25

Рав Ицхак Гинзбург часто говорит, что когда к Алтер Ребе приходили ученики (или это был Алтер Ребе, или это был уже его ученик реб Илель), но он сначала не учил их Хасидут, теории Хасидута, а год-полтора им рассказывали «сказки», т.е. рассказывал им всякие хасидские истории. Потому что чтобы понять, что такое Хасидут, нужны истории. Только после того, как человек понимает в принципе, о чем идет речь, тогда можно учить его чему-то серьезному. Поэтому давайте начнем с Йоэл Шпица. «Вернуться к вопросу». «Вернуться к вопросу» – так обычно говорят про людей, которые снимают кипу и уходят из религии. Поэтому такой заголовок интересный.

Святой нищий по имени Йоселе. Какое самое божественное действие? Всевышний дает жизнь и парнасу (парнаса означает пропитание), Всевышний дает жизнь и пропитание всему миру. Когда человек дает тому, кому необходимо, он близок к Богу. Т.е. он уподобляется Богу, как все знают. Мой отец рассказывал нам всегда истории, мне и моему брату. Одна из наших любимых историй была история «Святой скряга Йоселе». Мы слышали из уст моего отца эту историю много раз, она находится во многих книгах. На старом кладбище Кракова есть особая могила. Не прямо на кладбище и не совсем снаружи. Отдельная могила в стороне, под деревом. Не совсем далеко от остальных могил и, тем не менее, снаружи. Я бывал в Кракове и видел эту особенную могилу. Странное ощущение я там переживал. С одной стороны, это древнее кладбище, на котором уже давно не хоронят. Тебя окружает там чувство оставленности – забытый мир, которого уже нет. С другой стороны, как это сказать, это место, полное жизни и полное святости. Тьма ночи и чистота небес. (Интересное описание.)

Что такое «средняя точка»? Мы говорили, что Всевышний «сконцентрировал» в ней свой свет, когда решил создать мир. Есть десять сфирот, организованных по трем линиям. Правая линия это хохма-хесед-нецах Левая линия — бина-гвура-ход Нецах это активная вера Ход — пассивная вера И наконец средняя линия — кетер-тиферет-йесод-малхут Самое интересное это средняя линия — — — Это книжка рава Ицхака. Введение в каббалу Ари. Мы ее потихонечку читаем, пытаемся понять. Мы говорили о том, что есть какая-то загадочная «средняя точка», в которой сконцентрировался весь свет Всевышнего. И совершенно пока непонятно, что это значит.

Очень непростой разговор о Катастрофе (продолжение). Можно ли считать Катастрофу наказанием за грехи того поколения? Это мнение рава Шаха. Любавичский Ребе говорит: «даже сам Сатана не нашел столько грехов, чтобы оправдать такие мучения шести миллионов» Ребе из Пясечно — погибший в огне Катастрофы — оставил нам свои толкования, написанные в гетто Варшавы. Мы видим, как меняется его взгляд. Он не отрицает позиции суда. Но при этом он считает значимым страдание. — — — У меня была идея попробовать продолжить Шагара, которого мы начинали, по поводу воздаяния. И, может быть, возьмем кусочек из книги «Душа» рава Ицхака.

У народа Израиля, каждый месяц имеет большой смысл. Месяц элул. После того, как Моше Рабейну сломал скрижали 17-го тамуза, и казалось, что это конец всему. И тогда, когда Моше снова поднялся на гору Синай на 40 дней, Всевышний дал ему Тору заново. Но в этот раз это было гораздо глубже. Потом что в первый раз, когда Моше был на небесах и получил Тору, по-видимому, расстояние между землей и небом было еще слишком велико. (Прекрасно. Тора, которую мы тогда получили, была слишком возвышенной). Настолько расстояние было велико, что хотя Моше получил Тору ради нас, мы это даже не почувствовали. Мы почувствовали себя оставленными, одинокими, отчаявшимися. И за наши грехи мы сделали золотого тельца.

