Гимел Тамуз 2025 - ч. 4
30.6.2025
Еврейские души, которые прошли через Шоа, выжили после Шоа, родили новое поколение.
Это мы сделали тшуву.
Это самые-самые высокие души, которые только пришли в этот мир.
И эти души находятся в самой большой грязи.
И вместо того, чтобы дать этим душам настоящую еду, им дают псевдо-религию, псевдо-иудаизм, в котором очень много христианства и даже псевдо-христианства.
И это то, чем кормят русских, так называемые шлухим
Есть вопрос, можно ли это изменить или нет.
Ответ, надо действовать.
Кола аТор
Кола аТор — это одна из интереснейших книг, которые стоит читать.
Потому что сначала Бен Иосиф, только потом Бен Давид.
Мы пока еще в Бен Иосиф.
Он там пишет, что тоже Бен Иосиф, то есть Гасмиют, Гуфа, материальность. И также в этом есть ступени.
Тора Хабада — это выше и выше.
И когда все берут по-простому, это уничтожает все.
Моя идея — это идти со ступени на ступень, потихоньку, очень медленно.
Если ты не в состоянии молиться или получать что-то что ты просишь, это значит, что ты не веришь в что-то.
То есть, нужно молиться за что-то, и если ты видишь, что ты получаешь, то ты понимаешь, что это действительно работает.
Моя идея, что ты не можешь молиться, даёт мне денег, даёт мне здоровье, даёт мне всё — одновременно.
Это не будет, это не произойдёт.
Я могу попросить, я могу попросить, Господь даёт мне направление, даёт мне дорогу, даёт мне лекарства.
И это как-то происходит. Это моя идея — построить такую лестницу.
Первое, нужно объяснить себе, кто такой Бог, в которого ты веришь
Первое, что нужно сделать, это объяснить себе, кто такой Бог. Что мы верим.
Есть книга, которая называется «Божественная Психология».
Большая часть из них говорит, кто Бог.
Большая часть из них говорит, кто человек.
Он пишет, что кто-то думает, что он знает, кто Бог.
У него есть карикатура на Бога.
Лучше не верить вообще, чем представить Бога карикатурой.
Большинство людей думают, что это Бог.
Написано где-то в Талмуде.
Во времени Галута, что Бог находится только в четырех локтях галахи.
Эта идея, что Бог находится только в Бит мидраше, другим словом.
Что Бог находится только в святых книгах, только в заповедях.
Это вся идеология Галуты.
А сейчас мы возвращаемся в Эрец Исраэль.
А мы все еще считаем, что Бог находится только в четырех локтях галахи.
Это не так.
Цельность
Есть одна очень интересная концепция, которая на самом деле очень совпадает с каким-то концепцией иудаизма.
Называется холлистность. Холли означает цельность.
Кто то написал целую книгу на эту тему.
Каждый объект цельный, одновременно он часть другого объекта.
У нас есть подобная идея, что каждый человек это целый мир.
Каждый, кто рождает одного человека, рождает новый мир.
Тот, кто спасает одного человека, спасает целый мир.
Тем не менее каждый человек, он также часть всего мира.
Где логики? Логики здесь никакой нет.
Логика – это квантовая логика.
Рациональной логики в этом нет.
Все знают эту идею. А идея именно в том, что цельность, целая равно частному.
Кто еще об этом начал говорить?
Спиноза начала говорить об этом.
В смысле концепции хасидизма подобны концепциям Спиноза. Он говорит о том, что каждый человек эквивалентен целому миру. Он говорит о том, что Бог и мир – это одно и то же.
С этим мы, естественно, не согласимся. Тем не менее он говорит, что каждый человек – это примерно как волна в океане.
С одной стороны – это отдельная волна, с другой стороны – это часть океана.
Это очень похоже на индийским представлением.
Веды говорят нечто похожее. Я немножко слушал об этом в ролике.
Каждый человек – это абсолютно отдельный объект или субъект. И одновременно это часть всего. Один умный человек написал целую книгу на тему, что на самом деле все в мире устроено именно так.
Каждый человек – целый мир, поэтому каждый человек – часть мира. Поэтому человек состоит из органов. Каждый орган имеет свои части и так далее.
То есть это идет как наверх, так и вверх. Например, вся Тора целиком света. Каждая буква Торы не меньше цвета, чем целая Тора.
Каждая заповедь абсолютно важна, и поэтому она – это часть 613 заповедей. То есть это квантовые идеи, которые сегодня мы понимаем вообще, что это такое. Сегодня мы говорим об этом в физике, что так устроена физика настоящая.
Поскольку не было аппарата для того, чтобы это описывать, поэтому это описывалось такими способами, которыми описывалось это в Талмуде, например. Поэтому язык Бога – это язык парадокса. Поэтому лучше всего начинать изучение Бога с сказок Раби-Нахмана, которые абсолютно нелогичны, антилогичны.
Тогда вопрос, что мы получаем от этих сказок? Мы получаем парадоксальную логику. Чтобы понять Бога, надо научиться парадоксально мыслить. Поскольку мы все мыслим рационально, и нам даже никто не рассказывает о том, что бывают вообще какие-то другие способы мышления, тем не менее вся религия, любая религия парадоксальна.
Потому что существование человека и Бога – это парадокс. Любая попытка решить парадокс разрушает парадокс. Есть решение, а есть разрушение.
Это парадокс, который не надо решать, его надо почувствовать. Когда человек начинает чувствовать парадоксальность человеческого мира, в этот момент он становится человеком. Когда в Гинзбурге говорили о том, что парадоксальное мышление – это 13 лет.
Бар мицва – это способность видеть парадокс. Парадокс – это противоречие.
То есть видеть это противоречие и жить с нем.
Всё мир полно противоречий, полно парадоксов.
Есть жизнь, есть смерть, есть страдание, есть радость.
Это главный разница между ребенком и взрослым.
Ребенок не способен видеть этот парадокс.
Ребенок может или так, или так.
Или хорошо, или плохо.
Смотрите на Дзен: Гимел Тамуз 2025 — ч. 4
Подписывайтесь на наш канал Нетривиальный иудаизм 2024