28

Сегодня утром речь о том, что процесс роста — в том числе роста в отношении человека к Высшей силе — включает в себя «несира», «распил». Отпилить, разорвать инфантильную связь с богом. Только после этого возможно формирование взрослых, равных отношении с Богом В этом смыслу эпоха секуляризации это великое благо, это процесс взросление. А попытка избежать конфликта (не важно — с Богом или с родителями или с женой и проч) — это эволюционный тупик, другими словами, вымирание. Человек отказываясь от конфликта, обрекает себя на смерть. А выбирая путь борьбы — он выбирает жизнь

https://www.youtube.com/watch?v=bfaZ6x9VLbc Распил как исправление супружеских отношений. Отношения между человеком и Богом похожи на отношения между супругами. Вообще отношения между Всевышним и этим миром подобны отношениям между супругами. Всевышний это царь, а мир в целом — это малхут (супруга), но то же самое относится лично к каждому И хотя по простому смыслу мы просим Всевышнего быть над нами царем еще на один год, но кажется это не так просто. Весь процесс месяца тишрей это исправление супружеских отношений между человеком и Богом

https://chassidus.ru/video-texts/shagar/zavisit-tolko-ot-menya-samogo.htm Оцифровка одного из последних уроков по Шагару Про рабби Элазара бен Дурдая «до сих пор он думал, что это от него не зависит, и тратил время на поиски помощи. Он говорит: за что он плачет, почему он плачет? Он плачет за то, что потратил так много времени, чтобы искать, кто ему поможет: Солнце, Луна, небо, звезды. Он искал помощи извне. В тот момент, что его ударило, как говорится, током, что никакой помощи извне не будет. Это момент открытия, раскрытия. Он говорит: плач о потерянном времени больше, чем плач о грехах. Человек согрешил, споткнулся, пропустил что-то, упустил что-то, но время, которое он тратит, собирая как нищий, пытаясь найти как нищий, просит подаяния, так он ищет помощи извне. Причины, люди, книги – это гораздо хуже. Не так человек плачет о грехе, ка кон плачет о потерянном времени, когда он искал какого-то ответа, который придет извне. Он говорит: почти невозможно грешить постоянно, но сидеть все время и думать: «А, это из-за этого, это из-за этого, это из-за этого, ого, это можно очень и очень», — это гораздо больший грех. И об этом он плачет».

https://chassidus.ru/video-texts/iczxak-rojtman/izuchenie-kabbaly-i-xasidizma-prizvano-razvit.htm Когда человек просто декламирует (любимое слово у рава – не надо декламировать) – это не значит, что он учит. Значит, что он попугай (5:22). По-видимому, способность человека осуществлять супружеские отношения, поскольку используется тот же самый корень «яда», связана с этим качеством даат, внутреннего знания, способностью перевода внешнего знания во внутреннее. В самой Торе это пнимиют Тора, это внутренняя Тора. Если письменная Тора – это хохма, устная Тора – это бина, а внутренняя Тора – это даат. Внутренняя Тора, получается, развивает в человеке способность перевести то, что он слышит, с внешнего языка на внутренний.

https://chassidus.ru/video-texts/iczxak-rojtman/shiflut-oznachaet-realizm.htm когда человек начинает учить светскую науку, светский взгляд на мир, «свобода, равенство и братство» и все остальное, то шифлут куда-то пропадает и он начинает думать, что ему вообще положено все, и тогда он говорит: «Как же так, почему мне, еврею, не дают такие же права, как нееврею? Почему меня заставляют селиться в черте оседлости? Почему меня не берут в университет?» Почему то, почему се? Какой вывод? Через 50 лет будет революция. Кто оказался прав? Естественно, Цемах-Цедек.