиля стыдливы, и излишне говорить об этом подробно.

И «телега Ребе» достаточно велика, и хватит в ней места для всех хасидим и мекушорим, чтобы использовать их в исполнении их миссии в этом мире в «далет амот» Ребе

1871. Конечная цель и основа должности раввина

В ответ на Ваше письмо… удивительно, что Вы не упоминаете ничего в отношении Вашего влияния в Вашей общине, в поддержке Торы и распространении еврейства, ибо, несомненно, Вы не забываете, что, в конечном счете, это конечная цель и основа должности раввина

1907. Первая и главная причина — оторванность.

Ясно, что все это имеет несколько причин, но мне кажется, что первая и главная причина – это перерыв во времени, и на идиш это «אופגעריסענקייט», оторванность, которая была до сих пор. Но единственный способ это исправить – это возвращение к вашему делу и вашему месту («место» в духовном смысле, что означает духовный уровень и ступень), и это никогда не поздно, и особенно, в начале года.

1930. Вы не даете должного внимания на то, что происходит в Вашем сегодняшнем месте

Вы не даете должного внимания на то, что происходит в Вашем сегодняшнем месте, и само собой, это приносит противоположность пользы делу и здоровью, и я боюсь, что также и Вашей супруги. Ибо невозможно, чтобы «пизур нефеш» не повлиял на ваше собственное здоровье и на здоровье Ваших близких

1931. Что ты требуешь от меня – требуй от себя самого

Когда Вы отвлечетесь от собственных желаний и забот, и будете больше заняты, как воздействовать на ваших учеников мягко, приближая их к себе, с любовью, чтобы они прониклись духом и вкусом хасидизма, то само собой, Вам не к кому будет предъявлять свои требования, ибо, с одной стороны, улучшится Ваше духовное положение, а с другой стороны, это не будет Вас настолько заботить

1939. Переезд Анаш из условий жизни в нашей прежней стране привел к кризису

Как я уже убедился по нескольким и нескольким признакам, переезд Анаш из условий жизни в нашей прежней стране, к условиям жизни в Святой Земле, в США, и т.п., переезд привел к кризису, и я хочу надеяться, что признаки кризиса будут со временем уменьшаться, а не, не дай Б-г, наоборот, и когда я говорю «кризис» – я имею в виду как материальную, так и духовную сторону. И это не удивительно, ибо изменение привычек и изменение распорядка жизни на совершенно противоположные – это очень сильное потрясение, требующее со всей настойчивостью предпринять меры для укрепления, и по крайней мере, не ослаблять положение.

1941. Путь в святости — «понемногу изгоню его от лица твоего»

И разве это подобает ешиве-бохеру, что после того как он отсылает письмо, он хочет, чтобы ему показали чудеса на деле, и он уже может идти спать, поскольку уже два-три дня, как он «мойсер нефеш» и учит шиурим и т.д. Шхина находится в изгнании уже больше чем тысяча восемьсот лет, и ждет, пока очистятся искры, которые Вы должны очистить, и она имеет терпение, а … не хочет ждать, и торопит и нетерпелив, и хочет чтобы ему показали прямо сейчас «на тарелочке», что он свое уже сделал?

В барайте в конце трактата Сота говорится, что «во времена, предшествующие приходу Мошиаха, наглость увеличится… молодые лица стариков опозорят, дочь встанет против матери своей…», и в служении Вс-вышнему это означает, что несмотря на его собственный «счет» о его положении и состоянии, и даже в отношении простых вещей – мысли, речи и действия, — есть у него «брайткайт» («наглость»), что он становится «машпиа», учителем и раввином в своем окружении

Вместо того, чтобы сокрушаться о своем положении, Вам следует усилиться в постоянстве и прилежании в изучении открытой Торы и учения хасидизма

1977. Оставаться на своей должности — это Ваше благо в материальности и в духовности

Хосид как нужно должен быть проникнут мыслью, что он — бhемтой шел аКодойш Борух hу

1978. Каждый хочет «повесить» свои собственные круме своройс

1979. Аhавас Исроэл — сосуд, вмещающий благословение Вс-вышнего

Силы даны нам в избытке от наших Святых несиим, но только, что нужно держать канал hискашрус с ними открытым и расширять насколько возможно, и это посредством того, что идут по пути, который указали нам, исполнение их таконойс, изучение их Торы, и самое главное — это аспект аhавас Исроэл, что в соединении с еще одним из Израиля вообще, и Анаш в особенности, это сосуд, вмещающий благословение Вс-вышнего

То, что Вы пишете, что трудно Вам изучать Ховат а-левавот, несомненно, Вы помните, что я сказал Вам, что не имеется в виду шаар а-йихуд («врата единства»), а главы, которые после него, и если также это трудно для Вас, то учите Пойкеах иврим, и маамарим моего тестя и учителя, Ребе, на 12 тамуза и йуд тес кислев, те, которые будут Вам интересны. И да поможет Вам Вс-вышний «спасти его от судящих душу его» и чтобы Вы смогли подняться выше и выше, чтобы было видно в Вас росток насаждений моего тестя и учителя, Ребе, в ешиве Томхей Тмимим, учеником которой Вы удостоились быть в течение нескольких лет

2047. Олень, прибившийся к стаду овец

Я не хочу сейчас вдаваться в подробности, какова причина, приведшая к этому, но так или иначе – это противоположно намерению рабеим, наших руководителей, которые требовали со всей силой единства среди анаш, и если так – то тем более и тем более, в отношении тех, кто не из анаш, «геборене», но стали «геворене», хасидим, и как известен пример, приводимый в Мидраше (Бемидбар Раба гл. 8, 2), как нужно приближать оленя, который прибился к стаду, больше, чем овец, которые уже находятся в стаде, и излишне говорить об этом много…

2101. Лидер не должен идти на компромиссы

Вам следовало бы больше вникать в жизнь Ваших прихожан, даже если это не затрагивает аспекты раввината, изучения Торы и исполнения заповедей, и когда человек видит, что исполняют с ним «люби ближнего своего» (даже если это не в точности «как себя самого»), то исполняется про него писание «как вода лицо к лицу…».

2103. «Уничтожатся грехи а не грешники»

Следует различать между вещами, против которых следует бороться, и между людьми, с которыми следует вести себя путями приятными и мирными, т.е., что даже там, где необходимо открыто выступить против какого-либо явления, следует предельно остерегаться, чтобы при этом не обидеть кого-то лично

2107. Воспитанием должны заниматься специалисты

Насколько мне известно, в Вашем окружении и в том месте, где Вы находитесь, только женщины носят кольца, и само собой, есть в этом опасение со стороны «да не оденет мужчина…» и это кроме того, что есть вопрос святости имен, выгравированных на кольце, в которой следует весьма остерегаться, как в отношении места, по которому Вы идете или в которое Вы заходите…
И в отношении «сгула» от грехов молодости – Вам следует умножить произнесение букв Торы и молитвы, и также пусть будет в Вашей памяти несколько капитлов тегилим, несколько глав Мишны, и несколько глав из Тании, ибо, как объясняется в Ликутей Тора в конце гл. Кдошим, что даже когда Вы не повторяете их мысленно, тем не менее, они находятся у Вас в памяти Вашего мозга. И да пошлет Вс-вышний Вам успех в изучении открытой Торы и учения хасидизма в страхе перед Небесами, ибо тогда не будет места для вышеупомянутой проблемы.

2164-1 «Больной слишком слаб, чтобы есть и пить…»

То, что Вы пишете, что из-за забот Вы не сможете участвовать в вышеупомянутом деле и т.д. – я удивляюсь на Вас, ибо ведь по идее, должно быть как раз наоборот, и пример, на что это похоже, на человека, который ослаб физически, и говорят ему, что он должен больше кушать и больше пить, и тот ответит на это, что он слишком слаб, чтобы кушать и пить, и когда он окрепнет, тогда он сможет больше кушать и больше пить.

2170. Ломать другого в вопросах ршус — не желательно

Ломать другого в вопросах ршус (т.е., то, что другой воспринимает как ршус – нечто разрешенное) – не желательно, и в особенности, что возможно, что он не послушается, и само собой, это приведет его к испытанию – или это сломает его, или наоборот.

2177. Когда соблюдают законы семейной чистоты, то Вс-вышний благословляет здоровыми детьми

Это не вопрос, то, что видят у таких, кто не соблюдает, не дай Б-г, законов семейной чистоты, что у них есть – как это кажется – здоровые дети; это только потому, что не знают в точности, что происходит у другого, и боль, которую испытывают родители из-за несправедливости, которую они совершили в отношении собственных детей в подобных случаях, они стыдятся об этом рассказывать, и скрывают различными способами и путями свои внутренние боль и переживания.

2239. Рош аШана — тот день, когда Вс-вышний сотворил человека на земле

Рош аШана учит нас: начало и голова всего Творения – это человек. Только когда было сотворен первый человек, который, как только он был сотворен, сообщил и распространил всем: «пойдемте, падем ниц и склонимся, поклонимся перед Вс-вышним, Творцом нашим», и он добился от них этого, и тем самым он сделал весь мир храмом и святилищем для Вс-вышнего, тогда исполнилось намерение и цель Творения, и тогда это – Рош аШана, начало новой эпохи.

2242. Кфар Хабад – это канал и сосуд для их парнаса

Ясно в моих глазах, что Кфар – это канал и сосуд для их парнаса («заработка») не только в духовности, но также и в материальности. Но вместе с тем необходимо видеть вещи в их истинном свете, что это есть поселение анаш (хабадников), а не так, что каждый и каждый – это отдельное дело, и должен защищать только свои личные интересы, и смотреть на всех остальных, или по крайней мере на часть из них, как на конкурентов

2265. совет на это – не убегать из Парижа, и мучиться в другом месте.

