Новости

15 января 2001
года 

Сегодня
сайт запущен
в пробную
эксплуатацию

17 января 2001 г. 

добавлен
форум

18 января 2001 г.

Добавлены
линки на
сайты, книги,
переводы

           
начат
перевод
статьи "Смысл
учения
хасидизма"

 

22 января 

 

Добавлен
перевод "зачем
ты сделал
зло этому
народу"

Дополнен
перевод 
"Смысл
учения
хасидизма"

 

23 января 

 

добавлена
книга "Глава
поколения"   
        

 

24 января

 

добавлено "Обновятся, как
она
"  —
Новолуние
символизирует
обновление
Израиля и
будущее
избавление

 

Добавлены ключевые
главы из
первой
части Танья

для on-line
доступа

Добавлены главы
из второй
части Таньи
в on-line
доступе

25 января

добавлен Поиск по сайту (с
помощью поисковой машины Яндекс)

Добавлен Словарь (индекс) 

Добавлен перевод слов на Выдержки
из выступлений Ребе на Йуд шват

Добавлено Махацис
гашекель

Добавлено Не спит и не
дремлет страж Израиля

Продолжено Они обновятся подобно луне 

 

28 января 

 

добавлен раздел "Недельная
глава
"

29 января 

добавлено много ссылок и описаний в
раздел "Недельная
глава"

30 января 

Добавлены ссылки и описания в раздел "Недельная
глава". Раздел реструктурирован

Добавлен предметный
указатель
(по нашему сайту и по сайту www.yeshiva.ru
(пока только сихот)

31 января

Добавлено Двар малхус

Изменен раздел Словарь

1 февраля

Продолжен перевод "бой
эл паръой
". 

11 февраля

Добавлен раздел "мааморим". 

Начат перевод 

"Боси
легани 5711

"Тфило
леМойше
"

            

 22 февраля

Добавлены полностью Тания
и Ликутей
сихойс
т.1 на Берейшис в онлайне!

Наш дизайн потихоньку меняется (я
надеюсь, в лучшую сторону-:)

2 марта

Добавлен перевод Ки
Сисо
в Двар Малхус

5 марта

Завершен перевод "Обновятся
как она
"

6 марта

Добавлен маамар "Веато
тецаве
" — маамар, который Ребе велел
выпустить к Пурим котон 5752 (1992) г. Перевод
Г. Липш. Благодарность MoshiachInRussian
за предоставление текста перевода

           

16 апреля

Исправлены ссылки на недельные главы

         
Исправлены ссылки в Предметных
указателях 

29 апреля

Эли Визель "Рассыпанные
искры"

Мартин Бубер "Десять
ступеней"

Новый раздел "Хасидские
истории"

Полная
история Песах

 

3 мая

Свеча на снегу
(истории о Баал Шем Тове)

К жизни полной
смысла
. Учение Ребе Менахем Мендла
Шнеерсона

7 мая


Непокорившийся

365 размышления Ребе —
полностью

8 мая

"Уроки Торы"


"Беседы о Книге"


Воспоминания рабби Йосефа Ицхака Шнеерсона

16 мая


Ребе

Книга Эзры Ховкина из серии "Дорога в Любавич":

Биография Ребе, выдержки из сихойс

 


Возвращение

Герман Брановер, известный отказник, физик с мировым
именем, рассказывает о своем пути к еврейству.

Воспоминания
рабби Йосеф Ицхака Шнеерсона

New!

Предыдущий Любавичский Ребе рабби Йосеф Ицхак
Шнеерсон вспоминает о своих детских и юношеских годах, о жизни Любавичей
перед первой мировой войной, о традиционном еврейском воспитании в Доме Ребе

18 мая

Восстановлена работа форума
Хасидус.ру

New!

начал работать субдомен "Хасидские
нигуним" 
http://nigun.chassidus.ru

New!

Беседы
на темы недельных глав Торы
— обстоятельный комментарий на недельные
главы (изд-во Хама 1995)
New!

25 мая

Подборка статей и хасидских комментариев на недельные
главы Торы из всем нам хорошо известного и любимого еженедельника
"Восхождение"
под редакцией А.Фейгина

На мой взгляд, это "меат махзик меруба", несмотря на
небольшой объем (всего четыре страницы А4), эти комментарии схватывают суть.

1 июня



Все для Босса

Среди нерассказанных историй о еврейских героях есть
сага о легендарном мистере Германе.

Если говорить о выдающихся евреях Америки, то он воистину был одним из
величайших.

Старый самиздатский перевод


Законы изучения Торы

Алтер Ребе — Законы изучения Торы


Ор
гаТмимим

Наш новый проект: переводы материалов ешивы "Ор Тмимим"
из Кфар Хабада


Уроки Торы

Новые материалы в разделе "Уроки Торы"


Свежий номер еженедельника "Восхождение"

3 июня

Семейный альбом

Новая книга Эзры Ховкина.

Почитайте!

Конечно, без фотографий она сильно
проигрывает… Альбом все же.

4 июня

В порядке эксперимента — машинный перевод
материалов сайта
http://ohrtmimim.org

Интересно Ваше мнение.

7 июня

На сайте
Хасидские нигуним
— добавлены

Нигуней гисваадус
— нигуним, исполнявшиеся на фарбренгенах Ребе в
течение 40 лет

Начат перевод с "машинного" на русский
материалов сайта Ор тмимим. Уже переведена беседа на Берейшис

Свежий номер еженедельника "Восхождение"
№557

15 июня

Гимел тамуз

Вера и наука



Странствующий нищий

Любавичское
Движение

Свежий номер еженедельника "Восхождение"

558

17 июня


Новое издание на русском языке:

New!




Редактор —
Эзра Ховкин

***

Наш народ
New!

Кошерный учебник по истории Еврейского народа,
выпущенный издательством "Кегос"

Полная история
Тишрей

New!

Также издательство "Кегос".

В разделе "Статьи" — переводы из
журнала "Лехаим"

Рабби Иосиф
Ицхак Шнеерсон

«Из
теснин воззвал я к Б-гу…»

Уроки
египетского изгнания


Вешинантом лвонэхо

К празднику
Швуэс

Сейчас я
не Аристотель

Из ежемесячника "Шофар":


Мирный процесс умер!

И проговорил
Всесильный всё эти слова – леймор

Р. Агарон Хазан

Во мраке
Российской ночи

20 июля

Пополнения на сайте
Хасидские Нигуним:


14 дисков "Нихоах"


1-ая кассета "Нигуней
Гисваадус"



Диск "Музыка Любавичских хасидов"


2 диска "Любавичские
мелодии"


Маамарим (на идиш)


Выступления Ребе на русском языке

26 июля

Добавлен раздел
Игройс Койдеш



Послания Любавичского Ребе перед еврейскими новогодними праздниками 5737
(1976) г.

Свежий номер
Фарбренген №4

Свежий номер
Восхождение №563

Переведены и отредактированы комментарии на недельные
главы ешивы "Ор Тмимим (с машинного на русский)


Берейшис



Ноах


Лех Леха

31 июля

Наш народ
— полностью все четыре тома

Акива
исторический рассказ

Free
— краткие брошюры по основным еврейским праздникам


Книга
нашего наследия

Прекрасное (и очень популярное) пособие для начинающих. Настоящая
энциклопедия еврейских праздников и традиций. Изначально ориентирована на
старших школьников, но наверное будет интересна всем.
New!


