04
https://www.youtube.com/watch?v=Qh5pUPYP8uI
Йоэл Шпиц про рава Фрумана. Молиться с новостями. Йоэл Шпиц рассказывает про рав Фрумана.
Написано в наших святых книгах, что нужно молиться, включая весь Израиль. Каждый человек в свою молитву должен включить весь Израиль, весь еврейский народ. И написано, что тот, кто молиться за своего ближнего, ему отвечают раньше. И для рав Фрумана это было очень важно.
Рав Фруман – это удивительная личность последнего поколения.
Каждый раз, когда он молился, он молился не только за себя, он молился за весь Израиль.
Понятия олам шана нефеш. Это тройка понятий, очень важных в Хасидут. Рав Гинзбург очень любит эти понятия тоже.
Изначальный вопрос у нас был: для чего душа приходит в этот мир? Но это вопрос, на который можно отвечать очень долго. Чтобы ответить на этот вопрос, выясняются какие-то другие вопросы. Один из них – это понятие олам шана нефеш, мир, год, человек. Т.е. пространство, время, душа.
Написано в книге Ецира, что есть аспект мира, т.е. пространства, шана, т.е. времени, и нефеш, души. Дальше идет комментарий Штейнзальца.
Еще оцифрованный анонс урока:
Наша глава называется Хукат. Хукат а-Тора. «Человек, который умрет в шатре». Почти по Розенцвайгу.
Человек очень интересуется смертью. Он интересуется смертью гораздо больше, чем жизнью. Если я проведу семинар по поводу смерти, то все придут, а если я буду говорить о жизни, никто не придет.
Можно себе представить Карлебаха, который говорит о смерти, это, конечно, круто.
Желаю всем вам удостоиться долгой жизни. Что такое смерть? Сказано в нашей главе: «Человек, который умрет в шатре». Что такое смерть? Смерть означает какое-то завершение, какое-то окончание. Зогар говорит, что смерть означает разрыв связи между телом и душой. Тело не вмещает душу, не воспринимает душу, не чувствует душу. И душа не полностью связана с телом. Какой-то разрыв связи между телом и душой – это есть смерть.
Еще оцифровка
Я хочу начать со Штейнзальца. Эта книжка называется «Мой любимый сын Эфраим». Это его статьи, лекции на общественные темы. Я когда-то обнаружил эту книжку в иешиве Штейнзальцевской, сосканировал ее и время от времени читаем.
Есть дорога, золотой путь. Золотой путь и дорога для лошадей, так это называется. Статья 58-го года. Золотой путь – это означает средний путь по-простому. Это средний путь между крайностями, между противоположностями, и это основа Рамбама, Рамбамовской системы. Этической системы, скажем так.
Еще оцифровка анонса:
— Я родился в знаменитой раввинской семье, — рассказывает Карлебах. – Меня назвали в честь моего деда Шломо Карлебах, который 50 лет был раввином Любек в Северной Германии. У моего дела было 8 сыновей и 4 дочерей. Пятеро его сыновей были раввинами, возглавляли общины. Самым молодым был мой отец рав Нафтоли. 14 лет он руководил синагогой и одной из самых важных синагог в Берлине.
Я хочу рассказать вам историю, которую нам рассказали и которая произошла в самом начале его работы в качестве раввина общины. Мой папа был назначен раввином примерно перед Пуримом в конце Первой мировой войны. И через несколько дней после Пурима он получает письмо от солдата, который на фронте. И так он пишет:
В нашей Недельной главе говорится о красной телице, красной корове, прах которой очищает нечистоту мертвеца. Мы как-то говорили о том, что это значит. Это значит, что человек умер, умер, прежде всего, в духовном смысле. И Моше Рабейну задает вопрос: как можно очистиь такую нечистоту? Т.е. если человек, то, что рабби Нахман называет «сердце его умерло», можно ли его вернуть к жизни? И, по-видимому, красная корова содержит в себе какой-то секрет, который позволяет вернуть к жизни даже такого умершего еврея.
В нашей Недельной главе говорится о красной телице, красной корове, прах которой очищает нечистоту мертвеца. Мы как-то говорили о том, что это значит. Это значит, что человек умер, умер, прежде всего, в духовном смысле. И Моше Рабейну задает вопрос: как можно очистиь такую нечистоту? Т.е. если человек, то, что рабби Нахман называет «сердце его умерло», можно ли его вернуть к жизни? И, по-видимому, красная корова содержит в себе какой-то секрет, который позволяет вернуть к жизни даже такого умершего еврея.