2277. Ваши переживания по этому поводу не имеют никакого основания

…То, что думается, что это связано с трудностями – кроме того, что неизвестно, насколько будет трудно устроиться на другой работе, также и эти трудности по большей части – кажущиеся, поскольку хотят видеть так, и в основном – поскольку это новая вещь, поэтому думается так, видя, как Анаш мучаются в различных местах, где они находятся, и трудности, через которые они проходят, и чего они достигают – неудобства в… несравнимы и гораздо меньше, чем у них

2313. Благословение подобно дождю

2317. Ацвус ближе к ацлус , чем к зризус

«Йиуш – шелой мидаас»

2345. Подъемы и падения в духовном служении

Если говорить практически, известно высказывание моего тестя и учителя, Ребе, от имени его отца, что всякое дело, препятствующее изучению Торы и служению, несомненно, источник его нечист

2346. Вы здоровы, и что Ваши мысли и моро-шхоро не имеют под собой никакой базы

То, что Вы пишете в отношении постов – ведь известно письмо Баал Шем Това своему ученику, автору «Толдот» об этом, и также то, что Алтер Ребе пишет в Игерет аТшува в начале, и в общем – это совершенно не Ваш путь, и Вы должны расторгнуть Ваш обет, поскольку Вы ранее вели себя таким образом, и не сказали при этом, что это бли недер, и в этом году и также в следующем году, в день, когда Вы держали пост (до того, как Вы сейчас отменили этот обет) – Вы должны отдать на цдаку выкуп поста, и добавить урок – в дополнение к уже имеющимся урокам – в открытой Торе и в дополнительный урок в учении хасидизма

2353. Вс-вышний лечит всякую плоть

Вы его посланник, чтобы распространить свет вокруг себя, и в Его мире, посредством распространения света Торы и еврейства, и для того, чтобы все это было эффективно – действие должно быть в радости, и как сказано, «ивду эс Гашем бесимхо», и когда Вы укрепитесь во всем вышесказанном, несомненно, помогут Вам Свыше, чтобы это произошло практически.

2388. Изучение «иврит беиврит».

2390. Перевод сихот на итальянский язык

Поскольку Вс-вышний удостоил Вас, и Вы знаете об учении хасидизма, его наставлениях и обычаях, Вы могли бы стать каналом, чтобы привлечь эти знания нашим братьям, детям Израиля, которые нуждаются на сегодня только в итальянском языке, И Вы должны были бы заниматься этим с самой большой энергичностью, т.е., переводить на итальянский язык простые вещи из бесед и даже из маамарим, и особенно – перед праздниками, хасидскими датами, hилуло и т.д.,

2400. Как бороться против ухищрений дурного начала

Следует остерегаться того, что сказали Разал, что каждый, что льстит злодею, в конце концов попадает в его руки, не дай Б-г, и для этого требуется такое поведение, о котором говорилось выше, твердо и с намерением победить, как нужно, и то же самое относится к посланникам дурного начала

2423. Большинство вопрошающих не намереваются услышать ответ

Представьте себе человека, который никогда не жил в цивилизованном месте, и вырос один в пустыне, и вдруг его приводят в кабинет зубного врача, или в операционную, и он видит, как ребенок сидит на кресле, и его руки и ноги привязаны к креслу, и врач вырывает один из его зубов, и ребенок при этом громко кричит, или, в примере с операционной, он видит человек привязан к столу, таким образом, чтобы он не мог пошевелить ни рукой ни ногой, чтобы защитить себя или убежать, и его оперируют, и проливают его кровь.

2465. Вы пишете, что достигли возраста, когда нужно создавать семью

Известны слова наших мудрецов, что «трудно соединить их, как рассечение моря», и известно, что рассечение моря произошло благодаря сильной вере во Вс-вышнего, что само собой понятно, что таким же образом должно быть в вопросе создания семьи, и чем сильнее будет Ваша вера (и понятно, что вместе с этим нужно также искать подходящим образом) – тем быстрее это будет реализовано практически.

2475. Помогая помоги вместе с ним

Поскольку у еврея его материальность и духовность идут вместе, то можно сказать, опираясь на то, что говорит Алтер Ребе в Игерет аТшува гл. 3, что «в этих наших поколениях мы не настолько здоровы физически, как это было в первых поколениях», и само собой, «множество постов может повредить здоровью, ибо может прийти через это к болезни или плохому самочувствию, не дай Б-г» – то же самое следует отнести и к врачеванию душ. Если в первых поколениях можно было ограничиться порядком «истязаний» в духовности, т.е., аспектами мусар, унижающие человека и огорчающие его, и т.д., и т.д., то в этих наших поколениях может «прийти через это к болезни или плохому самочувствию» в духовности, т.е., или совсем падет духом, или отчается, не дай Б-г, или тело и животная душа и дурное начало восстанут против унижения.

2508. Участие в учебе, фарбренгены — это каналы для получения благословения

2509. Требуется, чтобы их проверил высокопрофессиональный Сойфер

2510. Несомненно, Он желает дать только добро и благо каждому и каждой

… Прежде всего следовало бы, присоединив подходящих старейшин Анаш, сообщить мое удивление раву и хасиду нашему учителю и раввину… по поводу того, что, по-видимому, до сих пор он не оставил своего пути служить Вс-вышнему обязательно из моро-шхоро. И насколько этот путь недопустим – не требуется объяснять

2564. Поведение в одной линии – это поведение в мире тоhу

Основа работы и ее начало должно быть с каболас ол, и цель работы – служение выше, чем понимание и постижение, но не работать постоянно против разума

2575. Всюду, где делают что-либо, нужно позаботиться, чтобы не уменьшилось в святой работе

2583. Делать из этого постоянный порядок — это вредит здоровью

2586. Больно видеть отсутствие деятельности как нужно

больно видеть отсутствие деятельности как нужно вообще, и еще больнее, когда сравнивают это отсутствие деятельности относительно самых больших возможностей, которые видны в последнее время, и видно, как каждое маленькое действие приносит огромный успех, и, тем не менее, из за малозначительных вещей не используют эти возможности

Объясняется в Тании и в нескольких местах, насколько нужно совершенно отдалиться от ацвут и маара шхора, и путь к этому – отвлечься на что-либо иное, и если невозможно иначе – то отвлечься от собственного «я»,

В ответ на Ваше письмо от 9 нисана, в котором Вы описываете вкратце историю своей жизни, и завершаете, что в общем, вы считаетесь хабадником.
Меня весьма удивило такое выражение, ибо что значит «в общем», в то время как задача человека – практическое действие, и само собой понятно, что это «в частности», а не «в общем».

2608. «Хозяин» сети школ – мой тесть и учитель, Ребе

Меня очень удивляет отношение некоторых учителей к работе решет, и также части из учителей, принадлежащих к анаш, и также Вас лично, которые видят себя наемными работниками, работающими на других, и само собой, приходят и предъявляют претензии, и если на их претензии не обращают должного внимания и не исполняют их полностью, то немедленно следует вывод, что нужно искать другую работу, ибо какая разница, каким образом он будет зарабатывать на жизнь себе и семье.

2611. Слабый пусть скажет – сильный я

В наше время, после Холокоста, и в поколении пяток Мошиаха, что по словам моего тестя и учителя, «вот он – царь Мошиах – стоит за нашей стеной», и он ожидает только завершения работы, возложенной на наше поколение, и эта работа сравнительно легче, чем работа предыдущих поколений, каждому и каждой следует исполнить то, что сказано в Писании «слабый пусть скажет – сильный я». И с твердым решением в этом – он раскрывает сокрытые в нем силы, и само собой, он может сделать во много раз больше, чем если бы он был в обычное время и с обычными условиями.

2625. Хасид знает, что сказанное в книге – добро и истина, а ошибка — в нем самом

В письме моего тестя и учителя, Ребе, напечатанном в Битаон Хабад, т. 4, стр. 37, объясняется различие между изучением Торы хасида и миснагида. Оба они изучают тщательно, и оба они ищут ошибку, и трудятся, чтобы исправить ее, но различие между ними: хасидим знают, что сказанное в книге – добро и истина, а ошибка – в нем самом и в его понимании, а миснагид доказывает, что его знание и его рассуждения – истинны, а ошибка – в книге. И Вы удивлены таким объяснением, ибо как можно сказать о великих миснагидских учителях, что они учили Тору таким образом?

Но в нашей стране (США – прим. переводчика), когда этот грех стал широко распространен в известных кругах, и они не считают это чем то предосудительным, и более того, некоторые из врачей, псевдо-врачи, объявляющие запрет – разрешенным, велят приходящим к ним делать это, и делать это регулярно, насмехаются над теми, кто воздерживается от этого, и объясняют, что это не только позволено, но даже «мицва», не дай Б-г. И за наши великие грехи, никто не открывает рот, чтобы протестовать и позорить,

Непривычны здесь к тому, что называется на их языке «вилдкайт » во внешнем поведении, и поскольку такая вилдкайт — это не аспект йирас шомаим, то следует отказаться от нее, поскольку это поможет приблизить сердца сынов Израиля, находящихся здесь, к хасидизму и его делам.

2668. Эйн дон йехиди эло эход

…Тем более и тем более — тот, что не хад бедоро, он может себе позволить выслушать мнение еще одного еврея, и не крутиться и выкручиваться, что он должен быть «дон йехиди», в вопросе, который затрагивает сотни еврейских детей, и в вопросе, который связан с Квойд Кдушас мойри вехами Адмур, и рабейим перед ним, что само собой может быть, что связаны с рабеим, или, хас ве-шолом, наоборот

2673. Только Вс-вышний дает заработок и пропитание всем

Когда добавляют в изучении Торы и исполнении мицвойс, тогда добавляет Вс-вышний свои благословения, как в материальности, так и в духовности

В книгах, издаваемые на разговорном языке (идиш), т.е., предназначающиеся также для простых людей, следует удалить все, что, в понятиях простого человека, может пробудить у него чувство пренебрежения к Торе и заповедям.
Следует удалить все моменты, которые, в глазах простого читателя, могут быть поняты так, что есть две Торы или несколько Тор у еврейского народа, т.е., все вопросы разногласий и т.д.

2732. Ведение дома вообще, и отношения между мужем и женой, зависят в большей степени от женщины

2734. Совершенно недопустимо отдалить кого бы то ни было от этой святой работы

Когда все бросят — арайнварфн зих — себя с месиро унсино в эту святую работу, то в течение короткого времени я уверен, что удивятся сами себе как же это не видели того простого факта, что посредством добавления сил всех вместе могли бы увеличить и усилить работу… несколько раз так

И когда Вы примете настоящее и серьезное решение заниматься этим (изучением Торы) – и осознаете ту истину, что все ваше положение и состояние в жизни зависит от этого, и не только в вопросах духовных, но также в материальной жизни, то Вы увидите успех, который пошлет Вам Вс-вышний.

Я очень удивлен, что в самых простых и очевидных вопросах иногда ошибаются из крайности в крайность, противоположно пути Любавич в течении всего времени. И да будет воля Вс-вышнего, чтобы от сегодня и далее это изменилось.

