Когда человек по-настоящему падает духовно? – Когда его падение сокрыто от него

«И Я сокрою лицо свое…» (Дварим 31) – и говорится об этом в святых книгах: Когда человек по-настоящему падает духовно? – Когда его падение сокрыто от него. И это называется «Сокрытием Лика», когда само сокрытие скрыто. И в этом состояло основное чудо Пурима: евреи того поколения пали так низко, что ниже уже было некуда. Но когда они почувствовали, как же низко они пали, как сказано: «великий траур у евреев, и пост и плач и причитания» (Эстер, 4) – и, как известно, траур и плач указывают на то, что человек уже потерял надежду на то, что можно что-то исправить. И за счет того, что ощутили сокрытие лика – перевернулось оно им из траура в праздник!
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

165. Как важно ехать к Ребе, и как велика сила тшувы

Был у Алтер Ребе один хасид, и приезжал к нему постоянно. И тот хасид жил далеко от Ребе, и потом прекратил ездить к Ребе, ибо был сильно занят своим бизнесом и т.д. И примерно три года он не ездил к Ребе, и Ребе всегда спрашивал о нем у тех, кто жили поблизости к нему, почему он перестал приезжать, и не знали, что ответить. В конце концов, постепенно он прекратил учить хасидут и долго молиться, и почти что совсем перестал молиться. И дальше – больше. Сначала «разрешенные» желания, а потом и запрещенные желания, не дай Б-г.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

102. Религия Израиля нуждается в "феминизации". Возвращение в Сион

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Человек который молится сегодня только потому что молился вчера..."

Рабби Менахем Мендел из Коцка как-то сказал: "Человек, который учит Тору просто так, без внутренней жизни,грешит и прощает себе, и молится сегодня только потому, что молился вчера - хуже, чем законченный грешник"
Рубрика: | Добавить комментарий

135. "И скромным даст симпатию"

Когда кто-то идет к тебе со скромностью и открытостью - он находит симпатию в твоих глазах. "И скромным даст хен - симпатию". Он пробуждает внутри тебя желание раскрыться ему. Скромность влечет за собой скромность. Напротив, если он приходит к тебе с позиции силы, давит на тебя, кричит на тебя - ты немедленно ответишь агрессией. Не раскроешься к тому, что он говорит. Почему не хотят слушать голос раввинов? - Потому что раввины требуют, чтобы их слушали. Ты приходишь к своему сыну, и требуешь от него, чтобы он вставал на молитву, требуешь от него исполнять галаху, чтобы он был религиозным - как правило он отталкивается от этого. Скорее всего он бросит все. Но скромность освобождает место в сердце того, кто напротив тебя. Если ты приходишь к нему, освобождая место в своем сердце для него - он услышит, освободит место в своем сердце для тебя
Рубрика: | Добавить комментарий

Учение 35. Сомневаться или жить?

Этот мудрец – инициативный, талантливый, стремящийся многого достичь в жизни, но находящийся в состоянии постоянного недовольства своим сегодняшним положением. Поэтому он постоянно живет тем, что вовне его, и неспособен отдаться какой-либо отдельной цели. Он сомневается во всем, и тем самым он лишает свое существование какой либо реальности, и тем самым его собственное существование как бы становится лишенным реальности и смысла. Он хочет вернуться домой после своих путешествий по миру, но обнаруживает, что у него нет дома, куда он мог бы вернуться. Он начинает с сомнений, и заканчивает неверием, неспособный освободиться от сомнений….
Рубрика: | Добавить комментарий

Необычная просьба

Несколько необычная просьба. Мне позвонили из одного хабадского еженедельника и попросили какой нибудь сипур, какую то историю, связанную с сайтом хасидус.ру. Типа, кто-то затшувился и т.д. через этот сайт. Если кто-то может написать пару слов - было бы здорово Лучше всего писать на фейс https://www.facebook.com/itzik.roytman Спасибо
Рубрика: | Добавить комментарий

Учение 54. Память сердца и будущий мир

Следует беречь весьма память, дабы не пасть в забытье, в аспекте «смерти сердца». И главное, что следует помнить — помнить постоянно о будущем мире, дабы не было в сознании его, не дай Б-г, что есть лишь один мир. И тем, что наполнит разум свой мыслью о будущем мире, тем самым осуществляется йихуд (единение) имен Гашем и Элоким, о котором говорилось выше
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Семь основ воспитания

"Воспитателю следует остерегаться, чтобы не сделать своего воспитанника избыточно зависимым от себя. Это справедливо даже в отношении настоящего "Ребе". И тем более - со стороны "машпиа".
Рубрика: , | Добавить комментарий

Урок 14 (1). Возвышение страха

Обнаружение и раскрытие корня негативной эмоции/мысли/наклонности, даже если речь идет о дурных мыслях или низменных наклонностях человека — есть основной путь ее исправления, а отнюдь не «лобовая» атака на эту негативную составляющую.
Рубрика: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру