Первые свои доходы рабби Шломо потратил на то, чтобы купить билет в Эрец-Исраэль. И связалась его душа с Эрец-Исраэль, он привязался к ней всей своей душой. Первые годы он приезжал часто в Тель-Авив, там у него было много друзей. Потом, после Шестидневной войны, мы находим его больше в Иерусалиме. Американские компании, которые через него пришли к еврейству, но посылал учиться в Эрец-Исраэль (называет название иешив, в которых он учился).
Он очень хотел сделать поселение для своих хиппи. С 70-х годов он начал действовать в этом направлении, встречался с министрами, общественными деятелями. В конце концов, он сделал это. Есть ишув, который называется «Маво модиин», в котором живут хасиды реб Шломо. Еще перед этим реб Шломо создавал такие дома, в которых принимали гостей. Начало было в Кирьят Йовэль, потом Нахлаот, он называл это Дом любви и молитвы, так же как первый его дом, который он создал в 1967 году в Сан-Франциско.
Реб Шломо было важно, чтоб у него был тоже собственный дом в Эрец-Исраэль. Первая его квартира была на улице Линкольн в Иерусалиме, потом у него был дом в ишуве, который он построил. Он туда приезжал довольно часто, особенно летом. Во всех войнах реб Шломо приезжал в Эрец, и он ехал всюду, чтобы петь перед солдатами. Старался отвечать на каждый запрос от своих хасидов, чтобы делать хупу здесь, в Израиле.
Но одно ему было больно – он чувствовал, что забывают святость страны Израиля. Ему было трудно видеть приземленность израильтян, которые все меряют материальной мерой. Я помню, что один раз он сказал на какой-то встрече, которая у него была с каким-то министром, каким-то директором по поводу ишува для своих учеников. Ему было очень грустно, что создают какие-то трудности и не понимают, насколько важно, чтобы его ученики здесь жили. Он верил в то, что государство только выиграет от этого, чтобы люди, обладающие духовными стремлениями, создали ишув.
Один раз он был огорчен, что он увидел какой-то текст, который был напечатан каким-то официальным органом. Он говорил, что там показывают только будничность страны типа моря Тель-Авива, включая тех, кто там жарится на солнце. Он говорил: ради этого евреи приедут в Эрец-Исраэль?
Реб Шломо постоянно подчеркивал глубокую святость Эрец-Исраэль и, особенно, Иерусалима выше всего. И когда один из его учеников хотел уехать из ишува, чтобы жить в Иерусалиме, и спрашивал, в каком районе жить, реб Шломо сказал: «Какой вопрос? Чем ближе к Храму тем лучше». Тот ученик действительно устроился со своей семьей в еврейском квартале в Старом городе.
Здесь есть истории реб Шломо про Святую Землю.
Вы знаете, друзья, очень многие люди живут в Святой Земле, но не видят ее. Они держатся за детали и перестают видеть общую картину. С другой стороны, есть такие цадиким, такие праведники, которые так привязаны к Эрец-Исраэль, что даже если они не там, они ее видят. Наша связь с Эрец-Исраэль совершенно отличается от связи любого другого народа со своей страной. Немец или итальянец, пока они на своей земле, чувствуют, что это их дом. Но когда они решают переехать в другую землю, то они устраиваются в новой земле. Для второго или третьего поколения их исходная страна перестает быть релевантной. Но наша связь, связь народа Израиля с Эрец-Исраэль – это связь, которую невозможно разорвать.
2000 лет мы были оторваны от нашей страны и не прекратили стремиться к ней, мечтать вернуться на нее. И знаете, почему? Потому что сам Всевышний привел нас в Эрец и дал ее нам в наследство.
Я хочу рассказать вам сипур, я должен рассказать вам историю, которую я рассказывал моим девочкам, когда они были маленькие. Это классическая история.
В XVI веке были постоянные войны между Австрией и Турцией. Знаете, что в течение сотен лет Турция была очень сильная страна. Один раз турки дошли до Вены почти, только в последний момент австрийский генерал победил их, я не помню его имя, он был военный. Прекрасный генерал и большой антисемит. Очень часто он использовал войны, чтобы убивать евреев.
Один раз, когда война уже бушевала в предместьях Вены, вдруг австрийцы видят, как какой-то еврей идет спокойно по дороге и держит в своих руках талит и тфилин. Сначала они не поверили своим глазам, потом послали батальон арестовать его. Говорит ему командир:
- Что ты здесь делаешь? Разве не видишь, что есть война?
Еврей говорит:
- Я хочу подняться на эту гору.
- Что ты хочешь сделать там?
