Однако задачей евреев остается благословлять мир именно духовными открытиями, вернее, – постепен- ным раскрытием замысла Творца. Важнейшее благословение, которое евреям пред- стоит даровать человечеству, – это «перезагрузка» христианства и ислама. Сейчас евреи не хотят браться за это по целому спектру ложных причин: от атеизма и лжескромности (кто мы такие, чтоб учить других, чужая вера священ- на и трогать ее нельзя) до псевдоблагоразумия (это не- возможно и лишь разожжет антисемитизм) и ортодок- сальной спеси (эти две «рукотворные» религии суть варианты язычества и мы должны их гнушаться). Все эти аргументы – ложные и продиктованы не- вежеством и страхом, а не пониманием воли Всевыш- него. А суть этой воли – любовь.
Отец Небесный ожидает от своих детей любви и только любви, восторга исправления и воссоединения: Иакова, бросающегося на шею Исава; Исаака, лобзаю- щегося с братом Измаилом, а не сдержанно садящихся за стол экуменических переговоров. Особенно ценна для Всевышнего любовь между духовными отцами и их духовными детьми, которыми в истории являются Израиль и христианство с исла- мом. Любви, а не вежливой отстраненности. Новые Маккавеи смогут выполнить эту великую миссию. Они приведут все народы к осознанной брат- ской любви. Главное – не бояться взять на себя эту миссию. Каждый из Новых Маккавеев должен сказать Все- вышнему: «Вот я, пошли меня!» И Всевышний благо- словит на этот подвиг и поможет выполнить его: Он даст мудрость и святость, вдохновение и талант, тер- пение и силы, чтобы привести все народы на пир за отчим столом, – в Иерусалим. Новые Маккавеи сделают это. Если захотят – это не будет сказкой.