(заметки на полях книги Радышевского)

(заметки на полях книги Радышевского) Наш праотец Ицхак говорит, когда к нему приходит Эйсав: «кто же тогда принес мне пищу и я благословил его и т.д.» Я подумал, а что если интерпретировать это: «кто же из вас Яаков, а кто Эйсав»? Другими словами, кто сегодня «Яаков», а кто «Эйсав»? Кто «Израиль» а кто «народы мира»? Неужели те, кто отрицают право Израиля на существование это «Израиль»? А с другой стороны, те христиане которые поддерживают Израиль — это «народы мира»? Может это то, что говорит наш Ицхак, что граница между «Израилем» и «народами» весьма тонка. И проходит внутри каждого человека тоже. Собственно, для Зоара, кажется эта концепция почти очевидна. Когда Зоар говорит, что те кто «делает ради собственной пользы» это «эрев рав» — это в точности та же концепция. «Израиль» и «народы» в Зоаре это духовная концепция, а не физическая