Хасдей Давид - 1.3 - рав Ицхак Гинзбург
есть еще два примера в хасидизме,
есть пример сердца.
есть мидот (эмоции), которые будут
которые переполняют сердце и душу
это эмоции мира Хаоса
для того, чтобы человек был прям перед Богом и человеком
чтобы не вышел бы совершенно из своих сосудов, от бушевания эмоций
чтобы он мог установить правильные отношения
между собой и между другим,
каждый, кто шумит, гневается в своем сердце
весь его бесконечный свет, который есть в его сердце,
он должен сделать «халаль» (пустоту) в своем сердце
чтобы построюсь исправленные эмоции.
мидот (=эмоции) от языка «мдида» (=измерения) и ограничения
ограниченные эмоции,
с помощью этих ограниченных эмоции, он способен установить правильные отношения
и также в отношениях себя к себе, чтобы он не вышел из своих сосудов, и сжег себя совершенно
Есть «серафим», люди, которые сжигают себя совершенно
от избыточное эмоций
чтобы не «сжить» себя
человек должен сжать себя, создать «пустоту» в сердце
и в это «пустом пространстве» создать миры
создать миры — означает эмоции сердца
с точки зрения этого примера, «цимцум» (сжатие) происходит в сердце
по первому примеру, цимцум (сжатие) происходит в мозгу
есть еще один пример, третьий
Моше рабейну был «тяжел устами, и тяжел языком»
сегодня праздник Ханука, сказано, исправление его «тяжелого языка», «необрезанной уста»
есть «крайная плоть губ»
Эту «крайнюю плоть» «обрезают» в дни Хануки
чтобы говорить,
контактировать,
управлять другого, как мы говорили, что малхут (царство) означает управление
для этого должны быть ясный речь
требуется способность выражения.
есть много что сказать устами.
сказано, что сознание скрывается в устах
есть у меня бесконечно много что сказать, моими устами
моим горлом
Нужно сжать это.
нужно «очистить свои уста»
Сделать «пустоту» в устах. После этого можно потихоньку
произносить различные фразы
соединять буквы, из «источники уст»
говорить,
есть йихуд (единение) между голосом и речью
тогда сжимается свет уст.
сделать «пустое пространство»
в устах. Это третьи пример
это объясняется очень подробно в писаниях рабби Гилель из Парич
в хасидизме хабад
второй примен, сердца — находится в Ликутей Моаран
таким образом, у нас есть
три примера для цимцума (сжатия)
сейчас мы хотим связать их
эти три примера,
они соответствуют трем объясняниям
центральной точки, о которой мы говорили