- С этой горы можно видеть Иерусалим, - так он отвечает.
«Но он наверно совсем сумасшедший, - так подумал этот австриец. – Видеть Иерусалим с какого-то холма под Веной».
Говорит ему этот командир:
- Слушай, на самом деле я должен был сразу тебя застрелить, может быть, ты разведчик, шпион. Но я оставлю это для генерала.
И они приводят его к генералу, рассказывают ему о том сумасшествии, которое есть у этого еврея. Генерал начинает быстро понимать, что перед ним стоит нормальный человек, и поэтому он удивляется еще больше его смелости.
- Я тебе скажу, что я с тобой сделаю, - говорит ему генерал. - Я тебя подниму на вершину этого холма. Если я смогу тоже увидеть оттуда Иерусалим, я оставлю тебя в живых. Ели нет – то я тебя застрелю.
Еврей согласился без вопросов. Он сказал, что можно увидеть Иерусалим только с условием, что гора будет чиста от солдат и от оружия.
Сюрреалистическое зрелище: стоят десятки солдат внизу и смотрят, как генерал поднимается с этим странным евреем на вершину горы. Они видят, что они достигли вершины и стояли там долгое время. И вдруг они видят, что генерал спускается и что глаза его красные от плача. Так он сказал:
- Да, это правда, я видел Иерусалим – Святой город.
Известная история. И у многих венгерских евреев есть происхождение от семьи этого еврея, который был, наверное, один из 36-ти цадиким. Рабби Юнграйз рассказывал мне, что у них есть традиция, что они происходят от этого цадика, который видел Иерусалим от холмов Вены.
Прекрасная майса.
Знаете, друзья, видеть Святую Землю по-настоящему – это подарок Свыше. После того как ты удостоился подняться в Эрец-Исраэль, может занять много времени, пока ты удостоишься увидеть ее по-настоящему. Когда Всевышний говорит Аврааму: «Иди себе», он не говорит: «Иди в Эрец Кнан», он не говорит: «Иди в Ханаан», он говорит: «Иди в Землю, которую я тебе покажу». То есть: «Я тебя покажу эту Землю». Вы понимаете? Для того чтобы Авраам узнал, что это Святая Земля, Всевышний должен показать ее.
Всевышний говорит Аврааму: «Я дам тебе глаза увидеть эту Землю, как я ее вижу». Фактически разведчики не видели. Только Иешуа и Калев удостоились увидеть Землю так, как Всевышний ее показал им, как Всевышний показал ее Аврааму.
Когда Моше поднимается на гору Нево, сказано: «Показал Всевышний ему всю Землю». Всевышний показывает. Все знают первый комментарий Раши на Тору: «Вся Земля принадлежит Всевышнему. Он ее сотворил. Дал ее тому, кому справедливо в Его глазах». Это значит, он дал Землю тому, кто хочет. Ребе из Александра говорит: «Он дал Землю тому, у кого есть прямые глаза». Гвалт, насколько это глубоко.
Дал Землю тому, кто ее видит. Не знаю, наверное, это важно в очень многих аспектах. Что мы видим? Одни видят только проблемы, местечко-национализм, эгоизм и все остальные проблемы. Может быть, можно смотреть как-то иначе? Может, в этом тоже есть смысле? Не значит, что надо терять связь с реальностью, и тем не менее…
Послушайте, друзья. Вы знаете, что реб Мендл из Витебска, из великих учеников Магида, он поднялся в Эрец-Исраэль, возглавив 300 хасидов, из которых очень многие умерли по дороге?
Это не была просто философия.
И он поселился в Твери. Через 10 лет он сделал большую трапезу и пригласил всех евреев Твери. В конце трапезы он поднялся и сказал:
- Знайте, друзья. Когда я был по дороге в Эрец-Исраэль, я встретил одного из 36-ти цадиким. Когда он услышал, что я еду в Эрец-Исраэль, Святую Землю, он взял меня, потряс меня, посмотрел мне в глаза и сказал: «Знаешь ли ты, Мендле, насколько эта Земля Святая?» Обратился реб Мендл к собравшимся и сказал: «Друзья, это благодарственная трапеза, мне взяло 10 лет, пока Всевышний меня удостоил увидеть святость Эрец-Исраэль. Я решил благодарить за это в большом собрании».
Есть подобная история про реб Аврома из Овруча. Он поднялся в Эрец-Исраэль через 50 лет после реб Мендла. Когда он еще был в Чернобыле у своего учителя реб Мотле, встретил на улице еврея из Иерусалима.
- Что нового в Иерусалиме, Святом городе? – спросил он его.