2779. Вы должны отвлечься от мысленных диспутов о своем положении и т.д

Вы должны отвлечься от мысленных диспутов о своем положении и т.д., и учить с прилежанием и усердием открытую Тору и учение хасидизма, и быть сильным в своей вере во Вс-вышнего, что когда Вы будете тяжело трудиться во всем этом – то найдете искомое, и не только, но это будет также с успехом

2780. Вы должны радоваться заслуге и успеху, что Вы находитесь в ешиве Томхей Тмимим

В ответ на Ваше письмо от 22 сивана, в котором Вы описываете то, что произошло с Вами, и различные изменения на протяжении этого времени и до сих пор, и о своем положении сейчас, что, хотя оно стало лучше в сравнении с прошлым, но все еще нуждается в исправлении в отношении нескольких моментов и аспектов.

2809. Приближение сердец учеников к Вс-вышнему — это Ваша привилегия и Ваш успех

Если бы Вам не требовалось кормить семью, то вообще неясно, кто должен платить кому, или вы — руководству… за возможность, которую предоставляют Вам участвовать в работе учреждения названного именем Квойд Кдушас мойри вехами Адмур, главы Израиля, и приготовляющего путь к приходу Мошиаха посредством добавления света в мире дыханием уст тинойкос шел бейс рабон

2812. Когда усиливается война, то не помогает этому убежать оттуда в спокойное место

Вы пишете, что Ваша память ослабла, и т.д., и в большинстве случаев это зависит от двух вещей. Алеф) Когда учат без удовольствия и без желания, ибо тогда учеба не связана с внутренним желанием, и само собой это приводит к забыванию, Бет) Отсутствие осторожности в сохранении святости союза

Вы пишете о порядке Вашей учебы, и завершаете, что дурные мысли мешают Вам молиться, и уже известно в этих вопросах, что хранение святости союза и языка уменьшает дурные мысли

2898. В ответ на Ваш давний вопрос по поводу «тикун».

Известно, что начало служения – это твердое решение оставить не-хорошие привычки, которые были до сих пор, и запечатлеть это также в своем мозгу и сердце, чтобы это касалось также чувства, а не только понимания. И hисбойненус в этом – понятно, принимая во внимание ущерб и разрушение, которое это приводит как в жизни тела, и тем более и тем более – в жизни души, и как объясняется в книгах – как в общих книгах мусара, и также в хасидской литературе

В ответ на Ваше письмо, в общем, вопрос, о котором Вы пишете – очень часто причиной его является недостаточное внимание святости речи

2908. Цель в служении Вс-вышнему не состоит в том, чтобы мучить тело

Цель в служении Вс-вышнему не состоит в том, чтобы мучить тело (кроме совершенно исключительных случаев), но – мучить животную душу. Ибо в наших поколениях, когда мучают тело – то оно ослабевает, и само собой, это мешает способности восприятия разума и чувству сердца

Вам следует знать наизусть несколько глав из Мишны, несколько глав из Тании, и друш в Ликутей Тора в конце гл. Кдошим, начинающийся словами «веhодарто пней зокейн», см. там. И уже мы поклялись на горе Синай, беречь святость речи, и это одно из известных средств в подобных вопросах

По-видимому, следует говорить с ним «без перчаток», т.е., сказать ему, что никогда не следует считать, что все потеряно, ибо каждый еврей обязательно сделает тшуву, и хотя «не плачут о прошлом», о времени, потраченном впустую, но далее – каждая секунда должна быть дорога для него

2920. И вы не должны падать духом…

И вы не должны падать духом, из за того, что поскольку Шхина находится в изгнании, Кнесес Исроэл находится в изгнании, и само собой сыны Израиля находятся в изгнании, и каждый более святой — изгнание скрывает его в большей степени, ибо в конце концов будет дидан ноцах

2924. По-видимому, среди учеников началось соревнование, кто напишет ко мне больше писем

По-видимому, среди учеников началось соревнование, кто напишет ко мне больше писем, и само собой, пишут такие вещи, о которых следует говорить с рош-месивта, рош-ешива и машпиа и т.д., и было бы правильно, чтобы в подходящее время им объяснили бы, что не это путь подняться на (духовную) ступень и даже не путь к hискашрус, и наоборот, когда они успокаиваются на том, что уже сделали то, что на них возложено, тем, что написали письмо – это ослабляет внимание к самым необходимым вещам, а hискашрус и подъем со ступени на ступень – лишь посредством практического воздействия на себя самого, т.е., добавления в отношении действия, речи и мысли, и несомненно, Вы найдете подходящие буквы, чтобы объяснить это…

2933. Вы пишете о трудностях, которые Вы встречаете на своем пути в ешиве Томхей Тмимим

Когда идет речь о молодом человеке, который хочет быть Б-гобоязненным евреем, и хочет учить Тору, то, если дурное начало видит, что для этого молодого человека открылась возможность подняться выше и выше, как в страхе перед Небесами, и также в изучении Торы, то дурное начало ищет новые пути и способы, каким образом помешать этому как можно больше, идти по этому новому пути

2943. Сеющие сомнения пожинают разочарования

2948. Запрещено умножать посты

Указание Алтер Ребе, автора Тании – пойсек в сокрытой Торе, и Шулхан Орух – пойсех в открытой Торе, что в наших поколениях не следует много поститься, и как он пишет в Игерес аТшува гл. 3, что «запрещено умножать посты»… Вы должны умножить в буквах Торы и буквах молитвы, и найти способ действовать в области воспитания еврейских детей ал тоhорас а-койдеш… и установить специальный постоянный урок – постоянный по времени и также «установленный в душе» – в изучении сокрытой Торы

2952. Вы пишете, что не способны добиться радости от самого себя

То, что Вы пишете, что нет от чего быть в радости – объясняется по этому поводу в нескольких местах, в Тании и в других книгах, гисбоненус, приводящий к истинной радости, и когда Вы изучите их как нужно – Вы найдете в них смысл, и также – что это имеет отношение также и к Вам

2954. Даже если Вы находите, что отношение Вашей матери не такое, как должно быть

Даже если Вы находите, что отношение Вашей матери не такое, как должно быть, но следует задуматься о том, как тяжело дается родителям вырастить своих детей, и в особенности, это относится к матери, начиная от беременности и родов, и уходом и воспитанием и т.д., и тогда детям гораздо легче простить и сдержать свои эмоции относительно тех недостатков, которые они находят в своих родителях, даже если это действительные недостатки, и тем более и тем более – если они лишь мнимы или преувеличены.

2991. Души учеников и учениц горько кричат коло пнимоо дэло иштема

Все ответы и объяснения на это, которые сводятся к том, что есть место, в котором еще хуже, и что в каждом из этих вопросов есть тот, кто виноват в этом, и само собой, не на меня должна быть претензия и т.д. – ясное дело, что ученики и ученицы не виноваты в этом совершенно

2996. Ацвут от изучения «Дерех хаим»

Известно то, что объясняется в нескольких местах, насколько отдаляли качество ацвут и великий урон от него в войне против дурного начала, и само собой, следует избавиться от этого как можно скорее, ибо это не со стороны добра.

3041. Положение «асконус» Хабада в различных областях

Каждый и каждый из Вас смотрит на вещи таким образом, что дело должно быть сделано, и он готов участвовать как человек, который пришел снаружи. И само собой, если приглашают его или по крайней мере исполняют его указания полностью – тогда он участвует. А если нет – то что ему еще заниматься этим, «и я свою душу спас».

3042. В большинстве случаев шалом баит зависит больше от женщины, чем от мужчины

Если Вы примете во внимание, что Ваш муж, рав… тяжело работает, чтобы развивать … который он основал, и что развивать его в нынешних условиях – это тяжелая работа, изматывающая физически и морально, и само собой, неудивительно, если он раздражен, и иногда реагирует на вещи более резко, чем это следовало бы быть – тогда само собой Вы будете совершенно иначе реагировать на все его поведение, и будет мир в Вашем доме, и само собой прийдет также благословение в отношении парнаса и в отношении здоровья и воспитания всех Ваших детей к Торе, к хупе и к добрым делам.

3075. Каждому и каждому из Израиля даны силы, чтобы победить свое дурное начало

Каждому и каждому из Израиля даны силы, чтобы победить свое дурное начало, с помощью Вс-вышнего, и это зависит только от Вашего собственного желания.

3077. Работа, результаты которой прийдут со временем, и работа, плоды которой видны немедленно

Понятно, что есть в этом, как в любом деле, два способа работы. Такая работа, результаты которой прийдут со временем, и работа, плоды которой видны немедленно. И также есть в этом еще одно подразделение, работа, которая называется, как говорится, «мелкими делами», и которую поэты называют «серыми делами», или работа, заниматься великими и вечными делами и т.д. Понятно также, что для работы, связанной с великими и вечными делами, есть у каждого больше желания этим заниматься, в отличие от ежедневной деятельности в делах, называемых, как говорилось, «мелкими», «серыми» и будничным, которые требуют большой доли кабалат ол, и даже тогда – было бы хорошо, если бы это делалось с необходимой энергией, и как это видно воочию.

3079. Я не нахожу основания для отсутствия радости

Я хочу завершить свое письмо советом, поскольку Вы спрашиваете моего совета. Отвлечься от всех мыслей, связанных с «хешбон нефеш», и идти уверенно по своему пути в жизни, поскольку Высшее Провидение сопровождает каждого и каждую из нас, и всех нас, на каждом и каждом шагу

3084. «Море холодности, которое уже находится внутри нас».

Дурное начало в каждом человеке использует это положение, чтобы доказать ему, что есть очень мало надежды на то, что он изменится, поскольку он находится уже в таком-то и таком-то состоянии, и само собой, нет смысла вести войну, ибо победа очень далека и тяжела.

Вс-вышний удостоил тебя и послал тебе успех и сделал тебя посланником, чтобы принести учение хасидизма среди учеников ешивы в Манчестере, и через это, понятно, исполняют волю наших рабеим, «распространятся твои источники наружу» – то чего же еще нужно более, и разве есть еще лучшая работа, чтобы хотеть уехать от нее?

3111. Не постановляют гзейра на общество, иначе как общество способно принять ее

Вы правы в своем предположении, что не всегда следует заставлять учеников принимать решение руководства. Подобно тому, как сказали Разал, «не постановляют гзейра на общество, иначе как общество способно принять ее», и в особенности – в вещах, продолжающихся долгое время, что про это сказали Разал, «если бы пытали Ханания, Мишаэль и Азарию…».

