08

10 сфирот, сокрытые в их маациль. О чем шла речь? Речь шла о том, что Всевышний захотел творить мир. Но задается вопрос: а каким же образом, если до того был какой-то абсолютно простой свет, то как из этого простого света возникло желание творить мир? Бесконечный простой свет наполнял все мироздание, и как там вдруг возникло желание творить мир? Почему вдруг Всевышний решил, что он хочет это делать? Чтобы захотеть что-то, это вещь, которую он хочет, должна существовать в мире, по крайней мере, понятий еще до того, как я начал действовать.

Это статьи рава Кука. Мы когда-то давным-давно читали статью «Возрождение». Это статьи, как правило, опубликованные в каких-то журналах, газетах. Они написаны в начале XX века, в основном. Когда рав Кук приехал в Эрец-Исраэль, он увидел взаимонепонимание светских и религиозных, и он пытается строить мост. Ткуфат амаавар. Переходный период. «Чем больше развивается мир, чем больше развивается человеческий дух, мы видим, что человеческая жизнь переходит от инстинктивного состояния к сознательному состоянию».

Это статьи рава Кука. Я думал учить другую, но открылась мне эта, будем читать. Статья называется «Ахдут», «Единство». Только уже над первой фразой можно просидеть не один день, много дней. Единство мира в духе. Это сознание происходит из чистой природы свободы человеческого духа. Т.е. свободный человеческий дух знает каким-то внутренним знанием о единстве творения. Другим словами, если спросить рав Кука: «Откуда ты знаешь, что это так?» Он говорит: «Я так чувствую внутри себя». Единство творения в духе. Сознание этого проистекает из чистой природы человеческого духа.

Я думаю, что лучше всего начать с хорошей майсы, а потом уже идти дальше. Три совета рабби Леви Ицхака. Рабби Леви Ицхак из Бердичева. Был такой большой цадик, про него много всяких историй. Он был немножечко необычным человеком. Тем не менее, он был большим цадиком. Его близким другом был Алтер Ребе, две противоположности абсолютные. Итак, три совета рабби Леви Ицхака. Один правоверный еврей, не просто правоверный еврей, а еще хороший грамотный еврей, хасид рабби Леви Ицхак из Бердичева. Чем занимались евреи в то время? Арендовали какой-нибудь шинок, какую-то харчевню, платили арендную плату, и за счет дохода с этой харчевни или шинка они существовали. И так этот хасид тоже снимал какой-то шинок или что-то еще. И что-то не пошло. И оказалось, что он должен местному помещику кучу денег.

Это «Дорожная карта рабби Нахмана». Когда-то пытались ее читать, может, потихонечку тоже будем читать дальше. Тут тоже говорится про сулам, тут тоже говорится про лестницу. Введение. Вопрос: чего мы хотим достичь? Ответ: связи со Всевышним. Цель: связь с Б-гом. После того, как мы объяснили, что есть лестница у рабби Нахмана, видите, там лестница и здесь лестница, мы попробуем объяснить центральную идею в пути рабби Нахмана таким образом, что все различные ступени лестницы – это ветви выражения одной и той же идеи связи с Б-гом, которая называется на языке рабби Нахмана эмуна, т.е. вера.

Нашел такую книжку, которая называется «Контресим», это тексты Ребе Рашаба. Ребе Рашаб – это пятый Любавичский Ребе. Он написал несколько сборников, таких небольших, в основном, они предназначены для учеников ешивы. Ребе Рашаб известен тем, что он основал знаменитую Любавичскую ешиву томхей тмимим, и для учеников ешивы он написал несколько текстов, которые специально рассчитаны на, в общем-то, начинающих, называется «Контресим». И один из них называется «Контрос Авода», «о служении Б-гу». Попробуем его прочитать.

Это Баал Шем Тов по темам. Такое тематическое издание. Мне почему-то понравилось то, что тут говорится по поводу двейкут. Двейкут. Мы постоянно повторяем это слово, всегда пытаемся понять, что оно означает, и, может быть, поймем. Итак, двейкут. Что такое двейкут? Как вообще понять двейкут, как достичь двейкут? Рав Ицхак как-то говорил на одном из фарбренгенов, который был в Ицгаре, в старые добрые времена, лет 10 назад. Он говорил, что если сравнивать Баал Шем Тов и Магид – двейкус битуль, так он сказал. Баал Шем Тов – это двейкус, двейкут, прилепленность, приклеенность, «девек» означает клей, как дальше будет говориться. Магид – это битуль, самоуничижение, самоустранение перед Б-гом.

О чем шла речь? Речь шла о том, что если ты хочешь достичь чего-то, не беги за ним слишком сильно. Иногда, когда ты бежишь слишком сильно, ты только удаляешься. Должен быть покой. Буквально последний абзац. Счастье. Поиск счастья находится в встроенном противоречии от погони за ним, потому что это выражает беспокойство, человек находится вне себя. И рабби Нахман говорит так: имя Эгье («Эгье» означает пребуду) имеет такое же числовое значение, как «дам» (кровь). Таким образом, 44 = Эгье. Это значит кровопролитие и позор. Написано: «позорящие меня, опозорятся». Кровь в левом отделении сердца, где находится дурное начало, как сказано, «и сердце глупца слева». Оно все еще сильно. И поэтому его позорят.

Начали читать сегодня «Вечность Израиля» Маарала. Мысли вдогонку. Ну это же классика средних веков Насчет природы мне очень понравилось То есть правильный вопрос звучит: что есть моя природа? На какой опушке или поляне я должен расти? Какой должен быть перегной, и сколько солнца и воды мне положено