Евреи и
еврейство

Сборник
статей по актуальным философско-мировоззренческим вопросам современного
иудаизма плюс краткий обзор основных понятий и заповедей.
New!

Переведены и отредактированы комментарии на недельные
главы ешивы "Ор Тмимим (с машинного на русский)


Вайера


Хайей Соро


Толдойс

Свежий номер
Восхождение №564

19 августа

Изменена структура навигации по сайту. Надеемся, что
стало удобнее.

Свежий номер Фарбренген
№5
Теперь еще и
online
!

Свежие номера
"Восхождение" №№ 564-567

Кейц сом
лехойшех
— начало перевода

"В одиннадцатый
день глава колена Ошера"
— часть перевода

toyras_menachem/ekev5711.htm
— Беседа Ребе, посвященная месяцу Элул

2 сентября

Пополнения в разделе "Библиотека"



Мудрец и извозчик

Хасидские истории, пересказанные Эзрой Ховкиным

Практика иудаизма

Обстоятельное и авторитетное пособие по Еврейскому
закону, составленное р. Исраэль-Меиром
Лау

Пиркей Авот с
комментариями

Избранные комментарии выдающихся еврейских мыслителей всех времен от Раши до последнего Любавичского Ребе

Еврейская
традиция

Школьный учебник, выпущенный издательством "Шамир"
для старшеклассников русскоязычных еврейских школ. Может служить хорошим
словарем основных понятий.

Ор тмимим:

Переведены и отредактированы главы:


Вайейце


Вайишлах


Вайешев и Ханука


Вайехи

Свежие номера еженедельника "Восхождение":


568


569

17 сентября

Путеводитель
Тишрей
New!

Беседа Ребе 18
элула 5741 г.

New!

Беседа Ребе
на гл. Ки Теце 5741 г.

New!

Беседа
Ребе в рош ходеш шват 5722 г.

New!

Ликутей Дибурим гл.
61
New!

Маамар "Шма
Исроэл"

New!

Беседа Ребе на
главу Корах

New!

21 октября

Изменена структура разделов "Источники хасидизма" и "Недельная
глава
".
Добавлено краткое содержание бесед Ребе в обоих разделах. В случае, если беседа
переводилась несколько раз, поставлены ссылки на все варианты перевода
(известные webmaster’у). Если какие-то линки не
работают, пожалуйста, сообщите
webmaster’
у

Новые материалы:

Ницовим вайелех 23 элула 5715
New!

«Ахас
шоалти…" — одна просьба, которая должна быть у каждого еврея —  "шивти бевейс Гавайе кол
йемей хайой", чтобы пребывать в Храме Вс-вышнего все дни своей жизни, и все
остальные просьбы должны быть только производными от этой общей просьбы.

Служение Вс-вышнему на уровне сущности души, а не ее оболочек.

Второй день праздника Суккойс 5716
New!

Превосходство вод источника перед остальными водами, и смысл этого в
Служении.

Ночь симхас Тойро 5712
New!

Изучение Торы не для того, чтобы показать «силу его и мощь его руки», что он
может сделать «кунц» и найти «хидуш»,…

«Ато» — указывает на сущность и Суть Вс-вышнего, что только про него могут
сказать «ато», обращаясь к стоящему напротив, поскольку он находится всюду,
(куда ни поглядишь, везде Он), ибо хотя он непознаваем и непостижим, тем не
менее, так как Он в сущности своей, непознаваемый и не постижимый, Он находится
всюду, поэтому можно сказать про него  «Ато», язык «нойхах».

Второй день праздника Суккот 5723
New!

Смысл праздника Суккот — притяжение макиф в пнимиюс

Маамар Симхат Тора 5742
New!

Симхат Тора — веселье, связанное с
буквами Торы, а не с понимание Торы. Буквы — притягивают Сущность Б-жественности.
Отличие Симхат Тора от Швуэс. "Мир, мир далекому и близкому" — достоинство
служения баалей тшувойс. Швэус — аспект "цадиким". Симхат Тора — аспект "баалей
тшуво".


Сиха 13 тишрей канун праздника
Суккойс 5736

New!

Этапы раскрытия Мошиаха.

Свежие номера "Восхождения"
New!


570,

571,

572,

573,

574,

576

Отредактированы переводы "Ор тмимим"
New!


Микец,
Шемот,
Ваэра,
Бо,
Бешалах,
Йисро,
Ки тиса,
Вайакгел-Пкудей,
Вайикра

Отзывы

Отзывы



Уважаемые спонсоры сайта «Хасидус.ру»!

От всего сердца хочу поблагодарить вас за финансирование сайта «Хасидус.ру» и его руководителя реб Ицхака Ройтмана.

Данный сайт является уникальным и единственным на русской улице по степени охвата всех аспектов Торы. Замечательная база данных и библиотека, постоянно обновляющие актуальные новости и статьи! Очень живой и активный сайт!

Прошу вас, уважаемые спонсоры, расширить финансирование сайта и это даст возможность ещё более качественно и количественно увелить  так необходимую информацию о Торе для русскоязычного еврейства.

Спасибо за вашу работу и надеюсь, что просьба моя будет услышана.

С уважением, михаэль Калманович

Израиль, Модиин Илит.

12.05.2014 г.

***

Пишу от себя и от многих участников проекта Наши люди. 
Мы очень благодарны за ту сумасшедшую и огромную работу, которую проделал реб Ицхак, настоящий трудоголик и профессионал своего дела. Очень много материалов, очень много переводов и очень много того, что еще не сделано и ждет своего часа. На сегодняшний момент сайтhttp://chassidus.ru/ является самым информационным русскоязычным еврейским хабадским ресурсом. Считаю, что сайт должен только развиваться и расти, так как в нем огромный потенциал.

Аарон Аронов, проект «Наши люди», Москва

***

это очень полезный и нужный сайт.лично мне он очень помог в жизни и продолжает отвечать на мои вопросы,помогать.нельзя допустить его закрытия.я бы сам оказывал спонсорскую помощь,если бы мог,но так как я живу на украине,то сам остался без работы.

с уважением,
Константин Кропивский

***

Уважаемый рав Ройтман!
Дай Б-г, чтобы Вы могли и дальше работать по развитию сайта chassidus.ru/. Успехов Вам и здоровья!
С уважением, Евгений Федорин.

***

בס»ד

לכל מאן דבעי.

שלום וברכה.

ביקש ממני ידידי הרב יצחק רויטמן לחוות דעתי על האתר  של לימודי יהדות ברוסית chassidus.ru/,

האתר הנ»ל היה בין האתרים הראשונים לדוברי רוסית וכל מי שחיפש מידע על התורה מצא את מבוקשו .

ברוך השם במשך השנים כמות המידע גדל פלאים ומאגרי מידע שלו מלאים בכל נושאי היהדות.

הרבה אני שומע מהמקורבים אשר נכנסים תדיר לאתר ושואבים מבארה של תורה בעזרתו.

