Вообще то это был урок рава Ицхака Гинзбурга для группы учеников 7 класса школы "Торат Хаим", посвященный смыслу "бар мицва", религиозного совершенолетия, который я собирался переводить и комментировать.
Собственно, далее мы вернемся к этому уроку рава. Это первый урок из серии уроков основанных на данном уроке рава (см. плейлист https://www.youtube.com/playlist?list=PLsbvCMLOLC28gpldgehKFSNWImXOoMRUW)
Получилось, что урок начался с подробного послесловия к предыдущему уроку https://www.youtube.com/watch?v=q0TeyX0hftg&t=2s), о соотношении разума и эмоций, о "мужском" и "женском" служении.
Первичный грех Адама внес нечистоту в души человества. Есть ли какая то общая формула нечистоты и очищения?
Душевная чистота трудно измерима или постигаема разумом. И тем не менее, это трудноизмеримое и трудно постигаемое качество есть суть и смысл служения Вс=вышнему.
Возможно, что еще перед тем, как сформулировать, что чистота и цельность души означает рахманут, сочувствие и сопереживание (так обьясняется в хасидизме, и рав много об этом говорит), есть еще что-то. Можно понять из истории Адама, что изначальный, "первородный" грех, за который он был изгнан из рая, это грех неблагодарности, "женщина которую ты мне дал".
В известном смысле, это более "тонкий" дефект души, чем неспособность проявить сочувствие и сопереживать. Но само это говорит, что его корень - в глубинах подсознания. Неспособность благодарить, неспособность даже понять, что нужно благодарить - это нечто, лежащее в самой глубине души, какая то очень глубокая нечистота, результат греха Адама. В известном смысле, все наше служение в течение 6000 лет это чтобы исправить только этот грех.
*
Служение разума и служение эмоций. Служение разума - это нечто, что можно понять. Служение мидот, эмоций, это нечто, что трудно понять и сформулировать.
Что значит "чистота сердца"? Что значит "хен", та милость и симпатия, котрую Эстер находит в глазах Ахашвероша? Как она достигается?
Первая идея, что чистота сердца достигается с помощью "шести месяцев маслом мирры и шести месяцев благовониями". Можно это интерпретировать как шесть месяцев тшувы, и шесть месяцев изучения хасидизма...
Но более глубокая и общая формулировка, особенно, если понять что служение разума это "мужское" служение, а служение эмоций, сердца - это "женское" служение, основная заповедь женщины это миква. Миква - это ритуальная чистота.
Рамбам говорит, что законы ритуальная нечистоты необьяснимы рационально. Так и чистота души - это нечто иррациональное, но вполне ощутимое.
И это то, что имеет основное значение сегодня вообще, и особенно, во времена перед приходом Мошиаха, когда, как объясняется в каббале, происходит "подьем малхут", это "женское" служение, основа которого - душевная чистота.
Насколько я очистил свою душу, настолько мое служение будет полно добра и света. Настолько моя жизнь будет наполнена светом.
Это, собственно, было предисловие...
Далее, основная часть урока обсуждает и обьясняет идею "сына, который сделался слугой", темы, которую формулирует Ребе Рашаб, и которая, как обьясняет рав Гинзбург, есть основа и смысл бар-мицвы, религиозного совершеннолетия.
До бар мицвы ребенок это "сын", его отношения с отцом полны любви и света. Бар мицва - это опуститься, "опускание ради подъема", стать слугой своего отца.
Хотя это представляется падением, опусканием, тем не менее, как обьясняет рав, именно в этом опускании на ступень слуги есть основа настоящего подъема.
Как это связано с чистотой души? Именно служение "слуги" по-настоящему очищает душу человека, и исправляет изначальную нечистоту неблагодарности