В свете вышесказанного мне представляется дурным [поведение людей, занимающихся лишь тем, что] отвоевывают себе место под солнцем, а еще досадней мне при виде того, как поступают мои братья и друзья, стремящиеся приблизиться ко Всевышнему, служа Ему молитвой, но после нее или до нее их общество представляет собой собрание пустословов[1] – упаси Б-г от этого! Как сказали наши учители: "Если сидят двое и не обсуждают сказанное в Торе..."[2]. А если общество пустословов состоит из десяти человек, над которыми присутствует Шхина, то нет для нее большего оскорбления и поругания, [чем их поведение], – да сохра-, нит нас от этого Милосердный. Наши учители сказали: "Тот, кто совершает грех скрыто, не позволяет Шхине утвердиться стопами [в этом мире]"[3] – упаси нас Б-г от подобного, – тот же, кто грешит публично, как бы изгоняет из мироздания образ Самого Создателя, [по которому создан человек]. И еще сказали мудрецы: "[О таком грешнике Творец говорит:] "Я и он не можем сосуществовать в мироздании"[4]. Однако [Всевышний не в состоянии покинуть нас, ибо] "...Царь связал Себя [клятвой не оставлять народ Свой – Он любит его, как любит девушку юноша, который не в состоянии оторвать взор от ее] ниспадающих волнами волос"[5]. Но горькой будет участь того, кто изгоняет [и унижает] Шхину, – когда поднимает ее Творец со словами: "Отряхнись от праха, поднимись..."[6]. Об этом сказано в святой книге "Зогар": "По трем причинам евреи до сих пор находятся в изгнании; первая из них – то, что они изгоняют Шхину, вторая – то, что они унижают ее..."[7].
[1] См. Тегилим, 1:1.
[2] Оборванная цитата из трактата Авот (3:2). В продолжении сказано: "...это встреча пустословов".
[3] Кидушин, 31а.
[4] Сота, 5а.
[5] По Шир гаширим, 7:6. Точное значение слова регатим, которое мы переводим как "ниспадающие волнами волосы", неизвестно. Слово регатим (ед. ч. регат) означает деревянные желобы (см. Брейшит, 30:38), по которым течет вода, а также "движение", "быстрота". В Кабале словом регатим образно называют извилины мозга по аналогии с деревянными желобами. Б-жественная душа присутствует в разуме человека, в его мозгу. И даже если еврей нарушает волю Творца, ведет себя недостойно по отношению к Нему, она не покидает человека.
[6] По Йешаягу, 52:2.
[7] Зогар, часть 3, 756.