13220. "Пост молчания" вместо постов и лишения сна

… По поводу… всегда используй следующее правило: если ты устал — иди спать. Если ты голоден — иди кушай. Не истязай себя лишением сна и еды, лучше, чтобы ты «истязал» себя в речи — не говорить все, что приходит в голову. И поверь мне, это «истязание» куда более тяжелое для того, кто привык болтать и разговаривать ни о чем, и рассказывать всякие бессмысленные вещи. Ибо основная цель в этом мире — приблизиться к Нему, благословен Он, и учить святую Тору с большим усердием и постоянством. И человек, который истязает себя лишением сна —постоянно раздражен, и не способен учиться от усталости. И если истязает себя лишением еды — он голоден, и не способен учиться и молиться. И его ущерб больше его прибыли. Ибо это «другая сторона» хочет, чтобы ты не учился и не молился. Но если человек истязает себя не говорить все, что приходит ему в голову, и молчит, это называется «истязание плоти».
Рубрика: | Добавить комментарий

76. Приближение к праведникам утоляет жажду Б-жественности, и приносит порядок в служение Вс-вышнему

…И это есть аспект приближения к праведникам, «жаждет душа моя» (Теилим 42), т.е., так же, как человек, который испытывает сильную жажду, способен пить даже грязную воду, подобно этому также в служении Вс-вышнему есть люди, которые находятся в состоянии постоянной жажды, и изучают Тору и молятся Вс-вышнему, и при этом они постоянно в состоянии жажды, ибо их душа постоянно стремится к служению Б-гу, но это без времени и разума, ибо «иногда отстранение Торы есть укрепление ее», и как сказано в Теилим «время действовать во имя Вс-вышнего, нарушили Тору Его».
Рубрика: | Добавить комментарий

34825-1. Порядок учебы в Бреслав

Главное, к чему человек должен стремиться — это только исполнить Б-жественную волю. Не следует хотеть стать праведником, ученым, каббалистом. Но лишь только исполнить волю Его. И что будет с ним самим — не нужно смотреть ни на что.
Рубрика: | Добавить комментарий

8.1. Боль, ощущаемая в идее тшувы...

Боль, ощущаемая в идее тшувы, в самом ее начале, происходит от разрыва, когда дурные части души, которым нет исправления, пока они соединены в единое целое с организмом души, портят всю душу и повреждают ее. И посредством тшувы они отделяются и отрываются от основной сущности души. И каждый такой отрыв приносит с собой боль, как боль, когда отрезают испорченный орган тела из медицинских соображений. И это есть наиболее внутренние страдания, посредством которых человек выходит на свободу из темноты рабства своих грехов и низменных страстей и их горьких последствий. Подобно тому, как по закону Торы раб, которому хозяин выбил зуб или глаз, выходит на свободу. «Счастлив человек, которого наказывает Вс-вышний и из Торы твоей научишь его»
Рубрика: | Добавить комментарий

34825. Все пропажи находятся у праведника...

Рабби Нахман учит (Ликутей Моаран ч. 1 симан 188) что все пропажи находятся у праведника, и поэтому нужно ехать к праведнику, чтобы найти свою пропажу. Что означает «пропажа»? Душа каждого еврея — это душа, опускающаяся из мира Ацилут, и она проходит через все миры, пока не достигает этого мира, мира действия, мира материи. Наши святые мудрецы учат нас, что перед тем, как душа опускается в этот мир, раскрывают ей все тайны Торы, и как только выходит на свет этого мира приходит ангел и ударяет его по лицу, и он забывает обо всем. Можно задать вопрос: для чего же того показывают души все света, все миры, все наслаждения, и обучают ее всей Тор, для того, чтобы она вышла на свет этого мира и забыла обо всем? Но душа знает, «несмотря на то, что он сам не видит, звезда его видит». Она знает, чего она способна удостоиться в этом мире, человек — со всеми его падениями и грязью, в которую он погружается, если только возьмет себя в руки, может удостоиться выучить всю Тору целиком, и достичь всех ступеней в этом мире.
Рубрика: | Добавить комментарий

