Глава 26

В предыдущих главах Алтер Ребе объяснил, каким образом "это очень близко" для каждого еврея, исполнять Тору и заповеди с любовью к Вс-вышнему и со страхом перед Вс-вышним - когда они создаются посредством hисбойненус Сосредоточенное размышление о величии Вс-вышнего, или посредством скрытой любви, которая есть в каждом еврее к Вс-вышнему, заключающей в себя также страх.
В следующих главах Алтер Ребе объяснит, и даст советы, как удалить все вещи, которые мешают служить Вс-вышнему, как например "ацвус Депрессия, меланхолия " и "тимтум hа-лейв отупление сердца ", из-за которых сердце не способно воспринять чувства любви и страха.

в подобных вопросах, нужно сообщить великое правило,

борется

тем не менее, из-за того, что он находится в движении лени и расхлябанности - не сможет пробудить свои силы, и будет легко побеждени более слабым противником

что несмотря на то, что доброе начало сильнее, чем дурное начало, как мы учили в предыдущих главах, "немного света отталкивает много тьмы", и кроме этого, также "Вс-вышний помогает ему", тем не менее,

дурное начало

когда находятся в движении лени и тяжести,

возможно победить дурное начало, когда воюют с ним

от ацвус Депрессия, меланхолия - следовательно, также в ацвус есть благо - отвечает на это Алтер Ребе:

"будет преимущество"

что от грусти придет

эта радость приходит

ацвус, у которого есть истинная причина,

т.е, истинное достоинство ацвус - это радость, которая приходит после того, как сломлено его сердце, в специальные времена, за его грехи

посредством того, что сломлено его сердце,

железная стена, создающаяся посредством его грехов,

каким образом достигают "руах нишберо"? - Каким образом можно сломить дух ситро охоро? - посредством лейв нишбор - и поскольку посредством истинного мрирус Горечь и сломленного сердца, будет сломлен дух нечистоты, и устраняется железная стена между ним и между Вс-вышним - именно поэтому, он может достичь после этого истинной радости, и, как говорит Тания:

то, что написано несколькими псуким перед посуком "зивхей Элойким руах нишборо "Жертвы Б-гу – дух сокрушенный" (Тегилим 51, 19) " -

та радость, которой он достигает после истинной грусти - в ней сокрыто достоинство, но не в самом ацвус.

кроме объяснений с т.зр. учения каббалы

гл. 51 в Теhилим, в которой находятся эти псуким,

что учат после тикун хацойс Полуночная молитва

во время тикун хацойс

которая приходит после грусти,

относительно симхо, перед которой нет эйцев,

Зогар спрашивает на этот посук: разве только Шлоймо видел это? Кто не видит этого? - И Зогар объясняет, подобно тому как посредством того, что свет светит после тьмы, мы чувствуем достоинство света, ибо, без тьмы, мы не знали бы особую ценность и достоинство света - также добавляется достоинство в мудрости, посредством "сихлус Глупость " и "штус Глупость; отклонение ". Эта радость, которой достигают после истинного "эйцев грусть. депрессия. меланхолия " - это и есть йисройн преимущество. Превосходство. Остаток , приходящий от "эйцев", а сам по себе эйцев - это помеха для служения Вс-вышему.

на это приходит наказание, о котором говорится в посуке,

Аризаль объясняет смысл этого посука, что также когда человек служит Вс-вышнему, но отсутствует в его служении радость и веселье, приходят на это тяжелые наказания, которые перечисляются в этом посуке, ибо служение в радости именно имеет особое значение, а ацвус, противоположность радости, это помеха для служения Вс-вышнему, и поскольку есть материальные проблемы, или духовные проблемы, причиняющие беспокойство человеку, и приводящие его к ацвус, далее будут объясняться способы, как избавиться от различных проявлений ацвус.

от материальных проблем