מקווני שהאתר החשוב הזה ימשיך בפעולו ביתר עוז וימשיך להפיץ אור התורה לכלל היהודים דוברי רוסית.

ישר כח הרב רויטמן

הרב אלישע ברעם

ראש כולל, מנהל מערכת כשרות ומרכז סופרות

דנייפרופטרובסק

אוקראינה

*** 

לכל מען דבעי 

מזה שנים אני משתמש באתר chassidus.ru/ בפעילות העסקית שלי בתחום התרגומים

כאשר אני מתרגם טקסטים מעברית לרוסית, שכוללים פסוקי תנ»ך ואני מוצא באתר זה את התרגומים המדהימים של תנ»ך לרוסית

מעבר לכך אני לפעמים קורא כתבות המופיעות באתר.

מי יתן ואתר זה ימשיך לפעול עוד שנים ארוכות ולשמח את המבקרים במידע מעניין ומועיל

אני רוצה להודות לאנשים שבנו את האתר ומחזיקים אותו עבור יהודים דוברי רוסית

לאתר זה חשיבות רבה בגיולי אור פנימיות התורה שאנו, בדורנו כל כך זקוקים לו

בברכה, 

ברלכיס יוסף, משרד תרגומים «אורטרנס שרותי תרגום»

****

ב»ה

לכבוד הרב יצחק רוייטמן

שלום וברכה!

ברצוני להביע את תודתי על  האתר שבנית חסידות רו.

אתר נפלא ומלא בתוכן יהודי וחסידי שעשרות יהודים מעירי קרמנצ’וג לומדים ונעזרים באתר .

זכות גדולה נפלה בחלקך שמאות יהודים דוברי רוסית לומדים מהאתר חסידות רו ומתקרבים ליהדות באמצעותו.

בזכות הפצת וזיכוי הרבים בלימוד החסידות נזכה לזרז את הגאולה השלימה ומשיח צדקנו בקרוב ממש

בתודה ובהערכה

הרב שלמה סלמון

קרמנצ’וג

*** 

Сайт «Хасидус по русски»  богатый и важный еврейский ресурс на русском языке. Исследуя тот или иной вопрос, я очень часто невольно обращаюсь к его материалам, которые отличаются информативностью и точностью. 

Арье Барац — религиозный философ и публицист .  

***

Thank you for posting relevant materials and raising difficult questions for the baal tshuva community.  No other resource in Russian addresses questions of musar with such depth.  
Reader from Rockville, MD

****

Я — постоянный посетитель сайта chassidus.ru/ и нахожу нахожу его очень полезным. Я использую прекрасные материалы, размещенные там, как для переводов религиозных текстов, которые я сам выставляю на Интернете, та и просто для учебы. Я очень хочу, чтобы автор сайта рабби Ицик Ройтман мог и дальше поддерживать этот сайт. Прошу оказать ему спонсорскую помощью.

Veniamin Zakharin

33 Wagon Lane

Cherry Hill, NJ 08002, USA

(856) 482-7596

*** 

Отзыв
 Хочу засвидетельствовать свое почтение к  результату многолетнего труда Ицхака Ройтмана — сайту  хассидус.ру.  Я уже длительное время (около 15 лет) активно пользуюсь этим сайтом, и  он давно у меня в списке приоритетных  ссылок. Считаю его одним из самых профессиональных, удобных и информативных сайтов по данной тематики (еврейская традиция). Знаю большое количество пользователей среди моих знакомых, которые придерживаются того же мнения. По моему мнению, данный сайт заслуживает всяческой поддержки и дальнейшего развития.  

С уважением, руководитель общины «Даркей Шалом» в Отрадном (г. Москва), р. Довид Карпов  

*** 

Уважаемый рав Ицхак,

Хочу поблагодарить Вас за сайт chassidus.ru/.
Материалы сайта очень интересны и разносторонни.
Они очень помогают мне в повседневной работе.

Находясь  в  шлихуте  за  границей  благодаря  материалам сайта я могу
быстро  подготовить  урок,  найти  перевод  нужной фразы из Танаха или
материалы по праздникам.

Очень надеюсь, что у Вас будет возможность и дальше продолжать работу над сайтом.


С уважением,‎
Мордехай Райхинштейн
раввин общины «Ковчег» в г.Могилев (Беларусь)

***

Тем, для кого это важно

Для меня, как и для очень многих русскоязычных евреев (впрочем, и для многих неевреев), сайт Хассидус.ру является уникальным явлением. Не имея аналогов по количеству материалов, представленных на нем,и охвата тем, он стал подспорьем в моей педагогической деятельности и неисчерпаемым источником знаний по всем областям иудаизма для огромного количества моих учеников и коллег. Нет сомнений, что уже в этом состоянии сайт незаменим, но хотелось бы довести до совершенства многие темы и подборки, уже представленные в нем.

С пожеланием успехов и сил, благодарный пользователь Ишайя Гиссер.

***

Хасидус.ру один из лучших информационных порталов по еврейской теме на руссом языке. Любой человек, которые интересуется еврейством время от времени обращается к данному порталу. Большим достоинством Хасидус.ру является наличие большого количества текстов в том числе таких, которые требуются преподавательской практике.  Это делает портал важным подспорьем в еврейском образовании.

Порталу Хасидус.ру можно только пожелать успеха в его благородной просветительской деятельности  на ниве еврейского образования!

Илья Дворкин

Руководитель образовательных программ Центра Чейз иудаики на русском языке Еврейского университета в Иерусалиме

***

Еврейский образовательный ресурс «Хасидус по-русски», инициированный и бессменно редактируемый в течение 13 лет уважаемым раввином Ицхаком Ройтманом, обладает заслуженным авторитетом среди множества русскоязычных евреев, как соблюдающих заповеди, так и начинающих и стремящихся получить информацию из источников и компетентные яркие комментарии известных раввинов и учителей иудаизма. Я знаком с этим ресурсом и его автором и редактором р.И.Ройтманом с первой половины 2000-х годов, т.е. большую часть истории проекта, т.к. в то время работал региональным представителем Американского распределительного комитета «Джойнт» и директором по России глобальной организации еврейских студентов «Гилель», а в последние годы посещаю ресурс и знаю немало других евреев, кто читает материалы для еврейского самообразования и развития.

Считаю важным и значимым оказывать проекту «Хасидус по-русски» всевозможную поддержку.

С уважением,

Илья Пестриков-Гольдман,

В 1996-2007 — директор региональных представительств Американского распределительного комитета «Джойнт» в Уральском регионе, Центральной России и Поволжье, заместитель директора «Джойнта» России; в 2008-2009 — Национальный директор по России глобальной организации еврейских студентов «Hillel: the Foundation for Jewish Campus Life»; в 2010 — исполнительный директор Бюро международных коммуникаций iTrex, руководитель проекта презентации инвестиционных возможностей восточных регионов России для Совета по иностранным инвестициям при Правительстве России во главе с В.В.Путиным; в 2011-2013 — заместитель председателя Общероссийского делового объединения «Российское управленческое сообщество»; с 2013 по настоящее время — руководитель социальных проектов Объединенной компании «Русский алюминий»; с 2008 по настоящее время — председатель попечительского совета Еврейского благотворительного комитета г.Москвы.

