Первое что мне открылось была книга рава Ицхака «Сод Ашем»
Первое, что мне открылось, была книга рава Ицхака «Сод Ашем». Думаю, что это правильно.
Мы закончили тем, что есть два типа тшувы – есть высшая тшува, есть нижняя тшува. И возможно, что их можно объяснить, что есть тшува со стороны тела и тшува со стороны души. Не читал, чтоб так было написано, но это звучит более чем логично. И понятно, что нужно и то, и то.
Мы говорили о том, что цадиким тоже нуждаются в том, чтобы делать тшуву. Что вся идея Машиаха – это вернуть праведников к тшуве. Если в книге Лев Ладаат, если в книге Перек ба-аводат аШем, если там говорится, в основном, о нижней тшуве, т.е. это движение снизу вверх, то эта книга, уроки в Сод Ашем начинаются с высшей тшувы. И в этом смысле это как бы два противоположных направления.
И когда рав цитирует Алтер Ребе, он приводит там два объяснения, как человек может найти в себе веру в Б-га, первое – итбоненут, медитация, второе – тшува. Но рав Ицхак добавляет, что в сущности медитация – это тоже тшува, только это называется высшая тшува. Таким образом, получается, что в книге Сод Ашем начинается все сверху вниз, а в книге Лев Ладаат все начинается снизу вверх. И как строители, которые роют тоннель, они должны рыть тоннель с обеих сторон, тогда у них что-нибудь получится.
Итак, мы закончили тем, что нижняя тшува – это за грех, а высшая тшува необязательно связана с грехом, это просто процесс подъема, процесс переходов, о которых мы говорили с утра. И сказано: «Все дни надо делать тшуву, даже самый большой цадик».
Следующий раздел – «Высшая тшува – это постоянная мицва».
Что такое постоянная мицва? Есть такое понятие. Есть 6 мицвот, дальше он будет говорить об этом. 6 мицвот, которые относятся к постоянным заповедям. И каббалисты добавляют еще одну – и это тшува.
Теперь в подробностях. Мудрецы говорят: «Все дни в тшуве». Давайте прочитаем сноску 15. Это книга рава Гинзбурга, которую он учит со своими учениками.
В статье, начинающейся словами «И даст тебе» по книге «Кусочек граната», которую написал Рабби Гилель из Парич. Там объясняется много ступеней в этом.
И смотри также письмо Ребе Цемах Цедека про заповедь тшувы, именно высшей тшувы, что это постоянная мицва.
И объясняется в другом месте, что это постоянная мицва, связанная с бина. Итбоненут.
Высшая тшува – это итбоненут, медитация, сосредоточенность во всех ее аспектах.
Рамбам перечисляет 6 постоянных заповедей. Но Цемах Цедек говорит, что тшува – это тоже постоянная заповедь. Какая тшува? Высшая тшува.
Почему нельзя сказать про нижнюю тшуву, что это постоянная заповедь? Потому что это может привести человека к унынию. Если он будет постоянно думать о том, какой он великий грешник, то у него не будет силы вообще подняться и расправить крылья и полететь. А это то, что требуется.