Каменный век хабада 7 поколения Ребе

По моей теории, что когда человек растет, то растет его частоты.

Когда-то я больше всего на свете любил песни сестры Бери и Галича.

Еще в детстве я очень любил советские военные песни.

«Страна огромная» и т.д.

Потом израильские военные песни войны за Независимость.

Когда-то хабадские нигуны мне безумно нравились.

А сегодня они мне кажется примитивно.

Когда человек начинает слушать чуть-чуть более тонкую мелодию, старая мелодия окажется уже фальшивой.

Я помню реб Амоса Гуэто 10 лет назад.

Он был абсолютно живой, абсолютно человечный.

Его ученики решили что он «машиах».

Решили, что он Машиах.

Начали строить «дворец Машиаха».

Чем больше строят, тем больше рабби Амос болеет.

Не знаю, выживет ли или нет.

Я его видел его несколько дней назад.

Говорить с ним уже невозможно.

Лицо страшное, осунувшееся.

Правда, до того он был на кровати, а сейчас он уже на кресле.

Он уже в синагоге, с кислородом.

С капельницей, но сидит на кресле.

Чем он закончится, хуй знает.

Хотя почему хуй знает?

Хуй как раз знает. Что он уже не выживет.

Так «Любавичский Ребе» который тоже решил что он «масиах» — так же страшно умирал – не глазах их глупых «хасидов».

Ребе был уже после инсульта. И начали интерпретировать его жесты.

Примерно это же делают сегодня вокруг рабби Амоса.

Сегодня из «Януи» делают Машиаха.

Результат – будет тот же самый.

Или умрет, или убьют.

Глуховский решил что он «машиах» 10-15 лет назад.

То что он уже давно не человек – это точно.

Робот.

«ил тигу бимшиха»» — не трогайте машиаха»

Оставьте их в живых!

Не ебите мозги, пидарасы!

Я обращал внимание, хабадские нигуны очень простые.

Большинство из них очень простые.

Много очень русских мелодий.

На русском или на украинском, или на белорусском.

Они очень простые.

Кажется, что хабадской философии сложна.

Нет, как раз  она очень проста.

Простая, как камень.

Когда я через некоторое время начал читать Рав Кука — простор мысли.

Там есть красота.

Как устроены все маамам Ребе?

Ребе берет маамар предыдущих поколений, анализирует их филологически, именно филологически, и придумывает какие-то новые концепции.

Я в свое время вообще любил эти маамары.

И тем не менее, там нет красоты.

Там есть красота математическая.

Это математические маамар.

Рашаба называют Рамбамам хасидизма.

Рамбам – это математическая философия религии.

Лица хабадские, они симпатичные.

Симпатичные, но они очень похожи друг на друга.

В свое время я обращал внимание.

Камень, камень.

Старый Ребе – это камень.

А, да, одна из любимых идей ребе, что в следующем Храме будет железа. Вот еще одна ассоциация ребе – железо.

Железо, камень – это его мир.

Когда-то обсуждали, что Зогар – лилия.

Зогар – это лилия.

То есть живая природа.

Растение, да, значит растение.

Безусловно, есть идея, что тот, кто находится внизу, он выше наверху.

Да, в конце концов, да.

Самые высокие вещи – это будет железо и камень.

Но пока что это не так.

Поэтому хабадская религия – это она каменная и железная.

Ассоциации рабби Нахмана – растение и животные.

Причем у рабби Нахмана не просто растения, а именно травы.

Трава и звери – это его ассоциации.

А у Хабада дерево и камень – идолы из камня и дерева.

Ассоциации Иисуса – это дерево, семя, которое прорастёт через 2000 лет.

Горчичное дерево.

Хофец Хаим, говорит учит как молчать, сделал из запрета сквернословия самую большую мицву.

Молчании – это его аспект.

Окей, есть идея, что в молчании находится самый высокий уровень святости.

Я не уверен, что в будущем будет то же самое. Нет.

В будущем будет какофония звуков.

Так я представляю.

Совершенно фантастический оркестр, который уже сейчас можно чуть-чуть слышать.