***

I am one of the regular users of the website http://chassidus.ru. In my opinion it is a one of the best websites providing abundant and detailed information about all aspects of Judaism to Russian-speakers. I especially like its thought-provoking articles and online discussions. The diversity of the topics presented on the website appeals to a wide range of readers. I would also like to point out the technical advantages of the website: — the website is easy to use; — the website is robust with all the links in place; I have never experienced technical problems when using the website; — the overall website design is excellent.

Евреи и еврейство — Хасидус по-русски

chassidus.ru/

Света Брук

י»ג אייר ה’תשע»ד

לכל המעוניין

שלום וברכה!

המלצה עבור אתר האינטרנט

chassidus.ru/

כבר שנים רבות האתר שמתנהל ע»י הרה»ח ר’ יצחק רויטמן שליטייא  משמש כמגדל אור להמון יהודים דוברי רוסית המעניינים לקבל הדרכה ישרה אמתית וידיעות מלאות תוכן ועומק בכל מיני מקצועות היהדות כמו הלכה, מנהגים, השקפה, מוסר וחסידות. כמו כן האתר מבורך בספרייה עשירה מאוד של ספרי קודש מתנ»ך עד ספרי אקטואליה של ימינו. האתר חי ותוסס ומתחדש כל יום. אני ותלמידי הרבים משתמשים רבות באתר וכל פעם נהנים מחדש ומתפלאים מהמסירות וכשרון של הרב יצחק רויטמן שליטייא  שמטפל באתר בצורה הכי מקצועית שיש. אני מאחל למנהל של האתר הנ»ל ברכה והצלחה ורוב שנים של נחת ושיזכה להמשיך לזכות את הרבים ולקרבם לאביהם שבשמיים!

בכבוד רב ובאיחולי כל מילי דמיטב,

מאיר מנביץ

רב בית הכנסת הגדול של מוסקבה,

עוזר של הרה»ר של מוסקבה בענייניי הגיור והקהילה היהודית

***

Я глубоко убежден, что сайт Хассидус.ру, это очень важный, интересный и полезный проект, особенно актуальный в наши дни, честь и хвала рабейну Ицхаку Ройтману за то, что он самоотверженно начал и довел этот проект до сегодняшнего дня! У меня нет ни малейшего сомнения, что этот проект, как и сам рав Ицхак, достойны всяческой материальной поддержки, и всякий, кто окажет ее, примет участие в исполнении очень важной заповеди и будет благословлен небесами!

Саврасов Лейб

Зеркало

С Б-жьей помощью

Наш основной сайт:

http://chassidus.ru

Зеркала:

http://chassidus.org.ru
(USA)

http://chassidus.co.uk
 (UK)

(обновляются примерно раз в м-ц)

Если у Вас проблемы с доступом – сообщите, пожалуйста webmaster‘у

Наши субдомены

http://nigun.chassidus.ru/ и

http://forum.chassidus.ru

Другие наши сайты:

http://toraonline.ru (зеркало – http://torahonline.org.ru) – Весь Танах
по-русски. Тора с комментариями Раши и Сончино

http://nigun.ru – Хасидские нигуним

 

 

 

Семь заповедей Ноя

На заре создания мира Б-г передал людям шесть правил, чтобы поддерживать
этот мир. Позднее, после Всемирного потопа, Он вооружил Ноя еще одним
правилом.

В течение большей еврейской истории обстоятельства позволяли нашему народу
распространять эти законы разве что косвенно. Предложив опубликовать их как
подготовку новой эры, Ребе воскресил практически утерянную традицию.

Возможность свободно дышать, которую дают эти правила, восхищают. Они подобны
указаниям великого музыканта или художника. Твердые, надежные, понятные, на их
основе каждый народ, каждый человек может строить свою жизнь.

Наши мудрецы говорят, что внутри огромной семьи человечества имеется
семьдесят семей с семьюдесятью дорогами, и у каждого индивидуума — своя тропинка
внутри дороги. Но основа для всех одна.

Тот, кто живет по этим правилам, признавая, что выполняет указания Б-га, Его
волю, считается по нашей традиции праведным. Этот человек – строитель,
выполняющий свое предназначение в этом мире.

Эти семь правил, согласно древней традиции, коротко прокомментированные,
представлены ниже:

1. Признание того, что есть лишь один Б-г, который Бесконечен и Выше
всего. Не заменяй высшее Существо конечными идолами, В эту заповедь включены
такие действия, как молитва, изучение традиции, размышления.

2. Почитай своего Создателя. Как бы ты ни был раздражен, не проклинай
Творца.

3. Не убивай. Каждое человеческое существо, как и Адам с Евой, понимается
как целый мир. Спасти одну жизнь значит спасти целый мир, уничтожить жизнь
-уничтожить мир. Из этого правила естественно следует заповедь о помощи
ближнему.

4. Почитай институт брака. Брак является наиболее Б-жественным актом.
Брачный союз мужчины и женщины отражает единство Б-га и Его творения.
Нечестность в браке разрушает это единство.

5. Не укради. Действуй в своем бизнесе честно. Рассчитывая больше на Б-га,
чем на свою хитрость, ты выражаешь доверие к Нему как обеспечивающему
жизнь.

6. Почитай Б-жьи творения. В начале своего создания человек был садовником
в Саду Эдена, «чтобы возделывать его и хранить его». Человеку было запрещено
причинять вред любому животному. После Потопа ему разрешили есть мясо, но
предупредили: не причиняй никому ненужных страданий.

7. Поддерживай справедливость. Справедливость -дело Г-спода, и нам
поручено устанавливать необходимые законы и проводить их, насколько возможно, в
жизнь. Устраняя несправедливость в обществе, мы действуем как партнеры в
поддержании Творения.

Страница не найдена на сервере

К сожалению, такой страницы на нашем сайте нет.

Возможные причины:

1) Вероятно, Ваша ссылка устарела.

2) Это действительно ошибка на сайте. Сообщите об этом
Вебмастеру webmaster@chassidus.ru

Попробуйте поискать интересующую Вас ссылку на главной
странице http://chassidus.ru,
или на странице поиска http://chassidus.ru/search.htm,
или в Содержании http://chassidus.ru/toc.htm

 

 

 

 

 

 

О сайте/помощь



Проект «Хасидус по-русски — Иудаизм Онлайн» существует уже десять лет (с 2001 года) и за эти годы превратился в один из крупнейших образовательных проектов в российском еврейском интернете.

Сайт входит в первую пятерку еврейских сайтов на русском языке по тематике иудаизма, ежедневно сайт посещает около 2000 человек.

Хасидус по-русски сегодня

Хасидус по-русски сегодня — это:

  • Крупнейшая онлайн библиотека по иудаизму: более ста названий книг в полно-текстовом формате;
  • проект «Тора он-лайн» с комментариями РаШи прямо в тексте
  • сотни переводов из маамарим, игрот, сихот Любавичского Ребе
  • отрывки из произведений учителей хасидизма начиная от Баал Шем Това (Кетер Шем Тов) и до наших дней.
  • Ежедневные уроки по разделам Торы, Тегилим, Тании
  • Твиттер «Психология и каббала»
  • Статьи ведущих современных учителей хасидизма по актуальным вопросам

Почему Хасидус по-русски?