3126. Вам мешают молиться и учиться некоторые бохрим…

В подобных случаях лучший совет – это умножить в Торе и молитве, и не обращать внимания на ложные обвинения и помехи

3208. И это есть также ответ на Ваш личный вопрос, по поводу квартиры…

Каждого и каждого есть заповедь, в которой он должен быть זהיר טפי, ибо это его «врата», для всех его дел в Торе и заповедях, в направлении снизу вверх, и для привлечения всего необходимого для него, ему и его семье, в направлении сверху вниз. И в нашем вопросе это Ваша работа в области чисто религиозного воспитания в воспитательном учреждении моего тестя и учителя, Ребе, главы Израиля и его руководителя

3220. Искать шидух с крепкой верой в успех

Ацвус и моро шхоро не только не исправляют ситуации, какой бы то ни было, но наоборот и наоборот. Продолжать искать шидух с крепкой верой и необходимой настойчивостью.

3223. Ацвут от изучения «Дерех хаим» (2)

И Вам следует умножить практическую деятельность, как Вашу личную, так и в воздействии на своих друзей, и в особенности на своих друзей в ешиве наших святых Ребе, и Вс-вышний пошлет Вам успех добавить света также в отношении Вас лично.

3229. Тот, кто говорит о раввине из Израиля что тот идолопоклонник…

тот, кто говорит о раввине из Израиля (и даже о простом человеке из Израиля), что тот идолопоклонник бешитуф – если говорящий это недееспособен – то известно, что недееспособный, нанесший ущерб – свободен от возмещения ущерба, ибо он не имеет разума, и свободен от исполнения всех заповедей. Но тот, кто повторяет это снова и снова – и более того – если тот, кто делает это – имеет воздействие на других людей – то это запрет, и не запрет дэрабанан, а запрет из Торы, пока у него не будет ясного доказательства (то, что называется по закону Торы доказательством) что можно сказать о таком-то человеке такое-то слово. А если нет – то Хазал говорят, что такие слова соизмеримы с идолопоклонством, кровосмешением и кровопролитием.

И то, что Вы пишете, что один из работников, работающих вместе с Вами – человек неуправляемый и т.д., и т.д. – следует разговаривать с ним спокойно и пробудить точку еврейства, которая в нем, по совету наших мудрецов, что про каждого и каждого из Израиля сказано «я сплю, но сердце мое не спит» – к Вс-вышнему, к Его Торе и Его заповедям

3340. Наша святая Тора — Тора жизни

Если не ведут себя, хас вешолом, по указаниям Торы, — это противоположность счастью и противоположность жизни как она должна быть для всех сторон, которые делают это

Все соглашаются с тем мнением, что каждого из них нужно обязательно «пробуждать», и что нужно его упрашивать и уговаривать, и даже тогда – может быть, это подействует, и он сделает одолжение рабеим, и посредством них – Вс-вышнему и всей «небесной фамилии», и начнет задумываться о том, каким образом лучше распространить источники наружу, и насколько время позволяет ему это, быть свободным и посвятить его этой цели, и после этого прийдет изучение этого вопроса, и обсуждение на следующем собрании, и само собой, он уже исполнил свою обязанность как положено…

3354. Во внутренней войне с дурным началом… до сих пор Вы не преуспели…

Ясно, что каждому из Израиля даны достаточные силы, чтобы победить в этой войне, хотя иногда, и как это в материальной войне, один падает, а другой поднимается, а иногда наоборот, но в конечном счете, победа обеспечена, и упадок духа и отчаяние – из арсенала дурного начала

3390. Прекратить поведение, основанное на «я хочу» и «я говорю»…

Что у каждого человека есть аспект любви к самому себе, и само собой понятно и мы видим воочию, что эта врожденная любовь приводит к желаниям, которые соответствуют ей, и эти желания отклоняют разум даже самого этого человека, т.е., даже его собственный «подкупленный » разум сам по себе не пришел бы к таким выводам, хотя он «подкуплен», и желание способно отклонить человека и его разум даже в большей степени, чем действует эта «взятка». И совет на это есть только один – не руководствоваться собственным желанием, и даже не собственным мнением, и даже не собственным пониманием. И даже если Вам кажется, что это необходимо и понятно, и это святость в чистом виде, свободная от какой-то личной выгоды, — известно постановление Разал, что человек не может сам себя считать праведником, и единственный способ определить это – слушать мнение других по этому вопросу.

3391. Работать, а не «ждать Мошиаха»

очевидно, что ждать с началом работы, пока не будут исполнены все условия, о которых Вы пишете: 1) что будет полное единство среди Анаш, 2) что Анаш и все их учреждения будут подчиняться и т.д. – это, другими словами, означает отчаяться даже начать что-то делать

3407. Несомненно, прийдет время, когда ВЫ увидите успех

…Если эти вещи мешают и ослабляют практическую деятельность в Торе и заповедях — их источник — в противоположной стороне

3411. Работа в ешиве — заповедь, которую невозможно исполнить посредством других

Я все еще сомневаюсь (и я почти уверен в этом), что самое лучшее для него — или исполнять шлихус Высшего Провидения в работе в ешиве Оголей Йосеф Йицхок, или стать боки и йадъон в нигле и хасидизме больше, чем он сейчас есть.

3436. Все начала трудны

Ви мен штелт зих авек азой гейт эс

«Успех» означает, что даже когда не прилагают избыточных усилий для заработка, и более того, есть противоположные действия, не только, что они не приводят к уменьшению парносо, но наоборот, эти противоположные действия против всякой логики помогают и увеличивают парносо

3492. Большая часть ее плохого самочувствия это со стороны нервов

3493. Эйн ловой бешаар hамелех билвуш сок

Известен также псак, что служение Вс-вышнему должно быть в радости, и как сказано, тахас ашер лой овадто …, и насколько велико значение радости, связанной с исполнением заповеди, и поскольку во всех делах человека есть возможность исполнения заповеди, понятно, что должна быть радость в Вашем жилище

3504. Виноваты обе стороны, и удаление не имеет никакой причины

3529. Не следует обманываться и искать кривые пути, что невозможно быть уверенным, куда они приведут

В нашу эпоху, когда ослабли поколения, аспекты постов и сигуфим — это не есть проложенная дорога для всех, но только в самых особенных случаях, и тем более, молодой человек, который учится в ешиве

3551. Эта ответственность слишком велика, чтобы нести ее в одиночку

Когда же будет учитываться мнение всего Совета, тогда заслуга общества поможет найти правильное решение, и понятно также, что личное совершенство и личные выгоды не должны достигаться за счет ущерба в том, что касается учеников.

3552. Шлихус — просьба Вс-вышнего

И когда вместе с этим приходит Вс-вышний и просит, чтобы сделали что-либо, чтобы приблизить сердце его единственного сына, что это каждый и каждый из сынов Израиля, сын и дочь, который по некоторым причинам не знает, что требуется от него, в вопросах Торы и заповедей, и Вс-вышний говорит, что ради этой цели он сотворил все миры, чтобы такой то сын такого-то, с помощью его супруги, да будет она жива и здорова, сделали бы ему жилище в нижних, в сердце этого мальчика или этой девочки, и ради этой цели Он оставляет высших и нижних, и т.д., и как объясняется в Тании в нескольких главах, то ясно, что не только, что должны исполнить просьбу Вс-вышнего полностью, но должны быть в великой радости и счастье от этого, за то, что удостоились того, что Вс-вышний обратился с этой просьбой к этому мужчине или этой женщине, и даже им возможность исполнить Его просьбу, и более того, обещал за это благо в материальности и в духовности, для них самих и для их детей

3553. Я уже привык к весьма странным просьбам

3573. Всякое пробуждение — в начале — это в основном свет

Цель пробуждения — чтобы это подействовало в практическом действии, и ежедневно, т.е., «облачить свет в сосуды», и поэтому необходимо, чтобы гиспаалус сокрылось, и не ощущалось в такой степени хайус, — но — практическое действие, и это — цель. И не слушайте соблазны дурного начала, что вышесказанное должно привести Вас к депрессии, хас вешолом. Но — работать упорядоченно, ойройс бакейлим мерубим именно.

3582. «Поднятие руки» и тикун на это

3601. Изначально даны силы и возможности, и это зависит только от желания

Хотя просьба Вс-вышнего, после того, как он говорит Рээй носати лефонехо эс hахаим веэс hа-тойв …, увохарто бахаим именно, но вместе с тем, что подчеркивается бахаим, подчеркивается также увохарто, и поэтому часто мы видим, что работающий мог бы работать в большей мере, и само собой также преуспеть в большей мере, но он не использует свои силы по различным странным причинам, но, поскольку возможность дана ему – то это зависит только от его воли.

3607. Погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности

Погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности, и это очищает – меворер умезакех, даже если это не чувствуют во время учебы, и как известно, что твило – это буквы «битуль».

3629. Хазоко летаамуло, ше-эйно хойзерес рейком

Уже известно то, что приводится в Авот дэРаби Натан гл. 6 на то, что сказано авоним шохаку моим, что капля за каплей в конце концов делает хакико в материальном камне, тем более и тем более, в лейв hоэвен сына и дочери Израиля

3630. Тора властвует над реальностью, даже когда мы не находим для этого места в человеческом разуме

Именно в нашем поколении пяток Мошиаха, время исполнения обещания йисбореру вейислабну вейицорфу hо-рабим, и, как говорят РаЗаЛ, или кулой закай, или кулой хайов, в последние дни этого двойного и удвоенного изгнания, Увеличивается также размывание границ и само собой, смешение, и посредством дурного начала это приводит, в конечном счете, что говорят на зло – добро, и на добро – зло (и как следствие этого) называют свет тьмой, а тьму – светом (в том, что касается разума и мировоззрения), считают горькое сладким, и сладкое – горьким (в том, что касается эмоций и действия),

3632. Лемаан шми йихбад Гавайе

3639. Добавить усилия в умножении количества учеников

3640. Пусть не впечатлится уже ни один из них от малозначительных вещей

3668. Как избавиться от лени

3671. Вы пишете, что видите изменение в этом году в отношении Вашей поездки на отдых

…Не нужно впечатляться от того, что не будет большого количества участников, поскольку это первый раз, и это будет началом, что из самого этого понятно также, что об этом говорят слова наших святых руководителей, «аз ви штейт мен авек, азой гейт дос», и если через 2-3 дня Вы решили, что лучше поехать в горы, чем заниматься этим своим делом, то что же будет после начала, когда это все забудется?