Рош аШана — это такая точка, когда время не просто возвращается к началу, но исчезает совершенно. Хотя мы говорим в молитвах, что это начало времени, но время исчезает совершенно. Время появляется в какой то точке. И в Рош аШана мы поднимаемся выше времени. Время закончилось. Сейчас начинается новая точка отсчета. Если народ Украины сделает тшуву, это может перевернуть все. Мир, который был заканчивается. И начинается новый мир. — — — Что такое Рош аШана? Есть такая точка, когда время не просто возвращается к началу, т.е. это не просто какой-то reset, но время исчезает совершенно. Т.е. хотя мы говорим в молитвах: «Это начало времен», но время исчезает совершенно.

Что рассказывает рав Ицхак Гинзбург на Слихот? Слихот, оказывается, связан с историей Давида с Бат Шевой. Мы находимся на исходе Субботы. Это особенное время, связанное с царем Давидом. На исходе субботы делают специальную трапезу, которая называется «Мелаве малка», «Трапеза царя Давида». И обычай Израиля в ашкеназских общинах – начинают Слихот именно в это время, т.е. первые Слихот говорятся на исходе Субботы ночью. «На исходе отдыха мы обращаемся к тебе», — так начинается Слихот. И мы сейчас с царем Давидом, и он, по сути, тот, кто просит прощения у Всевышнего. Он исповедуется и признает свой грех. И тогда пророк Натан ему отвечает: «Всевышний тоже простил твой грех, ты не умрешь».

Шагар. Катастрофа и воздаяние (3). Страдание каждого человека это страдание Шхины. Смысл и значимость страдания индивидуума для Всевышнего — — — Мы сказали, что есть позиция Шаха, который говорит, что есть суд. И по сути он следует за Рамбамом. Есть позиция Ребе, который говорит, что даже сам Сатана не может придумать такое количество грехов, чтобы оправдать все те мучения и всю ту смерть, которая пришла на 6 миллионов. И есть ребе из Пясечно, который оказался в варшавском гетто, и он пишет свои впечатления в течение тех лет, что он там, и эти книги дошли до нас. И там мы видим, что меняется его позиция от классической религиозной позиции, которая оправдывает Всевышнего, до позиции более сложной, которая говорит, что страдания – это тоже некоторое измерение, скажем так, Божественности. Сейчас мы продолжим.

https://www.youtube.com/watch?v=6wRMPUNCAsc Это Йоэл Шпиц. Продолжение педагогических экскурсов. — Один раз рав Адин сказал мне: «Когда ты учишь учеников иудаизму, смотри, чтобы они не стали такие же, как ты». Вот такая фраза. «Когда ты учишь учеников иудаизму, смотри, чтобы они не стали такие же, как ты». Йоэл говорит: — Сначала я обиделся. Но я спросил: «Рав, что ты имеешь в виду?» Он ответил так: «Ты должен понять. Когда я говорю, что нужно создать итхатшут иудит, религиозное обновление в Эрец-Исраэль…

Продолжение вчерашней истории, тоже довольно известное. Помните про скупого из Кракова? Шломо Карлебах говорит: это еще не конец истории. В 1974 году меня пригласили представлять еврейство на большом межрелигиозном форуме в Америке. Это должно было продолжаться неделю. И порядок был такой, что каждый вечер одна из религий принимает представителей других религий. Нас, народ Израиля, попросили быть принимающей стороной первой ночи. Раввин того города – очень хороший человек, я с ним был знаком еще по прошлым годам, вместе учились. Он организовал трапезу для всех участников этого мероприятия, и там было по-царски. И было так много любви в воздухе, и много уважения, и много сладости. И вот среди участников был один Бишоф, епископ, человек очень благородный, человек с душой. Но то, что еще больше привлекло мое внимание, это был его заместитель, человек, который называл себя Джо. Что-то светилось в нем.

Продолжение вчерашней истории, тоже довольно известное. Помните про скупого из Кракова? Шломо Карлебах говорит: это еще не конец истории. В 1974 году меня пригласили представлять еврейство на большом межрелигиозном форуме в Америке. Это должно было продолжаться неделю. И порядок был такой, что каждый вечер одна из религий принимает представителей других религий. Нас, народ Израиля, попросили быть принимающей стороной первой ночи. Раввин того города – очень хороший человек, я с ним был знаком еще по прошлым годам, вместе учились. Он организовал трапезу для всех участников этого мероприятия, и там было по-царски. И было так много любви в воздухе, и много уважения, и много сладости. И вот среди участников был один Бишоф, епископ, человек очень благородный, человек с душой. Но то, что еще больше привлекло мое внимание, это был его заместитель, человек, который называл себя Джо. Что-то светилось в нем.