Сегодня в ру-нете существует еще несколько проектов по иудаизму. В чем уникальность «Хасидус.ру»?

Иудаизм в моем понимании — это, прежде всего, баланс. «Тора дана только для того, чтобы установить мир». «Мир» — между Высшим и нижним миром, мир между телом и душой человека, мир между человеком и окружающим его миром. В этом смысл Торы. Что такое мир? Мир — это прежде всего баланс. Эта идея баланса — наверное, основная идея, лежащая в основе сформировавшейся с годами концепции сайта.

«У каждого еврея есть своя буква в Торе». Как минимум, это означает, что у каждого еврея есть свой путь. Одному лучше быть хабадником, другому — «ливтаком», третьему подходит «кипа сруга», четвертому — «бреслав», а пятому (я сейчас скажу нечто «еретическое») — вообще подходит не очень сильно приближаться, оставаясь на определенной дистанции от ортодоксии, или, по крайней мере, приближаться к ортодоксальности не так быстро.

Задача хорошего учителя — и, само собой, задача сайта, ставшего «онлайн-учителем» для многих десятков, если не сотен людей — не заставлять человека принять позицию автора, а найти свой путь.

Поэтому тематика сайта — это не только чисто хасидизм — хотя лично мне это кажется наиболее адекватным психологии современного человека путем — но и масса материала, посвященного иудаизму вообще, галахе, истории, праздникам, традиции и т.д.

Я глубоко убежден, что каждый человек рожден свободным, и приход в иудаизм не должен превращать человека в раба, не дай Б-г, а наоборот, должен раскрыть его внутреннюю свободу и его внутренний мир.

Двести лет назад психология человека была совершенно иной, и поэтому человек, ищущий свой путь в иудаизм по классическим еврейским источникам — способен легко потерять эту внутреннюю душевную свободу, и превратиться в бессловесного раба. Очень важно показать путь в иудаизм, не закрепощающий человека, а наоборот — освобождающий его и раскрывающий его потенциал. Автор этого проекта убежден, что такой путь существует, и что только такой путь — это и  есть истинный смысл иудаизма, а все остальное — это только наше личное дурное начало, сбивающее нас с пути и толкающее нас из одного вида рабства в другое.

В этом — миссия проекта и его сверхзадача.

Наша задача — построить современную общину свободных, раскрепощенных и открытых людей, безотносительно, к какому «направлению» в иудаизме они относятся. Именно «сплав» разных направлений, течений, общин — это то, что придает иудаизму его неповторимую жизненность и красоту.

Для чего нужны деньги?

Сегодня вся «редакция» Хасидус.ру — это один человек. Я глубоко убежден, что это неправильное положение вещей, и что должны быть еще редакторы, переводчики, дизайнеры и т.д.

Все это требует денег, которых, увы, меньше чем необходимо даже по самому минимуму.

Я пытался несколько лет сочетать работу на фирме с работой над сайтом, пока не понял, что это нереально.

Сайт — это не только переводы, сайт это еще:

  • Движок, который нужно делать (на сегодня — это самопальный движок, недавно (полгода назад) переделанный под некоторое подобие вордпресс). Есть идея переделать под Drupal — это требует, снова, времени, которое деньги.
  • SEO — продвижение сайта в поисковиках и в социальных сетях. Я пытаюсь этим заниматься, но, увы, не хватает профессионализма и опыта.
  • Дизайн — я, увы, не дизайнер

Я глубоко убежден, что сайт имеет большой потенциал — требуется другое качество переводов, другое качество дизайна и юзабилити, другое качество SEO, но для начала нам нужно выбраться из «начального цикла» проекта одного человека, продолжающегося уже много лет.

Как помочь?

Вы можете помочь:

  • У Вас есть интересные материалы по тематике сайта? Присылайте их нам, мы с удовольствием их опубликуем.
  • Вы можете помочь с SEO? — такая помощь очень нужна и важна. На мой взгляд, это ключевой момент. Платить, правда, на сегодня, нечем, так что требуются энтузиасты и добровольцы.
  • Даже если Вы не специалист в SEO — вы можете помочь, распространяя ссылки на материалы сайта в интернете и в социальных сетях.
  • У Вас есть какая-то идея, что можно улучшить, добавить на сайте — свяжитесь с нами, расскажите о своей идее — если это не требует каких-то безумных вложений — возможно, это будет реализовано.
  • Наконец, Вы можете стать спонсором сайта. Приветствуется любая спонсорская помощь, независимо от размера. Можно переводить деньги на пайпал, или на вебмани, или на яндекс, или на мой израильский счет, или присылать через Вестерн Юнион и подобные сервисы.
  • Есть новый сервис https://funding.webmoney.ru/khasidus-po-russki/donate для перечисления пожертвований

Сайт Хасидус.ру — это наш общий проект, и от нас зависит, как он будет развиваться дальше

С уважением и благословением

Ицхак Ройтман

Рховот

50000

Сегодня на сайте «Хасидус по-русски» http://chassidus.ru
зарегистрирован 50000 посетитель с момента создания сайта.

Сайт создан и поддерживается раввином Брянской Иудейской общины р.
Ицхаком Ройтманом.

Наш корр. обратился к р. Ицхаку с просьбой рассказать подробнее о
проекте.

— Первый вопрос: 50000 – это много или мало?

— Я бы сказал так: для «Евронета» (Еврейского Рунета) это не мало.
Наш сайт уверенно входит в первую тридцатку по рейтингу http://jewish.ru
котором на сегодняшний день более 500 ресурсов). Среди религиозных еврейских
сайтов – мы уверенно в первой десятке. На сегодня к нам заходит более 150
человек в день.

— Как начинался Ваш проект?

— Я могу даже назвать точную дату начала: 1 января 2001 года. Что
делать правоверному еврею в такую дату? – Естественно, бродить по Интернету. И в
процессе случайных блужданий по Интернету я наткнулся на несколько сайтов,
которые буквально смешивали с грязью Любавич и все с ним связано. Знаете, как
говорится, «за державу обидно» стало. И буквально через 15 дней я
зарегистрировал сайт «Хасидус по-русски», поставил «спайлоговский» счетчик,
нашел бесплатный хост – и дело пошло! Поначалу заходили по 5 человек в день – и
я сам себя спрашивал – зачем я это делаю…

Конечно, стал вопрос о наполнении сайта. Я всегда считал, что даже
тому, кто только делает первые шаги в иудаизме, важно сразу показать всю
возможную ширину и глубину учения. Может быть, у него займет годы дойти до
этого, но важно сразу увидеть перспективу.

В соответствии с этим я стараюсь, чтобы на сайте были материалы
самых разных уровней – от популярных брошюр о еврейских
праздниках
 до философских исследований.

При этом я стараюсь не ограничиваться чисто хасидской тематикой – на
сайте присутствуют материалы по еврейской истории, традиции , музыке и т.д. Есть весь Танах по-русски (Тора с комментариями Раши и Сончино, остальные книги – только
текст).

