Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

Хаим Видаль

«Делают их чужими». Несмотря на внешнюю солидность, этот консерватизм фактически является тоталитарной идеологией, совершенно не плюралистической и совершенно не толерантной. Тоталитарный иудаизм, тоже об этом мы говорили пару дней назад на каком-то из уроков. Харедим – это тоталитарность. «Она отвергает всех, кто не считает в точности, как она. Всех, кто еще верит в оптимизм. Всех, у кого есть оптимизм и вера в способность человека исправить себя и свой мир. Автоматически такой человек зачисляется в лагерь врагов, анархистов, нигилистов, лишенных разума и ответственности».
В каждом поколении есть свое идолопоклонство. Мы как-то обсуждали, что те идолы, о которых шла речь 2 тысячи лет назад или 2,5 тысячи лет назад – их уже нет. Но в Торе написано: «Пусть не будет у тебя чужих богов». Значит, о чем тогда Тора говорит, если мы верим в то, что Тора обращается к каждому человеку в каждом поколении? Тора говорит нам, что в каждом поколении есть свои виды авода зара, свои виды идолопоклонства. Какие? Для этого есть мудрецы поколения, которые пытаются увидеть эти вирусы, эти идолы.
«Безусловно, сионистское мероприятие преуспело. Создание государства Израиль – это огромный успех XX века. Ограничимся ли мы политическим успехом, военным успехом, научным успехом, технологическим? Разрешим ли мы этой истории остановиться? Можем ли мы закрыть глаза на тот факт, что осуществляется то, что сказал рав Кук, что материальное благополучие, которое придет на часть нации, они подумают, что они уже достигли цели, и это уменьшит душу. Не пришло ли время опоясать свои чресла и выйти на духовное восстание, обновление и духовное творение, которые добавят жизни и света народу Израиля? И с ним он пойдет на осуществление своего предназначения как народ мудрый и понятливый и моральный, как образцовое общество, чтоб быть светом народам и привести благословение всему миру».
На каком-то уровне все грехи – это иллюзия. Это звучит сногсшибательно. Рав Ицхак об этом говорит постоянно. Когда-то мы читали замечательную майсу про торговца, который поспорил на свою жену, если кто-то помнит. Если нет, я могу поставить ссылку. Но к этому надо прийти, человек не может с этого начать. Больше того, как мы говорили в начале урока по этой статье, вполне может быть, что концепция прощения, искупления и всего остального – это все хорошо и правильно, только это не то, с чего следует начинать. Машиах, первосвященник и т.д. – это все прекрасно, только это процесс, к которому ты должен прийти. А иначе это превращается в профанацию.