В «Ликкутей Тора» Аризаля, где приводятся мотивы заповедей, в конце главы «Кдошим» объясняется, что в словах «Перед лицом седины вставай» «седина» - это борода Арих Анпин, а в словах «уважай лицо старца» «лицо старца» - это борода Зъэйр Анпин. Но если так, то как же можно давать заповедь человеку в нижнем мире вставать перед Арих Анпин и Зъэйр Анпин? Ведь сказано «ибо совершенно не ухватить Его мыслью», и «не выживет человек, увидев Меня».