3674. Каждому и каждому дана возможность в его положении и состоянии подняться

3696. Отчаяние и просить чудес именно в войне с йецер – это только соблазны дурного начала

Отчаяние и просить чудес именно в войне с йецер и т.д. – это только соблазны дурного начала и его подстрекательство, и как и со всеми другими орудиями дурного начала, самое лучшее – это изначально не вступать с ним в переговоры, но укрепиться в трех столпах Торы, молитвы (и исполнения заповедей в т.ч. вообще) и добрых делах в изобилии и с энергичностью, и тогда нам обещано, что тьма уменьшается и отталкивается

3703. Анаш сидят сложа руки и ждут пробуждения снаружи

В то время, что в каждый час можно, и сравнительно легко, достичь успеха в общем, и в особенности – в Святой земле сейчас, в распространении источников наружу, кроме укрепления еврейства в общем, и тем не менее десятки, и может быть, еще более из Анаш и из них также тмимим, которые удостоились, что наши святые учителя вложили в них силы, с тем, чтобы они были «свечами, чтобы светить», сидят сложа руки, и «ждут» пробуждения снаружи, и когда приходит такое пробуждение – это подобно тому, что приводится в Ликутей Тойро «йойледес нкейво «

3706. Есть люди, которые считают, что нужно постоянно быть недовольными и предъявлять претензии…

Вопреки здравому смыслу, есть такие люди, которые считают, что не следует радоваться и быть довольными тем, как Вс-вышний управляет миром в общем, и в их собственных делах – в частности, поскольку возможно, что это будет понято, что они удовлетворяются тем, что есть у них, и как бы это ни было хорошо – ведь возможно, чтобы было еще лучше, и поэтому нужно постоянно предъявлять претензии из-за того, что трудно и горько на каждом шагу

3727. Цдоко в духовности важнее, чем о цдоко в материальности

3751. Невозможно, чтобы один мойсад существовал за счет разрушения другого

Тот, кто задумается сейчас в том, что будет завтра и послезавтра, и хочет принять во внимание также то, что происходит вне его ограниченных далет амойс, понимает, что такой подход не только вреден в общем, но прежде всего, это вредит самому этому мойсаду

3768. Лучше было бы, если бы послушали меня, и продолжали бы учиться во Франции или в Святой земле

т. 12

3897. Вопрос шалом байит затрагивает также парнаса,

Вопрос шалом байит затрагивает также парнаса, и как говорится в Мишне в конце трактата Укцин, и в Ликутей Тора в конце гл. Браха. И если следует прилагать усилия – и так это по Торе – естественным путем, в вещах, от которых зависит парнаса, то тем более и тем более, что следует прилагать усилия в вопросах, от которых по Торе зависит парнаса, и излишне говорить подробно по столь очевидному поводу, и я пришел лишь для того, чтобы напомнить, что подобные вещи, хотя в глазах людей они выглядят «мелочами» и малозначительными, но именно они являются пробным камнем, насколько такой-то и такой-то хасид

3891. Ваше занятие в укреплении и развитии синагоги совершенно не соответствует тому, что требуется

Для Вашей личной пользы, не говоря уже о пользе для синагоги и т.д. необходимо, чтобы Вы изменили это отношение на противоположное, т.е., оставить все счета и претензии, которое у Вас есть на баалей батим и т.д. и смотреть на этот вопрос как это есть в действительности, т.е., что это Ваше дело в духовности, и это ваше дело в материальности

3909. Дворим бтейлим не означает обязательно, когда говорят о пустых вещах

Намерение и цель в hисваадус и словах hисойрерус — чтобы они привели к какому-то бхейн и в практическом действии, и не только удовольствие во время, когда слышат эти слова, аз им гефелт дер ворт

3911. Старание повлиять на родителей учеников — учениц

3912. «шпиц Хабад»

Посук не выходит за пределы своего простого смысла — вешинантом левонехо, и, как объясняется также в законах изучения Торы. И в особенности, что известна беседа Квойд Кдушас Адмур Рашаб, что начало ее — что также, как обязаны одевать тфилин каждый день, также обязаны посвятить от своего времени для того, чтобы влиять на жену и детей, и т.д. и т.д. И понятно, что нельзя выполнить эту обязанность посредством аспектов «шпиц Хабад», и светов без сосудов за счет других

3948. Маим рабим

Сейхел, который в одом (элйьон и тахтойн), hисбойненус в мдидойс и hагболойс разума и т.д., приводят к ограничениям аспектов этого мира, которые приводят к тому, что парносо матредес, и махшово мойелес, вплоть до того, что еще ниже есть ахизо и йенико для хицойним

3993. Вмешательство извне в духовные вопросы Сети совершенно исключено

4025. У Вас есть успех в повторении слов учения хасидизма берабим

4031. И чем может помочь, если я напишу Вам еще раз, если Вы хотите вести себя точно наоборот

4033. Не следует излишне углубляться в те вопросы, о которых Вы пишете

4059. В том, что Вы пишете в продолжение и жалуетесь на Ваше духовное положение

4086. не метод – использовать в педагогике физические наказания

Вы совершенно правы, что это не метод – использовать в педагогике физические наказания, ибо очень часто пользы от этого гораздо меньше, чем вреда, и достаточно постигающему. И можно видеть воочию, что твердость, сочетающаяся с уважением к личности ребенка — приносит куда лучшие результаты.

4090. …Самая ужасная неблагодарность, какая только может быть!

когда человек, которому Вс-вышний послал супругу, и благословил их детьми – да будут они живы и здоровы – говорит, что «он не видел ничего хорошего в своей жизни»? — это самая ужасная неблагодарность, какая только может быть!

4103. hейсех hадаас

Когда Вы чувствуете мысль подобную этим, прогнать ее посредством мысли о чем-либо другом, и лучше всего — мыслью об идее в Торе, а не воевать с такими мыслями

4106. Изучение Тании — без принуждения

4108. Ацвус и мрирус

В соответствии с тем, что объясняется в нескольких местах в ДАХ, что для того, чтобы семя, посеянное в земле, произрастило урожай и дерево, делающее плоды, оно должно сначала сгнить, т.е., уничтожение предшествующего мциюс, и тогда оно произращивает больше и больше, но – о чем идет речь, когда это гниение – благословенно – когда это происходит в земле, которая пригодна к посеву и росту, и он подготавливает эту землю к посеву и росту, и орошает ее и т.д., но если он положит семя на стол и будет гноить его, то не только, что не будет из этого никакой пользы и роста, но наоборот – он потеряет также это семя.

Уже объяснено в нескольких местах, что дела прошлого касаются лишь награды и наказания, и в отношении того, о ком Вы пишете – служения тшувы. Но моя задача – быть посланником для того, чтобы пробудить каждого и каждого использовать все его силы и возможности, которые ему даны Высшим Провидением, чтобы исполнить свою миссию в настоящем и в будущем, его внутреннюю душевную миссию, и, как говорит Мишна, «я создал лишь для того, чтобы служить своему Создателю».

4178. придерживаются мнения, что они делают одолжение Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур

4190. Работа в Керем Хабад

4192. Когда есть конфликт, невозможно, чтобы не было части вины также на правой стороне в споре

В ответ на Ваше письмо, в котором Вы пишете, что видите благословение в учебе, но в отношении исправления известного вопроса Вам кажется, что нет улучшения. И вот, «какое тебе дело до тайн Вс-вышнего», и человеку следует делать то, что возложено на него, и в особенности, что невозможно, чтобы не было улучшения, и это только ухищрения дурного начала, чтобы унизить человека и заставить его пасть духом, чтобы помешать ему продвигаться вперед в служении Вс-вышнему. И см. также в Тании гл. 29 и далее.

4253. Все Анаш, которые приехали из России должны получать свою парнасу посредством занятия ешивой..

Проблема в том, что каждый понимает и объясняет когда читает эти слова в книге, и даже когда объясняют ему относительно другого, но когда начинают говорить в отношении него самого, то все эти рассуждения как будто бы их не было вообще, и достаточно понимающему.

4444. Человек видит только ограниченную часть того, что происходит с ним

Представьте себе картину, когда приходят в большое громадное здание, в котором есть тысячи комнат, и видят, что в каждой комнате каждая вещь находится в установленном порядке и гармонии, и также он сам понимает, что это правильно и хорошо поставлено, но только в одной совсем маленькой комнатке – у него есть на это сомнение, или также здесь все правильно стоит на своем месте, мебель и остальные вещи, которые там находятся. – И каждый человек, если он только нормальный, несомненно, подумает про себя, если все тысячи комнат этого огромного здания, находятся в наилучшем порядке, то нет никакого сомнения, что также эта единственная комната, в которой он еще не понимает, какой в ней порядок, но это часть большого здания, — в ней также есть запланированный порядок, хотя это и не понятно.

4490. Всюду, где есть препятствие и задержка, нужно увеличить силу текущей воды

4614. Меня испугало Ваше предположение, что Вы хотите начать поститься

Я уже говорил об этом в другом месте, что в отличие от тех, кто ошибочно считают, что они устрожают для самих себя, тем, что они постятся и т.д., наоборот, в действительности это облегчение, а не устрожение, ибо посредством этого они устраняются от изучения Торы и молитвы как это требуется от них

4767. вы заканчиваете в вашем письме по поводу рихук

4820. Карми шели лой нотарти

Все оправдания в этом, что плони бен плони не помогает, и т.д. и т.д. и как объясняется в нескольких сихойс, что оправдания подобные этим есть у них место в отношении награды и наказания, но понятно, что они ничего не добавляют в отношении дел, которые должны быть сделаны, для их укрепления и тем более для их развития,

4824. Порядок учебы в ешиве, в изучении книги Зогар и писаний Аризаля

Откуда эти вещи — объяснить эти вопросы другими объяснениями и другим способом, в то время как слова наших учителей ЗаЛ освещают и объясняют, что при их свете мы придем встретить Мошиаха Цидкейну,

4910. Все начала трудны

4976. Дисциплина учеников ешивы

И пусть он не обманывает себя отговорками — что в соответствии с его разумом, что это есть возвышенный разум, он сможет организовать свое время лучшим образом, и не по порядку ешивы, и по его великим достоинствам он не нуждается в принятии ига другого, и в дисциплине по отношению к другому, потому что не его имеют в виду, и ему это не требуется. Ибо это только совет дурного начала, и из хитростей и ухищрений его, чтобы привести от прикас ол машгиаха машпиа и рош ешива, — к прикас ол еще худшему, и как объясняются ступени в этом в книге Дерех Хаим, см. там.

