Тора рассказывает о том, что воды потопа хлынули на землю с двух сторон: "воды бездны" хлестали из-под земли, а из "небесных окон" обрушились воды небесные.
Тора — не сборник занимательных историй. Тора — закон Всевышнего и каждое слово в ней имеет силу закона для каждого еврея в любую эпоху.
Что же мы учим из истории о потопе? Воды потопа, верхние и нижние, это намек на хорошо знакомые каждому из нас проблемы. Каждого еврея в его служении Всевышнему захлестывают воды этого мира: нижние воды — заботы о пропитании, житейские проблемы, и верхние воды — духовные проблемы.
Как спастись от них? Всевышний говорит Ноаху: "Войди в ковчег (тево)". Среди многих значений слова "тева" мы находим не только "ковчег", но и "слово". И спасение от вод потопа, которое Hoax нашел в ковчеге, мы находим в слове Торы: "Войди в него и оно защитит тебя".
Это не значит, что человек должен спрятаться в ковчеге-слове от всего мира. Это не значит, что он может с безразличием отвернуться от людей с их проблемами, сказать: "Свою-то душу я спас!"
Тора не ставит точку после слов "войди в Ковчег-Слово ты", но продолжает: "... и жена твоя, и дети твои, и жены детей твоих". Человек должен искать спасение от вод потопа и может найти его в словах Торы, но убежище он должен искать не для себя одного, но и для семьи, учеников ("ученики названы сынами") и для своего ближнего и дальнего окружения — для каждого еврея. Всех их ты должен ввести в единственное надежное убежище — слово Торы.
Известны слова р. Рашаба: "Всем известно, что каждый еврей, и великий ученый, и простой ремесленник, должен каждое утро исполнить заповедь о тфилин. Знайте же, что в той же мере обязан каждый еврей изо дня в день посвятить время, мысль, физические и материальные усилия делу воспитания детей".
Возникает вопрос, почему ребе уподобил этот долг именно заповеди о тфилин? Есть много не менее важных заповедей.
Объяснение этому высказыванию мы находим в хасидском толковании заповеди: тфилин — это полное подчинение сердца и мозга Всевышнему.
Точно также, говорит р. Рашаб, надо всем сердцем и всеми интеллектуальными усилиями обеспечить еврейским детям еврейское воспитание.
И, когда еврей "выкладывается", делает все возможное для того, чтобы его дети не оставили Тору и заповеди. Всевышний дает ему и силы, и благословение, и успех.