Ответил ему этот человек:
- Ты знаешь, что дома в Иерусалиме построены из золота?
- Из золота? – удивился реб Авром.
- Чистое золото, - говорит ему иерусалимец.
И дальше он говорит:
- Ты думаешь, что облака в Эрец-Исраэль выглядят, как облака заграницей? А, совсем другой цвет. И ветры в Эрец-Исраэль, ты думаешь, что это, как здесь?
Потом он сказал:
- И крыши домов в Эрец-Исраэль светят от Конца мира и до Конца мира.
Реб Авром сказал себе: «Я должен приехать в Эрец-Исраэль и увидеть это своими глазами». Он взял с собой свою семью, и они поехали в Эрец-Исраэль. Через 10 лет камни все еще выглядели, как обычные камни, а небеса – как обычные небеса, а ветер – тот же самый ветер. И реб Авром все время думал: «Ну, прекрасно, что я удостоился приехать в Эрец-Исраэль. Но этот еврей, которого я встретил в Чернобыле и рассказывал мне про Эрец-Исраэль, он лгун. Зачем он так преувеличивал? Мне нужны были его сказки, чтоб подняться в Эрец-Исраэль?»
И вот один раз он встречает этого еврея и говорит ему:
- Ты знаешь, я злой на тебя. Ты обманул меня. Ты мог сказать мне просто, что это хорошая земля. Зачем ты мне рассказывал сказки? Камни из золота и ветер, и крыши.
Посмотрел на него этот еврей, взял его за шиворот и начал кричать:
- Что? Ты живешь здесь 10 лет и еще не увидел этого?
Реб Авром весь вздрогнул. Слова этого иерусалимца проникли до глубины его сердца. Он вернулся к себе домой, и он плакал, как он никогда не плакал. Через несколько недель он сделал трапезу, на которой он сказал:
- Только сейчас я удостоился увидеть. Все, что сказал мне тот цадик из Иерусалима – это правда. Дома построены из золотых камней. И крыши светят от Конца мира до Конца мира. А небеса, вау, какие небеса! А облака! А ветер!
Увидеть Землю. Я слышал историю, когда ребе Элимелех из Карлин пришел в Эрец-Исраэль, спустился с корабля в Яффо, оттуда ехали на машине с двумя хасидами. В течение всей поездки он смотрел вокруг, не отрывался от окна. Сказали ему хасиды:
- Рабейну, ты же устал от дороги. Может быть, вы поспите?
Сказал им ребе Элимелех:
- Как можно закрыть глаза и не видеть каждый раз эту Святую Землю? Ведь сам Всевышний не прекращает смотреть на свою Землю. Так написано: «Земля, на которой Глаза Всевышнего на ней с начала года до конца года».
Прекрасная история. Вопрос не только в Эрец-Исраэль, вопрос: что мы видим вокруг себя, что мы видим внутри себя? Это очень хороший вопрос.
Комментарии Паши:
- Пока я слушал, у меня странный поэтический образ возник. Еще как только началась история с подъемом на холм под Веной, есть же мидраш – что делал Моше 40 дней на Синае. На Синае он, склонившись головами вместе со Всевышним, изучал Тору. И я подумал: они изучали Тору, иногда поднимали взгляд и где-то вдали видели Святую Землю. Потом опускали голову и дальше учили Тору.
Но мне кажется, это красиво с точки зрения поэтической, но с другой точки зрения – это очень важно. Может быть, если взять и чуть-чуть подумать, что могла бы быть реальной такая история, человек, который учит Тору, должен видеть Святую Землю где-то там. Он читает ее совершенно по-другому, он передает ее совершенно по-другому, он учит ее совершенно по-другому. Это здорово.
- Поэтому надо искать такие книжки и таких учителей, которые хоть когда-то что-то видели.
Красивая майса. Я еще под впечатлением Арестовической лекции про местечко и все остальное. С одной стороны, конечно, он прав. С другой стороны, от способности видеть Святую Землю даже в настоящей ситуации на Украине очень много зависит – способен ли Рома увидеть в своей земле Святую Землю? Способны ли, может быть, те, кто родились в России, увидеть в этих орках остатки чего-то человеческого? Хороший вопрос.
Взгляд – он действует. Одна из основных идей хасидизма, особенно, у рава Ицхака, что взгляд действует и мысль действует. Не надо быть наивным, но время от времени надо поднимать глаза от Торы и представить себе это далекое будущее. И это важно, иначе мы опускаемся на уровень чистого действия, а с этого уровня можно только упасть.
Комментарии.
Пусть каждый увидит свою Святую Землю на своем маленьком кусочке.