4999. Распространение хасидизма — заповедь, которая не может быть исполнена другими

Число тех, кто занимаются распространением хасидизма, и действительно способны заниматься этим – весьма мало, и особенно – если сравнить их число с числом тех, кто обсуждают и дискутируют в остальных областях. И зачем же человек сменит дело, которое, несомненно – его, посольку мало число тех, кто может заниматься этим, или вообще таких нет, и отдаст большую часть своего времени и сил на дело, которым занимаются многие, несмотря на то, что это ясная заповедь.

5005. Самая большая тьма — что не чувствуют, в каком положении находятся

Анаш упираются со всем возможным упорством, чтобы не делать ничего в распространении источников, и ограничивают себя и опускают себя до уровня растения, не дай Б-г, не способного сдвинуться с тех нескольких десятков сантиметров, на которые распространяются его корни…

5011. Крайняя униженность — ухищрение дурного начала

одно из ухищрений дурного начала – это ввести человека в состояние крайней униженности, говоря ему: у тебя нет практически никаких шансов преуспеть в Торе и ее заповедях, ведь смотри, что произошло в такой-то день, и что было в такую-то ночь…

5012. То, что Вы пишете о небрежном и странном отношении…

Религиозные деятели занимаются не исполнением своей миссии, а конкурируют с нерелигиозными деятелями в вопросах, не имеющих никакого отношения к религии

5050. То, что вы пишете, что весь ваш труд был напрасно

В святости каждое и каждое действие приносит пользу, и не только пользу частную в своем вопросе, но также общую пользу в увеличении света во всем мире, и в добавлении, что даже немного света отталкивает много тьмы

5212. Невозможно идти на компромисс в вопросе раздельного обучения

В нашем поколении, поколении-сироте, это не только вопрос религии, но также морали и скромности, в самом простом смысле

5242. О двух молодых людях, которые приблизились, и после этого отдалились…

5328. «Пропаганда никогда не проходит бесследно»

И следовало бы посоветоваться в этом с равом Азриелем Хайкиным, который, несомненно, знаком с некоторыми из них, и поэтому он может предположить, каким образом легче на них воздействовать, и возможно, что также рав Вашей общины сможет поговорить по крайней мере с некоторыми из них об этом, и так или иначе – запрещено отчаиваться от достижения поставленной цели, и следует стараться снова и снова, раз и два и три, и как говорится, «ойхеах тойхиах» («упрекай ближнего своего») – даже до ста раз

5399. Я уверен, что этот «шидух» долго не продержится

5468. Запрещено говорить лашон а-ра но также и в отношении самого себя

5471. Использовать все возможности и все каналы, для того, чтобы распространять еврейство повсюду

И да будет воля Вс-вышнего, чтобы, совещаясь все вместе, приняли решение, которое было быть истинным благом для еврейских детей Монреаля, и нет блага кроме Торы и заповедей, освещенных моойр ше-бе-тойро — светом и жизненностью хасидизма.

5567. В наше время миссия раввинов принципиально отлична от их задач в прошлом

Каждый раввин – его задача и его сила – в том, что он посланник, чтобы передать мнение Торы, миссия, возложенная на него столпами учения, первыми учителями и учителями их учителей, вплоть до тех, кто получили «смиху» поколение за поколением, начиная от Мойше рабейну, который получил Тору с Синая – посланника Вс-вышнего. Верный посланник, не изменяющий своей миссии, имеет силу и твердость пославшего его, и как сказали наши учителя «посланник человека подобен ему самому», и выше и выше в святости, вплоть до Высшего человека, сидящего на Престоле, который говорит каждому ученику «и Я вложил мои слова в уста твои».

5582. Сыны Израиля не должны делать работу ангелов.

То, что Вы пишете об отношении к Вам со стороны такого-то, который должен был бы приблизить Вас, а не сделал так и т.д., и т.д., и как видно – Вы связываете это с Вашим отношением к изучению Торы и т.д. – совершенно ясно, что нет никакой связи между этими двумя вещами, ибо изучение Торы – это потому, что это воля и мудрость Вс-вышнего, и это наша жизнь, и если кто-либо относится к Вам не так, как должно быть – разве мыслимо это предположить что из-за этого следует нанести увечье себе самому, посредством того, что уменьшит в изучении Торы и т.д., и в особенности, что вполне может быть, что отношение … к Вам гораздо лучше, чем Вам это представляется

5668. «Действие – это основа всего»

И когда Вы подружитесь и приблизитесь более глубоко с Цеирей Агудас Хабад и тмимим, которые вокруг Вас, с твердым решением, устранить и уничтожить преграды, источником которых является отличное воспитание, полученное в детстве, и т.п., то это сближение косвенным образом (кроме того, что время от времени Вы получите от них прямые указания) направят Ваш путь и Ваше поведение в желанную сторону, т.е., в сторону хасидского образа жизни в ежедневной жизни

Когда вы видите книгу, напечатанную, в которой есть несколько страниц, у него нет сомнения, что это сделано разумным существом, который упорядочил буквы и т.д., и что это не произошло случайно, что чернильница опрокинулась на лист бумаги, и чернила разлились и образовались формы букв и строки и страницы, и таким образом, что они объясняют какую то идею, и т.д., и тот, кто говорит, что это произошло так, что это произошло случайно, из за того, что разлились чернила из чернильницы — не входит в число разумных людей, и даже — в число малых детей

5705. Ясно, что Вы должны продолжить учебу в ешиве

Ясно в глазах каждого разумного человека, что счастье в жизни не зависит от высокого заработка, но — от здоровья, душевного удовлетворения, и т.д., и есть очень много высокооплачиваемых людей, которые с радостью поменяли бы эту высокую зарплату на то, чтобы иметь немного больше душевного удовлетворения, и чуть-чуть больше смысла в своей пустой жизни

Именно в поколения «пяток мошиаха» усиливается тьма изгнания, и само собой, физическая грубость тела, и поэтому вышеупомянутый вопрос (не только опьянение, но даже просто употребление водки) может усилить физическую грубость тела, и привести таким образом к нескольких негативным и запрещенным последствиям

5866. У каждого и каждого есть заповедь, в которой он должен быть зhир тфей

5886. Где бы Вы ни находились, необходимо изучать Тору с постоянством и прилежанием

Требования, которые предъявляют к Вам по поводу постоянства и прилежания – указание Высшего Провидения, что есть у Вас возможность исполнить эти требования, и это зависит только от Вашего желания, поскольку возможность есть у Вас.

5942. Совершенно исключены посты от еды и питья

5949. Не следует падать духом из за того, что встречаются препятствия на жизненном пути

Именно эти испытания и препятствия укрепляют человека и делают его способным идти более уверенно по своему пути в жизни

Подобно тому, что я писал в своем предыдущем письме о строительстве в материальности, что все, что предполагают, сколько сил нужно вложить в строительство, тем не менее, когда дело доходит до практической реализации – «разоряются», и требуются сокрытые силы, вплоть до сущностных сил, тем более и тем более – в отношении духовного строения, и как сказали ХазаЛ: «ани хоймо – это Тора», и даже когда речь идет лишь в отношении распространения и раскрытия строения, которое уже существует.

6014. Было бы правильно, чтобы Вы приехали сюда с «имуществом»

В отношении визита сюда, ясно, что это совершенно не исключено, хас вешолом. Но было бы правильно, чтобы Вы приехали сюда с «имуществом» (и в действительности, чтобы это было «великое имущество»). Т.е., когда Вы уже будете работать в области воспитания, о котором шла речь, и проработаете в этом некоторое время. И еще – что тогда поездка и Ваш визит здесь – это не только в отношении Вас лично, поскольку Вы берете с собой детей, если не физически, то духовно. И ясно, что по возвращении это окажет воздействие также физически. Но пока нет никакой связи между Вами и Вашими будущими учениками.

6015. Приложить усилия, чтобы он отвлекся от мира мысли

По поводу подростка … — следует приложить усилия, чтобы он отвлекся от мира мысли вообще, и от того, о чем он пишет, в особенности. И из путей к этому – веселая хаврута, сделать его лидером в классе (субботние вечера и т.п.), чтобы от него требовалось приготовить практический план работы и т.п. И понятно, что не следует входить с ним в подробные обсуждения на тему, о которой он пишет, но отмахнуться от этого как бы походя, или перевести беседу на другую тему.

6023. Маалин бакойдеш – это приказание и постановление

6039. Как достичь исполнения заповеди веоhавто лереахо комойхо

6057. Чем возможности больше — тем больше ответственность и миссия

Чтобы освободить себя от всех обязательств, которые пришли в качестве наследия отцов, в результате воспитания, которое Вы получили в течение нескольких лет, и посредством окружения, в котором Вы находитесь, и освободить себя от этого, объявив «я простой человек» — понятно, что нет для этого никакой возможности.

6058. В отношении раздельного обучения

Даже народы мира в последние годы начали видеть ущерб в совместном обучении, и как известно воспитателям ужасающее положение в некоторых школах в этом вопросе

6074. Исполнять указания руководства ешивы Тоймхей Тмимим, в которой Вы учитесь

6216. То, что Вы пишете по поводу Вашего духовного положения, что Вы не религиозны…

Содержание Вашего письма противоречит конец его началу его, ибо ведь одевание тфилин — это заповедь от Творца мира и управляющего им, и он обещал большую награду и большое благословение за исполнение этой заповеди, и в то время как в начале вашего письма вы описываете, насколько вы нуждаетесь в благословении, чтобы был больше успех, Вы пишете в продолжение этого, что вы не исполняете основную заповедь, что награда их — благословения творца мира в том, что необходимо человеку, и более того, вы объясняете, что у вас нет времени исполнять эту заповедь

6177. В отношении разделения между мальчиками и девочками в учебных классах.

Известно, к какой великой разрухе привело смешанное обучение с точки зрения морали, и также с точки зрения собственно воспитания и обучения

6255. Каким образом направлять человека по пути хасидизма.

hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно

6256. Слог должен быть легким как только возможно.