Но, конечно, основное содержание сайта – это тематика хасидизма. Я
постарался собрать здесь все материалы, уже имеющиеся на русском языке на эту
тему (прежде всего, книга Тания, Мемуары
Любавичского Ребе
– подробнейшая история
возникновения и развития хасидизма, замечательные книги Эзры Ховкина о
Любавичском движении – «Ребе«, «Непокорившийся«, «Свеча на снегу«, книги издательства
«Лехаим», посвященные философскому и этическому смыслу учения Ребе – прежде
всего «Обретение неба на земле» и «К жизни, полной смысла«. Кроме того, на
сайте есть довольно большая подшивка еженедельника «Восхождение» – в каждом
номере которого есть краткое изложение беседы Ребе. Следует отметить также
материалы р. Тувии Болтона из ешивы «Ор Тмимим» – они всегда предлагают
свежий взгляд на, казалось бы, всем известные и привычные вещи.

На сайте есть также довольно обширная подборка «нигуним» – хасидских мелодий и
песен.

Ну и наконец – и, собственно, в этом состояла изначальная идея сайта
и в этом я вижу его основное назначение – переводы бесед, писем, трактатов по
хасидизму последнего Любавичского Ребе, рабби М.М. Шнеерсона. Здесь собраны уже
имеющиеся переводы (увы, их не так уж много) —  книга издательства «Шамир» – беседы Ребе
на главы книги «Берейшис«, переводы «Мерказ Гутник«, ссылки на переводы р.
Шмуэля Соминского из Петербургской ешивы. Вообще перевод
хасидской литературы на русский язык – занятие отнюдь не из легких. Ведь многие
понятия хасидизма достаточно оригинальны, и прямого эквивалента их в русском
языке не существует. Это кроме общих вопросов перевода классических еврейских
текстов на современные языки. Но, с другой стороны – сидеть сложа руки и ждать –
тоже невозможно. Поэтому я стараюсь делать то, что в моих силах – делаю
практически дословные переводы сихойс и мааморим Ребе и помещаю их в Интернет. Я
надеюсь, что со временем найдется редактор и для этих материалов. Этот год – год
столетия со дня рождения Ребе – самое подходящее время для того, чтобы обратить
внимание на его философско-этическое наследие, и донести его до
русско-говорящего читателя.

— Какова аудитория Вашего сайта? Какие материалы пользуются
наибольшей популярностью?

— Вы знаете, неожиданно для меня, есть достаточно устойчивый интерес
к сайту. Большой популярностью (особенно среди учителей еврейских школ и вузов,
использующих их для подготовки к урокам) пользуются материалы по недельным
главам. Кроме того, сами учащиеся (уже обладающие базисными знаниями) используют
их для углубления своих познаний в иудаизме и хасидизме. Кроме того, есть
«армия» шлухим – посланников Любавичского Ребе в СНГ и во всем мире, многие из
которых работают с «русскими» евреями, и используют эти материалы. Ну и наконец,
просто те, кто ищет чего-то – ведь Интернет предоставляет для этого уникальные
возможности.

В заключение я хотел бы сказать, что кроме всех вышеупомянутых
«материальных» аспектов существования нашего сайта, я вижу еще один аспект, на
мой взгляд, наиболее важный. Известно, что приход Мошиаха зависит от
распространения учения хасидизма. И особое значение для этого имеет перевод
источников хасидизма на «семьдесят языков» народов мира. И я стараюсь делать для
этого то, что в моих силах. И я вижу особый успех и Б-жественное благословение
во всем, что связано с этой святой работой.

Поскольку мы сейчас находимся в начале нового еврейского года, хочу
пожелать всем вам хорошего, успешного, «сладкого» года в материальности и в
духовности. И да удостоимся мы раскрытия Мошиаха в скором времени, в наши дни,
воочию.

 

 

Философия хасидизма

МАТЕРИАЛЫ ИЗ ПОРТАЛА RU.CHABAD.ORG:

Классические труды хасидизма

Аудио и видеолекции по Каббале и хасидизму

Любавичский Ребе

ב»ה

Краткий биографический очерк

Любавический Ребе, рабби Менахем-Мендел Шнеерсон (1902-1994), считается наиболее феноменальным еврейским духовным лидером и мыслителем современной эпохи. Сотни томов опубликованных трудов, тысячи посланников по всему миру, несущих собратьям свет его учения, сотни тысяч последователей, миллионы сторонников и почитателей, для которых он был и остается Ребе — Учитель, Наставник, Лидер и пример для подражания. Человек, чьими усилиями всколыхнулась совесть поколения и началось духовное пробуждение евреев.

Ребе родился 11 Нисана 5662 года (18 апреля 1902) в городе Николаеве. Его отец рабби Леви-Ицхок Шнеерсон был одним из известнейших раввинов России того времени. Ученый, обладающий глубокими знаниями в Талмуде, еврейском законе, хасидской мысли, стал непримиримым противником новых ветров, принесенных большевиками. Его жена Хана, дочь николаевского раввина Меера-Шлоймо Яновского, была единомышленницей и верным другом своего мужа.

Мальчика, первого ребенка в семье, назвали в честь прадедушки, рабби Менахема-Мендла, третьего Любавичского Ребе, широко известного в еврейских кругах своим галахическим трудом «Цемах цедек». Знаменитый родственник отца Любавичский Ребе рабби Рашаб снабдил родителей ребенка серией указаний. Например, мать совершала ритуальные омовения рук «нетилат ядаим» перед каждым кормлением младенца.

Когда Менахему-Мендлу было пять лет, родители вынуждены были забрать его из хедера в связи с его необычайными успехами в учебе и нанять ему учителей для индивидуальных занятий. Учитель из хедера был уверен, что «этот ребенок родился быть великим».

У Менахема-Мендла было два брата — Довбер и Исроэл-Арье-Лейб. Судьба Довбера оказалась трагичной. С детства у него были серьезные проблемы со здоровьем, и большую часть времени юноша проводил в больницах. Это скорее всего явилось причиной того, что семья не смогла уехать за границу, когда представилась такая возможность. Когда же рабби Леви-Ицхок был арестован и сослан в Казахстан, где Довбер не мог получать необходимую медицинскую помощь, да и дорога для него представлялась слишком трудной, было решено, что он останется в Днепропетровске. Во время войны он разделил судьбу миллионов евреев — был расстрелян фашистами. Что касается Исроэла-Арье-Лейба, то ему суждено было стать ученым, математиком. Вскоре после революции он уехал в Палестину, а затем переехал в Англию и прожил там до конца жизни.

В многочисленных воспоминаниях о детстве Ребе обращает на себя внимание одна деталь — отсутствие сведений о детских играх. Мальчик не игрался, он учился. Многие гордятся тем, что были с ним знакомы, но никто не решится назвать себя его другом. По-видимому, у него не было друзей: для детей он был слишком умен, для взрослых — мал. Отец рано понял, что его сын не сможет быть простым «ешива-бохер», студентом ешивы. Мальчику было девять лет, когда он послал свои изыскания в еврейской юрисдикции в детскую газету «Ах», которая выходила тогда в Любавичах. Сочинение вундеркинда опубликовали.

Его интересовала не только Тора, но и светские науки. Отец разрешил ему изучать науки в свободное от изучения Торы время, которое занимало у него 18 часов в день. Тем не менее маленький Менахем-Мендл в течение шести месяцев экстерном закончил местную гимназию, получив золотую медаль и государственный аттестат.