Смысл притчи о царском сыне, которого подменили

Смысл этой притчи (о царском сыне, которого подменили) совершенно ясен и очевиден для каждого, кто понимает хотя бы чуть-чуть, что это тайна изгнания народа Израиля, изгнанного из своей страны и со своей родины, и они «Как птица, покидающая свое гнездо, так человек, покидающий место свое», и рассеяны между народов, и вся власть и право – у них, и еврейскому народу относятся, за великие наши грехи, как к рабам и рабыням – все это происходит из аспекта «подмены», о которой шла речь выше, царского сына, который был подменен, и это есть тайна дворцов подмен, в которых иногда подменяются души, как мы сами слышали из уст самого рабби Нахмана, перед тем, как он рассказал нам эту историю, и сказал, что уже однажды было такое, и начал рассказывать всю эту историю до конца, откуда ясно, что вся эта история про царского сына связана с дворцами подмены.
Рубрика: | Добавить комментарий

"Бреслав больше не будет насмешкой"

Когда душа нашего учителя (рабби Нахмана) должна была прийти в мир, «нечистый» испугался и сказал: «если такая душа прийдет в мир — мне нечего будет больше делать». И ответили ему: «эта душа должна прийти в мир, а ты иди ищи себе совет, что с этим делать…». Пошел и нашел себе одного старца, и засмеялись, и сказал «у меня уже есть совет, что с этим делать». И совет «нечистого» всем известен: смеяться и издеваться над Бреславскими хасидами, смеяться над рабби Нахманом, так чтобы все учение рабби Нахмана превратилось в насмешку.
Рубрика: | Добавить комментарий

О баалей тшува

Сказал рабби Элиэзер Шломо[1], что каждый баал тшува должен знать, что Вс-вышнему очень дорога тшува, и «там, где стоят баалей тшува, законченные праведники не способны стоять» (Брахот 34). И следует постоянно делать тшуву[2], и знать, что тшува – это не одномоментное действие, но все дни свои следует делать тшуву, ибо, возможно, он все еще не сделал тшуву по-настоящему. И если рабби Нахман говорит, что даже великие праведники, которым раскрылись высшие ступени Б-жественной истины, тем не менее, делают тшуву за свою первую тшуву всю свою жизнь - тем более и тем более «баал тшува», знающий про себя, сколько всего он натворил, как же он должен делать тшуву всю свою жизнь, ибо возможно, все еще не принята его тшува, и кто знает, может он просто обманывает себя, называя себя религиозным.
Рубрика: | Добавить комментарий

"Выброси из памяти своей свое прошлое"

(из письма Ребе из Явниэля одному из учеников). Любимый мой ученик, брат мой! Выброси из памяти своей свое прошлое! Наш учитель, рабби Нахман, указал нам путь, что как только человек становится на путь святости, ему следует забыть совершенно о своем прошлом. Ибо прошлое - ничто, а будущее еще не наступило. Счастлив тот, кто удостаивается думать лишь о настоящем, т.е., не путать себя - ни прошлым, ни будущим, но держать себя и крепиться лишь настоящим. Рабейну открыл нам удивительный совет, что человеку слеудет связать себя с точкой, относящейся к сердцу его в данный момент. Т.е., что человеку следует думать, что он должен делать в данный момент времени, и не путать себя ни прошлым ни будущим. Поэтому, любимый мой ученик, друг мой! Крепи себя всеми возможными способами чтобы пребывать в радости, и несомненно, Вс-вышний не оставит тебя. Не бойся никого в мире. Ибо, когда ты внесешь в себя веру в Него, благолсовен Он, что нет ничего кроме него, и все - чистая Б-жественность, тем самым войдет в тебя вера с самого себя, что ты сможешь стать независимым, вырасти и подняться ("Ашер банахаль", т.39, стр. 187)
Рубрика: | Добавить комментарий

У каждой души есть правая сторона и левая сторона

У каждой души есть правая сторона и левая сторона. Правая сторона – от Моше рабейну, а левая – от пророка Элиягу. Элиягу был так прекрасен, что каждая женщина, которая заглядывалась на него – нечто удивительное, об этом мало знают - умирала на месте. Выглядит очень странно, но так говорят Хазал. Почему? Есть что-то у Элиягу, что именно у него появляется такая ультимативная красота. Красота – это женское качество, женщины красивы, мужчины не должны быть красивыми, если есть мужчина красивый – это его женская сторона. В каждом человеке есть женское и мужское начало – его правая и левая сторона, и красота происходит с женское стороны – Элиягу и его ученик Элиша (оба они от корня Каина, левая сторона)
Рубрика: , | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру