Осознание того, что «спа- сение – от иудеев» (Евангелие от Иоанна 4:22), живет в подсознании всех народов, чьи религии «вышли» из иудаизма, – как христиан, так и мусульман. Христиа- не терзали евреев за отказ креститься именно потому, что евреи «тормозили» всеобщее спасение. Приняв- шие христианство народы неосознанно понимали, что коллективное просветление евреев даст необходимую критическую массу духа и начнет преображение ми- ра, то есть такую трансформацию человеческой при- роды, при которой инстинкты зла потеряют власть над человеком. А просветление это у евреев, по христи- анской теологии, должно было состоять в «принятии Христа». Не желая завоевывать Царство Божие своими уси- лиями, христианские народы хотели «срезать угол» – въехать в это ЦБ на шее у евреев. Они забывали о том, что апостол Павел втолковывал на разные лады язычникам: «Вы не оглядывайтесь на евреев – они дают вам шанс спастись самостоятельно: в этом боль- шая заслуга». Однако народы оглядывались и, как необласканные дети, сначала обиделись, потом перешли к ненависти и, наконец, к беснованию: начав доказывать себе, что им «от евреев ничего не надо», дошли в этом доказа- тельстве до «не надо евреев» при Холокосте. (Неиспо- ведимая диалектика! Бог хочет, чтоб евреи продвига- лись к святости быстрее и разрешает народам-ездокам подхлестывать их антисемитизмом, но не разрешает евреям спринтерского рывка к финишу, чтобы ездоки не въехали в Рай на иудейском хребте, а спешились и развивали собственные мышцы.)