В 1923 году молодой человек отправился в Ростов на, вероятно, самую важную встречу в своей жизни. Он поехал познакомиться с рабби Иосефом-Ицхоком Шнеерсоном, Любавичским Ребе. В 1927 году вместе с семьей Ребе он покинул Россию, а в 1929-м в Варшаве женился на дочери Ребе Хае-Мусе. Из Варшавы молодожены переехали в Берлин.

Следующий период жизни Ребе представляется наименее освещенным биографами. Сначала это учеба в берлинском университете — до 1933 года. С приходом в Германии к власти нацистов студент Шнеерсон вынужден покинуть Гейдельбергский университет, где он изучал математику и одновременно философию. Его бывший тогда соученик, впоследствии знаменитый раввин Иосеф-Дов Соловейчик вспоминает: «Это был не обычный студент. Я сразу обратил на него внимание. Молодой человек с бородой все время на лекциях читал какую-то маленькую книгу на иврите. Вскоре я узнал, что этот студент — зять Любавичского Ребе».

В 1933 году супруги переехали из Германии во Францию, в Париж. Учеба продолжалась в Сорбонне, на факультете судостроения, здесь он и получил диплом.

В 1941 году после серии приключений и поистине детективных обстоятельств чете Шнеерсонов удалось бежать из оккупированной Франции в США, к тому времени там уже обосновался Ребе рабби Иосеф-Ицхок.

В Америке рабби Менахем-Мендл рассчитывал заниматься своей профессиональной деятельностью, судостроением. Некоторое время он действительно работал на военной базе, принимал участие в конструировании подводных лодок. Секретарь Ребе рассказывает, что до конца жизни Ребе получал причитающиеся ему выплаты за нововведения в области судостроения. Но знаменитый тесть настоял на том, чтобы его зять возглавил две крупнейшие любавичские организации — Мерказ Леиньяней Хинух, штаб образовательных учреждений Хабада, благотворительную организацию Махане Исраэль и издательство Кегот.

После смерти в 1950 году шестого Любавичского Ребе рабби Иосефа-Ицхока Шнеерсона, естественно, встал вопрос о его преемнике. Перед хасидами стоял выбор между двумя зятьями Ребе. Рабби Шмарья Гурарий, муж старшей дочери, возглавлял любавичскую ешиву. Он провел все годы рядом с тестем и готов был стать его продолжателем. Рабби Менахем-Мендл, напротив, не стремился возложить на себя столь большую ответственность. Кроме того, он представлял новое поколение: выпускник Сорбонны, ученый, владеющий несколькими европейскими языками. Ребе Иосеф-Ицхок не оставил по этому поводу четких указаний. Правда, несколько раз он намекал, что в качестве своего преемника предпочел бы младшего зятя.

Будущий Ребе был категорически против предложения занять место тестя. Он даже как-то в сердцах сказал досаждающим ему хасидам, что вынужден будет уехать в неизвестном направлении, чтобы избавиться от «абсурдных предложений». Но в одном он не мог отказать евреям — в совете и поддержке. И к нему, и к старшему зятю стекались хасиды с вопросами и просьбами. Это стало хорошим экзаменом для претендентов, хотя, как уже отмечалось, один из них им не был. После очередного совета Ребе рабби Шмарья заявил, что сам хочет стать хасидом шурина и просит его принять на себя обязанности Ребе. Но и этого Ребе было недостаточно. Так или иначе, в первую годовщину со дня ухода Ребе рабби Иосефа-Ицхока из этого мира его младший зять фактически стал новым Ребе.

За время своего руководства рабби Менахему-Мендлу Шнеерсону удалось приблизить к еврейству больше людей, чем всем религиозным руководителям нынешнего поколения вместе взятым. Его методы были совершенно новаторскими, ранее невиданными в еврейских организациях. Ребе использовал, кажется, все возможности, технологии, прессу, общественное влияние, чтобы добиться того, чего он добился. Обескровленное, казалось, умирающее хасидское движение превратилось в мощную силу, влияние которой ощущают миллионы людей. Ребе построил невиданную сеть филиалов Хабада во всем мире. Тысячи его последователей разъехались во все уголки земли, и, как выразился один из крупнейших израильских раввинов: «Куда бы вы ни приехали, вы встретите две вещи — кока-колу и Хабад. И даже там, где нет кока-колы, есть Хабад».

Многих всегда интересовало, почему Ребе не переезжает жить в Израиль. Этот вопрос был очевиден в связи с тем, что любовь Ребе к стране Израиля, его постоянный интерес к происходящим там событиям были общеизвестны.

Этот вопрос задавали не раз и самому Ребе. Однажды он ответил так: «Я знаю, некоторые говорят, что нетрудно, сидя на Истерн-парквей, рассуждать о единстве Иерусалима. Но у каждого еврея есть удел на земле Израиля. Как говорил рабби Иегуда А-леви: «Я на западе, а сердце мое на востоке». Вся наша вера связана со страной Израиля. Другой вопрос, почему не все отправляются туда жить. Но этот вопрос не имеет никакого отношения к первому, ведь не раз и не два израильтяне приходят к нам, евреям диаспоры, и просят помочь решить какие-то вопросы с таким-то сенатором или повлиять на такого-то правительственного чиновника, чтобы он стал лучше относиться к Государству Израиль». «Если к нам приходит тот или иной хасид и просит разрешения уехать в Израиль и при этом он не занимает никакой должности ни в сфере образования, ни в раввинстве, мы говорим ему: «Езжай» и благословляем его пожеланием хорошего устройства. Но проблема начинается тогда, когда ехать хотят люди, на плечах которых существуют еврейские общины диаспоры, и очевидно, что с их отъездом все развалится. Тогда мы ему говорим: «Бери пример с капитана корабля в штормящем море. Он не может, не имеет права покинуть корабль, пока его не покинут все пассажиры»…

Ребе был последовательным противником передачи территорий «в обмен на мир». Во время переговоров накануне подписания мирного соглашения между Израилем и Египтом Менахем Бегин, тогда премьер-министр еврейского государства, получил аудиенцию у Ребе. Ребе ему сказал: «Еврей должен однозначно и четко заявлять о правах еврейского народа на святую землю, что это право основано на Б-жественной Торе, в которую верят и народы мира».

После подписания договора Ребе не скрывал своего разочарования: «Сколько можно повторять одни и те же ошибки? У меня не возникает никаких сомнений в необходимости поиска мирного решения, однако я уверен и в том, что путь уступок не есть путь мира».

Ребе добивался того, чтобы в Израиле существовали максимальные льготы для многодетных семей. «Страна, которая выкладывает десятки тысяч долларов на каждого репатрианта, не может не поддерживать программы увеличения рождаемости у жителей Израиля».