Возможно, что переводчик считает, что в давар сихли должен быть также язык запутанным, тогда следует объяснить ему, что наоборот, что легкость стиля может передать также глубокие вещи

6326. Вы должны заниматься с подобающей энергичностью вопросами шидух

6367. Отношение воспитателя к семье воспитуемого (алия из Марокко)

Любое затрагивание, ослабление или уменьшение в каболас ол, о котором шла речь, подрывают все мировоззрение оле из Марокко, Теймана и т.д., срывают узду и сдерживающую силу, и оставляют его один на один в постоянной борьбе с дурным началом. И понятны последствия, которые могут произойти из этого. И может быть, еще больше в вещах между человеком и его ближним, чем в вещах между человеком и Вс-вышним, ибо, в конечном счете, страх наказания, тюрьмы и т.п. помогает только если приходит вместе с мировоззрением, поддерживающим святость и добро и мораль, и отрицающим противоположность.

6368. Общественная деятельность — канал и сосуд для успеха в личных делах

В действительности, именно общественная деятельность — канал и сосуд для успеха в их личных делах. И нет никакой разницы, согласны ли они с этим или нет, и по выражению Рамбама, «сознание следует за реальностью, а не реальность – за сознанием». Хотя, как мы уже слышали от наших рабеим, наших глав, даже если бы общественные дела не затрагивали бы их лично, и их личные дела не зависели бы от их общественной деятельности, даже тогда следовало бы заниматься ими, прилагая все усилия для того, чтобы их укрепить и исправить, и легко понять это.

6397. Гарховас а-даас

И да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы приложили усилия с необходимой энергичностью в трех вещах, которые упоминаются в словах Разал, которые говорят об этих вещах в духовности, и как объясняется в тикуней Зогар тикун вов – «диро ноо» — его сердце, «кейлим ноим» — его органы тела, «ишо ноо» — его душа, см. там, что тогда приходят к истинному hарховас hадаас

6398. Даже железная стена на разделят между Израилем и Вс-вышним

И в том, что Вы пишете в конце вашего письма, по поводу страха наших братьев сынов Израиля в странах СССР, и сомнения относительно их будущего там, я твердо верю, что добавление в еврействе в США в духе Торы и традиции, неизбежно повлияет также там, ибо относительно духовности ведь границы и расстояние не разделяют, и в особенности, что весь Израиль это один рост

6430. Я не сомневаюсь, что это не привело тебя к упадку духа

То, что ты пишешь по поводу того, как бороться с известным вопросом, известно указание в этом, что следует стараться как можно меньше об этом думать, и даже не об исправлении, но поскольку мысль человека постоянно занята, то следует погрузить мысль в те вещи, которые изучают или делают

6537. По поводу проблемы раздельного обучения, что Ваше мнение – это мнение одиночки

6592. В … положение еврейства зависит от считанных людей

В … положение еврейства зависит от считанных людей, и оно может разрушиться, хас ве-шолом, если оттуда уедет даже один человек, ибо общественный успех там требует особых условий, которых невозможно достичь посредством подготовки в течение нескольких месяцев

6637 . «…С небольшими усилиями Вы можете заплатить свой долг…»

6640. Возвращение к пути еврейства

И счастлива Ваша доля, что Вы решили, к истинному благу, благу как в материальности, и также в духовности, чтобы жить путем жизни в соответствии с указаниями нашей святой Торы, Торы жизни, и Вы можете быть уверены в соответствии с словами РаЗаЛ, что даже когда человек освящает себя немного снизу, освящают его много Свыше, и в особенности, когда Вы добавите в указанных действиях со своей стороны.

6641. Пришло время, чтобы увидеть добрые плоды их деятельности

6653. Нет совершенства в мире, и поэтому во всех вещах перемешаны добро и зло

…И поэтому оно (дурное начало) пытается найти такой подход, который (как надеется дурное начало), может быть, поможет его соблазнить, объясняя, что не это – то место, и не это – тот путь, посредством которого он достигнет своей цели, и понятно, что оно постарается найти объяснения, которые приемлемы для разума, и возможно, что найдет их, поскольку нет совершенства в мире, и поэтому во всех вещах перемешаны добро и зло (хотя, как понятно, есть в этом различия из края в край, до такой степени, что на краю добра, зло составляет лишь одну тысячную или даже одну десятитысячную долю, и совершенно неощутимо, и вплоть до другого края, не дай Б-г, и чем больше дурное начало опасается, что человек преуспеет в пути, который он выбрал, и в месте, в котором он находится, и пытается претворить свое решение в действие, тем более усиливаются его соблазны, и подобно тому, как объясняется в книге Тания, что посторонние мысли и соблазны дурного начала усиливаются во время молитвы, больше, чем в остальную часть дня, и легко понять это. … человека, который зарабатывает на жизнь торговлей, и, когда к нему приходят, чтобы купить у него товар, то он старается найти в своих клиентах, те качества, которые способны помочь ему в продаже его товара, и тем самым максимизировать свою прибыль, и он не станет подчеркивать те качества своих клиентов, которые будут мешать достичь этой цели.

6678. Шивиси Гавайе ленегди томид

6679. Работа в Сохнуте

Дают ему силы и возможности чтобы исполнить его миссию в вышесказанной должности полностью, что великую заслугу в этом невозможно объяснить, и подробно говорить об этом совершенно излишне.

6715. Письмо Бен Гуриону

Именно в Эрец Исроэл видна опасность, что следующее поколение вырастит новый тип, который будет гордиться именем Израиля, но будет чужд прошлому нашего народа и всем его вечным сущностным ценностям, и также враждебен ему – в своем мировоззрении, в своей культуре, и в содержании его ежедневной жизни. Враждебен, несмотря на то, что будет говорить на иврите, будет жить в земле отцов, и также будет воодушевляться, услышав посук из Танаха.

6733. Высший приоритет — сохранение единства нашего народа

Как в любом другом деле, если ты хочешь узнать, в чем идея того или иного мировоззрения, иди посмотри на его крайние выражения. И даже если эти крайности приняты только меньшинством, которое, на первый взгляд, не играет никакой роли, тем не менее, в этом крайнем явлении подчеркивает направление и цель всего мировоззрения, по крайней мере, возможные последствия, связанные с нем, если не излечение не прийдет вовремя. Я имею в виду тот лозунг, который был распространен в свое время в известных кругах, и это – что еврейство земли Израиля и еврейство диаспоры – это два различных мира, и крайние выражения этой теории нашли свое место в движении кенааним.

6827. Весь Израиль — это один цельный организм

Подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов.

Вы должны сделать все от Вас зависящее, чтобы найти свое место в религиозном кибуце и т.п., я имею в виду, сочетать вопрос заработка с религиозной атмосферой именно

6929. Аргументы противников раздельного обучения основаны на человеческом разумении

7112. Истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами

В подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца,

7148. «Все, что делает Вс-вышний — к добру делает

7155. Берегите обычай ваших отцов в своих руках

Несомненно, Вы продолжите во всей вышесказанной деятельности, в синагоге и в доме учения на новом месте, как вы вели себя до сих пор, т.е., независимо, без компаньонов и т.д., для того, чтобы у вас была полная возможность хранить чистоту обычаев и нусаха и т.д.,

7156. Нужно постараться завершить также оставшуюся часть, чтобы предшествующие усилия не пропали

7186. Десятый hилуло — «десятый да будет свят»

7266. Ехать в шлихус – не означает, принуждать кого-либо против его воли

В отношении решения на будущее, Вы должны чувствовать себя совершенно свободно

И также – в отношении употребления водки, ибо это совершенно третьестепенная вещь, и также тогда нужны особое благословение и помощь Свыше, чтобы идти по прямому пути и т.д.. Я пишу об этом, поскольку до меня доходят не добрые вести об этом. И как будто бы используют, что от этого зависит способность говорить слова, пробуждающие души – что это совершенно противоположно тому, что объясняется в святых беседах наших рабеим и учителей, и достаточно постигающему. И то, что известно, не нуждается в доказательстве. И это еще хуже, чем «мицва а-баа баавейра», ибо в вышеупомянутом вопросе – авейра (грех) ясен, а мицву – еще нужно поискать, и легко понять это.

7284. Когда человек не реализует все свои способности — это путает весь порядок Творения

7486. В жизни каждого и каждого есть два пути, видеть благо, окружающее его, или т.д

Первый человек, Адам, еще перед тем, как он был изгнан из ган эйден, жаловался на свою жизнь, а сыны и дочери Израиля, находившиеся в германских концлагерях и в самую страшную эпоху, да спасет Вс-вышний, благословляли утренние благословения, благодаря и благословляя творца мира и его руководителя, и ведь, в конце концов, каждый и каждый находится где-то посередине между этими крайностями.

7541. Путь к решению проблем — следует посоветоваться с Вашим машпиа

7613. Трахт гут вет зайн гут

7629. Ясно, что не следует пугаться того, что он говорит…

Наоборот, следует объяснить ему, что наоборот, что если он, не дай Б-г, исполнит свое дурное намерение, то тем самым он убивает себя в жизни будущего мира и также в жизни этого мира, и также ту, посредством которой пришло преткновение

7653. Почти наверняка «кто-нибудь опередит его»

7717. Следует восполнить этот недостаток посредством удвоенного действия с удвоенной скоростью

7758. «Что должен сделать сын, чтобы не согрешить?»

8044. Жалобы на ешиву… время от времени все растут

Тот, кто не признает над собой никакого авторитета, и все зависит от его собственной доброй воли, и Вс-вышний одарил его талантом речи и объяснения, и само собой, он объясняет другим, и описывает вещи, совершенно невозможные, как будто бы это, наоборот, вещи совершенно необходимые, и наказание его – по принципу «мера за меру», что также в отношении себя самого, он живет в ошибке, и то, что возложено на него делать, напрягая все свои силы – как физические так и духовные – у него есть несколько объяснений, почему он вообще не должен этого делать

8144. «Не было времени посоветоваться»

Совершенно необходимо, чтобы было порядок в делах Хабада, и не так, что каждый будет делать все, что придет ему в голову, ибо даже о великих в Израиле сказано «усшуо беройв йоэйц», и «ал теhи дон йехиди», и «йехиди» – это только Один, и Один – это только Вс-вышний, а не кто-либо другой. И если еще в частных делах – принято, что каждый решает сам за себя, но не в общественных делах.