Есть известнейшая история про Алтер Ребе и Наполеона, которая происходила тоже в Рош аШана. Не слышали? Когда Наполеон вторгся в Россию, то очень многие цадиким считали, что это на пользу евреям, что типа равенство прав, свобода и так далее. Многие говорили: «Мы за Наполеона». В Хабаде рассказывают, что Алтер Ребе был против всех. Он был против всех, он сказал: «Нет, я считаю, что лучше пусть победит русский царь». Почему? Он сказал: «Потому что, да, будут бедность и погромы и все, но евреи останутся верными еврейству. А если победит Наполеон, то евреи отойдут от своей религии». Но поскольку все остальные цадиким считали иначе, то решили, что кто протрубит в шофар первым, так оно и будет.

Последние дни крутится в голове стих «ло йухал шалха кол ямав». Это про красивую пленницу. Если возьмешь ее — не сможешь развестись с ней никогда. Что имеется в виду? Сайт и в последнее время уроки в зуме/ютюбе Какие шанссы есть у одного ройтмана против огромной армии «шлухим» насаждающих иудаизм 18 (может 17) века? И на это ответ: «не сможешь отослать ее». Там наверху возложили на тебя этот шлихут. И сайт, и уроки и общение с христианами. Откуда мне знать почему? Шана това всем кто меня читает и слушает, всем кого наши уроки воодушевляют искать

https://www.youtube.com/watch?v=JyRq0P0xY4A Это человек У рава Штейнзальца время было почти реально ощутимо. Когда он говорил о времени, ощущалось, что речь идет о каком то эластичном изменении. Время имело цвет. Когда начинался шабат — он физически находился в другом пространстве, какой то другой свет освещал его лицо. Часто он говорил, что каждый месяц сделан из другого материала. Тишрей — это подниматься на гору.

https://www.youtube.com/watch?v=3G6Zj8gjwK4 Как вода отражает лицо, так сердце человека отражает сердце». Каждый кто видит в другом какой то недостаток, он объявляет тем самым что такое же недостаток находится в нем самом. Если бы у него не было такого опыта — он не видел бы этот недостаток в своем товарище. Эгоист будет искать эгоистические побуждения в другом.

https://www.youtube.com/watch?v=S-VrOxgh_LY То, что говорится о позитивном мышлении, и искать в другом позитив — это не относится к Путину и к войне. Только самые большие праведники могут поднять самых больших грешников. И это тоже надо смотреть когда где и как

https://www.youtube.com/watch?v=oruGkirE4y0 Ибо тебе прощение, дабы убоялись Тебя. Рав Ицхак Гинзбург, слихот Из сгущения любви происходит страх. Что такое страх? Это сгущенная любовь. Из сгущения света образуется сосуд. Как это проявляется в служении Всевышнему? Свет означает любовь. Любовь это свет. Любовь в сердце это внутренний свет. Первый день творения это свет. Это любовь. Что же тогда означает «сгущение» света? Сосуд вмещает, ограничивает свет, чтобы он не вышел за предназначенные ему пределы.

Хочу поблагодарить всех кто откликнулся на наш новогодний призыв о помощи Паша Влад Лена и Борис Елена Оксана Йонатан Лилия Шалиах Rija Дина Василий Огромное вам спасибо, Это совершенно не само собой разумеется, что сейчас, во время войны есть возможность поддерживать еврейскую учебу Да благословит вас Всевышний миром, здоровьем, и благословенимем во всех ваших делах! Шана това!

.. обрати внимание что мед получают из пчел. То есть это сочетание хесед и гвура. Причем такая мощная гвура которая сжигает все зло. Как то говорили об этом Пожелаем украинским «пчелам» переплавить всех «мух» которые упали в украинскую бочку меда!