Если попытаться в нескольких словах описать главное послание Ребе миру, наверное это будет ответственность еврейского народа за каждого еврея. Кем бы он ни был и в каком бы духовном состоянии ни находился. Нет такого, о ком можно было бы сказать, что он «ноль», «фарфален», «пропащий». Мы не имеем права оставить без внимания ни одного человека. Именно для этого Ребе построил империю Хабада, посылая своих эмиссаров даже в такие места, где было всего несколько евреев

Эта статья и ссылки ниже на дополнительные статьи взяты с портала: ru.chabad.org

Любавичский Ребе

Жизнь Ребе

Учение Ребе

Ребецин Хая-Мушка

Эссе о Ребе

Встречи с Ребе

Истории о Ребе

По следам «письма»

Что-то вроде полуофициального «разъяснения» о том, что произошло в Минске – из уст одного из сотрудников Ор-Авнера.

Грузман несколько лет назад не имел отношения ни к какой организации в России, ни к Ор Авнер, ни какой-то другой, он работал от Колель Хабад, и его школа работала от фонда Лаудера, и получал немного от Давида Фишера.

В какой то момент он залез в большие долги, и пришел просить (или обратились к нему) помощи от фонда Ор Авнер.

Одним из условий было, что приедет шалиах, который будет ответственным за расходование средств (что-то вроде бухгалтера), и он будет посредничать между Грузманом и Ор Авнером, и как понятно, Ор Авнер заплатит долги, которые у него были, и зарплату шалиаха и Грузмана.

Стороны договорились, и приехал Эли Байч в Белоруссию, чтобы работать под Грузманом и управлять его воспитательными учреждениями. Когда Байч приехал, в начале Грузман только помогал ему, ибо для Байча все было в новинку, но потом Грузман не дал ему руководить всем самостоятельно, и постоянно встревал и расходовал деньги самостоятельно, и влезал в долги.

Несколько лет, пока Ор Авнер немного помогали, и каким-то образом Грузман собирал сколько-то от гвирим, и все было в порядке.

В какой то момент Грузман решил, что ему нужен еще один шлиах, и просил, чтобы Ор Авнер профинансировали ему это, а Ор Авнер не финансирует шлиаха под шлиахом, и сам шлиах должен искать деньги на это.

И Грузман смог финансировать зарплату дополнительного шлиаха из бюджета, который ему выделил Ор Авнер на создание ешивы.

В 2003 г. он решил, что он должен привезти журналистов, чтобы написали о его школе, и это поможет ему собирать деньги в Израиле, и он потратил на это 5000 долларов, и дальше его долги начали расти.

Грузман два раза в месяц летал в Израиль, и это было за счет бюджетов школы и ешивы (а не из его зарплаты), потом он решил, что он должен привезти бохрим и создать ешиву, и так сделал, привез трех бохрим из Бразилии, оплатил им билеты, и все это на основе предположений, что из Бразилии ему дадут деньги, чтобы содержать бохрим.

Ор Авнер, когда увидели положение, послали к нему специального человека, чтобы посмотреть, идут ли дела как нужно, и в чем проблема – в недостатке средств или в неверном руководстве.

И все увидели, что проблема не в средствах, ибо даже если покрывать его расходы на 100%, он все равно будет влезать в долги, и будет расходовать средства не по назначению.

И так далее и так далее, полгода после этого Грузману пришло в голову, что Ор Авнер должны его финансировать на 100%, поскольку Берл собирает деньги за границей, и просит на СНГ, и когда он приходит к бизнесмену, и просит денег, ему отвачают, что у шлухим в России есть Берл Лазар, и есть Леваев и т.д.

И так начался конфликт, что Ор Авнер не хотели финансировать шлиаха, который хочет только получать, и не хочет давать, и не хочет развиваться, и не хочет слушать, и только должны все с ним соглашаться и т.д..

Грузман решил оставить Ор Авнер, и понятно, что все было согласовано с Котлярским из Мерказа, Берлу было не важно, чтобы Грузман не работал под Ор Авнером,

Но тут произошел поворот, что Грузман захотел, чтобы все шлухим в Белоруссии перешли под него, и вошли в ЕвроАзиатский Конгресс Коэна из Казахстана, и понятно, что они не согласились, тогда Грузман начал делать им проблемы с визами и т.д.

И тогда Берл вмешался, он собрал шлухим вместе с руководителями общин, и объяснил им, кто такой Грузман, и что он его знает уже 13 лет, когда Грузман был еще в Москве, и что мы не собираемся воевать с ним и т.д.

После этого Грузман попытался получить помощь от Гольдшмита в Москве, и пытался еще в нескольких местах, как уже здесь говорилось (в хадрей харейдим хабад на гайдпарке)

Потом, когда у Грузмана не было уже бюджета от Ор Авнера, поскольку он не согласился на предложенный бюджет, а его долги только росли, он боялся вернуться в Минск, поскольку там было много людей, которым он был должен деньги, и потом он остался в Израиле, поскольку его не выпускали, так как у него был долг 80000 шекелей, и он задержался в Израиле, и пока что не было кому руководить школой ибо не было директора (ибо рабанит Грузман уже была в Израиле с того момента, как начались проблемы) и некому было ее содержать, и тогда она вынужденно закрылась.

И сейчас пусть читатели сами решат, кто виноват в закрытии школы в Минске.

До сих пор «ответ» Ор Авнера.

——————————————————————

В двух словах, чтобы было понятнее:

Грузман залез в долги и пошел в Ор Авнер.

Ор Авнер воспользовались этим и навязали ему своего человека, чтобы потихоньку выдавить Грузмана (Эли Байча).

Это у них не получилось, поскольку Байч оказался порядочным парнем.

Тогда Грузману дали дефицитный бюджет, без возможности развивать ешиву и т.д.

Грузман решил, что надо идти «лехатхила арибер» и залез в долги, надеясь, что ему покроет долги или Ор Авнер или кто-то еще.

Потом Ор Авнер решил, что Грузман «плохой мальчик» – т.е., много просит, и невежливо и т.д.

Тогда нашли «соломоново решение» – Грузман оставляет Ор Авнер, и Берл на это согласен (вот в это я никак не поверю, чтобы Берл добровольно выпустил такой большой город из своих рук).

Грузман, не будь дурак, поскольку он главный шлиах, начал перетягивать к себе остальных шлухим в Белоруссии (формально – совершенно логично).

Ор Авнер, как всегда, об этом просто «не подумали».

Потом Грузман пошел на поклон к Гольдшмиту, а Ор Авнер совсем «закрыли ему кран».

А потом школа сама, взяла, вдруг, и умерла…

—————————————————————

Мамаш, как в газетных историях о том, как несознательная мамаша осталила своего ребенка дома (в магазине, в машине и т.д.) а ребенок возьми и умри, от того что его не кормили и т.д.

Дикари, одно слово.

———————————————————————————-

Необходимое разъяснение:

Все бюджеты на финансирование школ, городов и т.д. в системе Ор Авнер по всему СНГ утверждает непосредственно Берл Лазар.

Право закрыть или открыть «кран» тоже есть только у него.

Школа умерла после того, как было перекрыто финансирование, пока Грузман пытался найти альтернативные источники, а Берл Лазар, который на всех фарбренгенах только и рассуждает о том, что делать, когда денег столько, что некуда их девать — стоял и смотрел, пока школа не закрылась (при этом, что, как говорилось выше, в Минске в это время находился человек Ор Авнера, а Грузман находился в Израиле).

Вот и решайте сами кто тут убийца.

Я свое мнение высказал в письме