См. Респонсы Цемах Цедека, шаар а-милуим начало гл. 2, как изменились времена и т.д. и достаточно постигающему

Понятно самое большое удивление, вызываемое даже самим вопросом, ведь, как Вы пишете сами, Вы провели здесь достаточно времени, и по своей воле, или не по своей воле, получили здесь, несомненно, несколько вещей, но, как во всех делах Торы, в конце концов нужно довести их до практического действия, и как говорят Разал, «велико учение, ибо оно приводит к действию»,

8320. Вы не можете выдержать испытания и т.д.

Человек не должен падать духом, если он не выдержал испытания и споткнулся, не дай Б-г, и тем более, что он не должен впадать в отчаяние, хас вешолом, в своей войне с дурным началом, ибо наоборот, отчаяние и упадок духа – это одно из видов оружия и тактики войны дурного начала, которое говорит человеку – еврею, близкому к Вс-вышнему, и «вы названы «адам»» – каждый из которых назван сыном Авраама, Ицхака и Яакова, что бесполезно воевать с ним, поскольку не преуспел хас вешолом и т.д..

8341. Не хватает порядка в вашей работе

И «не кричат о прошлом», и я надеюсь, что, по крайней мере, в будущем не будет места для того, чтобы играться, и с необходимой серьезностью, но вместе с тем – с радостью и добрым сердцем – наведут порядок в своей деятельности как это должно быть, и эта деятельность будет иметь все больший и больший успех.

8343. Очень часто кажется, что кто-то преследует Вас, хотя это не всегда реально присутствует

8344. О молодежи, мать которых нееврейка

Принятие их в молодежную еврейскую организацию способна в очень большой степени привести их к растворению хас вешолом среди общины сынов Израиля – без всякого гиюра

8398. «горящий вопрос в сердце каждого еврея, верного Вс-вышнему и его Торе».

Меня удивляет, что Вы считаете, что причиной негативных эмоций и волны ненависти, называемой дипломатически «культурной войной», со стороны левых, являются определенные явления, в то время как каждый, кто задумывается о природе человека, и особенно – тех кругов, о которых мы говорим, видит воочию, что в подобных вопросах не разум порождает волю (в нашем вопросе – волю к упомянутой ненависти), а наоборот, воля заставляет разум придумать оправдание для ненависти.

8443. Беhаалойсхо эс hанейрос

Пусть каждый и каждый сделает все от него зависящее, чтобы зажечь нейр Гавайе нишмас одом, как душу, которая в нем самом, и также души Израиля, которые вокруг него, его близкое окружение и его далекое окружение

8477. Распространять Тору всюду, где только возможно, путями мира и добра

8478. Если не сейчас — то когда?

Я сильно надеюсь, что эти немногие мои строки будут достаточны, чтобы поставить Вас на {путь} истины и добра для Вас, чтобы посвятить последующие месяцы, и чем больше — тем лучше, для изучения нашей святой Торы, Торы жизни, открытой и пнимиюс, и нам обещано, что «тот, кто пришел чтобы очиститься — помогают ему»

8518. «Есть хозяин у этого города»

8524. Вы слышите от некоторых людей, что когда женятся, возникают много проблем, трудности и т.д…

В противоположность Вашему письму, до сих пор Вы еще не трудились по настоящему в отношении шидухим, но только чтобы показать (также себе самому), что он может произвести хорошее впечатление и т.д. Но когда приближалось к практическому результату и к решению — Вы уходили от него (чтобы остаться свободным, без ответственности).

В ответ на Ваш вопрос, каким образом можно облегчить испытания и помехи, встречающиеся на пути жизни сынов Израиля в этом нашем мире, в жизни по Торе, Торе жизни, и в исполнении заповедей, о которых сказано «и будет жить по ним». Известны об этом слова Алтер Ребе, автора Тании и Шулхан Орух, что из этого самого следует пробудиться с еще большей силой, чтобы жить жизнью в соотвествии с указаниями Б-га жизни, без оглядки на испытания, трудности и страдания

Меня испугало то, что Вы пишете в своем письме по поводу употребления водки, и известны ясные указания об этом наших учителей, Рабеим, по поводу времени, когда разрешено это, и только в ограниченном количестве, и только опредлеленному типу людей и т.д., и т.д., и Вы должны обратиться к своему машпиа, и тот укажет Вам, и это столь очевидно, что излишне продолжать эту тему.

9080. Заповедь, которая не может быть исполнена другими

Ибо если бы существовал избыток в человеческих ресурсах вообще, и в Хабаде в особенности, и все остальные вещи, которые подпадают под категорию, что не могут сделать этого другие, а только Хабад, были бы уже завершены и сделаны, тогда бы, может быть, было бы место обсуждать вышеуказанное предложение

9163. Освещать, и вплоть до того, что этот свет будет привлечен вниз

9167. Может быть это означает только аспект испытания

9323. hашойфет кол hоорец лой йаасэ мишпот

Одно из двух: Если «нет суда и нет судьи» – тогда невозможно задать вопрос, или искать «логику» и справедливость и порядку в том, что произошло в месте, которое – полный hефкер; и если «есть хозяин у этого замка» – хозяин в полном смысле слова, в полном совершенстве, то очевидно – что также самая маленькая деталь должна соответствовать и быть в полноте справедливости и честности, и несправедливость, умноженная на шесть миллионов – это изменяет только количество, но не качество.

9380. Принцип раздельного обучения мальчиков и девочек

Не касается обязанности воспитанников и воспитанниц в соблюдении заповедей, т.е., возраста бар или бат мицвы, но за много много лет перед этим, ибо привычка маленького мальчика или девочки становится его натурой в последующие годы

9700. Уже привыкли, что каждое дело доброе и святое, связано с трудностями и не-приятностями

Вывод из создавшегося положения — что наоборот, Вы должны добавить деятельность, не считаясь с трудностями, но приложить усилия найти способы, чтобы преодолеть их, и также — путями приятными и путями мира

09862. Об участии в межрелигиозном диспуте

По поводу Вашего вопроса об участии в межрелигиозном диспуте в отношении х-нства и т.д. – учитывая смешение мозгов и ужасающее размывание всех понятий в нашу эпоху – я считаю это совершенно недопустимым.

10472. Совершенно исключено, чтобы это было частью деятельности бейт Хабада

Совершенно исключено, чтобы это было частью деятельности бейт Хабада – диспуты с х-нами или с х-нством! И удивительно даже сомнение в этом

10501. Пусть найдет раввина, который объяснит ее дочери…

10502. Это подобно тому, кто говорит что он хочет, не дай Б-г, покончить жизнь самоубийством

10660. По поводу события, которое вызвало большое возмущение среди наших братьев, сынов Израиля

Больной, который заболел, пока что, легким заболеванием, и врач говорит ему, что требуется лечение, чтобы выздороветь, и если нет – то это болезнь может стать смертельно опасной, но родственники больного заявляют и сообщают всему миру, включая также самого больного, что он совершенно и абсолютно здоров, и симптомы его заболевания – это, наоборот, признаки его крепкого здоровья, и его совершенства, и он не нуждается ни в каком лечении совершенно. Понятно, что поначалу больной больше рад словам тех, кто говорит, что он здоров, и наоборот, совершенно здоров, чем тем, кто говорит, что он нуждается в лечении, но понятны также результаты первого или второго подхода.

Ликутей Сихойс т. 15 стр. 488

Баал Шем Тов и открытая Тора

Служение Вс-вышнему в радости

И да будет воля Вс-вышнего, что отсюда и далее еще более будет подчеркнуто у Вас то, что сказано «служите Вс-вышнему в радости», что так старался в распространении такого служения наш учитель Баал Шем Тов, и его ученики, и ученики его учеников, руководители хасидизма, и в особенности в соответствии с постановлением Рамбама, по поводу необходимости служения таким образом именно, см. его слова в законах Лулава, удивительные слова, указывающие путь для заблудившихся в этом.

Ликутей Сихойс ч. 20 стр. 620

Одно оправдание есть у меня, что их настроение сейчас противоположно приказанию Писания «вайигбаh либой бедархей Гашем «, и само собой находятся в кивуц и цимцум , и уже я писал также в предшествующие недели несколько раз, что это не есть путь чтобы преуспеть, как в клаль , так и в прат , и обратно, цимцум — это корень диним. И необходимо, чтобы они работали во всех делах Хабада с гиспаштус и гисрахавус

235. Лучше кушать для того, чтобы могли после этого молиться, чем противоположное

И не следует устрожать в подобном этому, поскольку это хумро — устрожение, приводящее к куло — облегчению в служении Вс-вышнему

238. Вера и наука

240. Изучать всю Тору.

295. Заниматься парнасой серьезно

Боси легани ч. 1 стр. 326

…. В нынешнем состоянии духа трудно писать и отвечать на письма вообще, и писать по поводу гисталкус в частности, ибо кто утешит нас и чем утешимся.

Цель нашего шлихус – жить устроенной налаженной жизнью в таком месте, где почти нет евреев, соблюдающих Тору и мицвойс. И быть живым примером, что можно жить по Шулхан Оруху и вместе с тем, как объясняется в хасидизме, с радостью и добрым сердцем, в этом мире именно

80. То, что подчеркивалось несколько раз и в течение нескольких лет, это: аспект кирув левовойс

Печатание имени на газетах в том виде, как вы предлагаете, внешний и тем более внутренний смысл которого – вести себя соответственно просьбам и настояниям обладателя этого имени – как он просил их и требовал от них несколько и несколько раз открытым текстом

Между праздниками Рейш-оШоно и Йом Кипур 5732 (1971) года

О раздельном обучении мальчиков и девочек

Вопрос раздельного обучения – это не обязательно вопрос еврейской религии, хотя даже этого было бы совершенно достаточно. Ибо даже народы мира в последние годы начали видеть ущерб в совместном обучении, и как известно воспитателям ужасающее положение в некоторых школах в этом вопросе

… Я уже говорил некоторым из Анаш – что меня удивляет их поведение в течение последних пяти лет (возможно, что также и раньше они вели себя подобным образом, но мне это не известно), ибо записано в нашей святой Торе, Торе жизни, и это легко понять, что прежде всего каждому следует задумываться о том, что он должен делать, и в особенности – в делах Торы и заповедей, и тем не менее, я вижу, что они думают лишь о том, что я должен делать, и каждое утро приходят ко мне с новыми пожеланиями и новыми, часто странными, предложениями