Первое, что мне открылось, была книга рава Ицхака «Сод Ашем». Думаю, что это правильно.
Мы закончили тем, что есть два типа тшувы – есть высшая тшува, есть нижняя тшува. И возможно, что их можно объяснить, что есть тшува со стороны тела и тшува со стороны души. Не читал, чтоб так было написано, но это звучит более чем логично. И понятно, что нужно и то, и то.
Мы говорили о том, что цадиким тоже нуждаются в том, чтобы делать тшуву. Что вся идея Машиаха – это вернуть праведников к тшуве. Если в книге Лев Ладаат, если в книге Перек ба-аводат аШем, если там говорится, в основном, о нижней тшуве, т.е. это движение снизу вверх, то эта книга, уроки в Сод Ашем начинаются с высшей тшувы. И в этом смысле это как бы два противоположных направления.
И когда рав цитирует Алтер Ребе, он приводит там два объяснения, как человек может найти в себе веру в Б-га, первое – итбоненут, медитация, второе – тшува. Но рав Ицхак добавляет, что в сущности медитация – это тоже тшува, только это называется высшая тшува. Таким образом, получается, что в книге Сод Ашем начинается все сверху вниз, а в книге Лев Ладаат все начинается снизу вверх. И как строители, которые роют тоннель, они должны рыть тоннель с обеих сторон, тогда у них что-нибудь получится.
Итак, мы закончили тем, что нижняя тшува – это за грех, а высшая тшува необязательно связана с грехом, это просто процесс подъема, процесс переходов, о которых мы говорили с утра. И сказано: «Все дни надо делать тшуву, даже самый большой цадик».
Следующий раздел – «Высшая тшува – это постоянная мицва».
Что такое постоянная мицва? Есть такое понятие. Есть 6 мицвот, дальше он будет говорить об этом. 6 мицвот, которые относятся к постоянным заповедям. И каббалисты добавляют еще одну – и это тшува.
Теперь в подробностях. Мудрецы говорят: «Все дни в тшуве». Давайте прочитаем сноску 15. Это книга рава Гинзбурга, которую он учит со своими учениками.
В статье, начинающейся словами «И даст тебе» по книге «Кусочек граната», которую написал Рабби Гилель из Парич. Там объясняется много ступеней в этом.
И смотри также письмо Ребе Цемах Цедека про заповедь тшувы, именно высшей тшувы, что это постоянная мицва.
И объясняется в другом месте, что это постоянная мицва, связанная с бина. Итбоненут.
Высшая тшува – это итбоненут, медитация, сосредоточенность во всех ее аспектах.
Рамбам перечисляет 6 постоянных заповедей. Но Цемах Цедек говорит, что тшува – это тоже постоянная заповедь. Какая тшува? Высшая тшува.
Почему нельзя сказать про нижнюю тшуву, что это постоянная заповедь? Потому что это может привести человека к унынию. Если он будет постоянно думать о том, какой он великий грешник, то у него не будет силы вообще подняться и расправить крылья и полететь. А это то, что требуется.