Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

Что такое цимцум

(я извиняюсь за мой французский)

Цимцум это буква юд имени Яхве, в Тетраграмматоне.

Что такое юд?

Йуд это точка. Так объясняется в хасидизме.

Это сжать всё в одну точку.

Можно сказать, сжать всё в одну линию («кав»).

Это то, что произошло во время Шоа (холокост).

Катастрофа это цимцум.

Это мужской половой член, который наполняется кровью, и вбирает в себя семя.

Это только первая часть.

Потом этот огромный святой хуй, должен выплеснуть это семя.

Поэтому י это хуй, который сжимается, наполняется кровью и семенем.

Буква ה – это соитие.

В каббале и хасидизме – йуд это «отец», ה это «мать», они же хохма и бина.

Когда семя вливается в пизду, в какую-то глобальную пизду, какую, не знаю.

Первые два слова в Берейшит – это хуй, пизда.

И о них Берейшит ничего не говорится.

Семь дней творения в Берейшит – это только вторые два буквы имени – וה.

Так объясняет Ашлаг.

Все, что говорится дальше – это только семь «мидот», которые называются «эмоциональными сфирот» в хасидизме.

Семь мидот – это וה.

Но для того, чтобы было וה, для этого должен быть יה.

יה – это хуй, пизда.

Святой хуй – это юд, это хуй, который сжимается и потом «взрывается» святым «семенем» — и это «большой взрыв» в физики.

Но до «большого взрыва» есть сначала «цимцум», сжатие. И этого физики не постигают. И не могут постичь.

ה – это когда тот же супер-хуй, который льёт семя в «пизду» — творение.

Можно сказать, что хуй – это сжать всё до одной точки. Буквально до одной точки.

Примерно это как учитель, который сжимает всю свою идею в одну точку для того, чтобы передать ее ученику.

Есть такая идея в хасидуте.

Для того, чтобы учитель мог научить ученика – это то же самое соитие, как рождение. Учитель «рождает заново» ученика.

Учитель это не «гугл». Это родитель для ученика.

Отношение ученика и учителя это соитие – см. в Тании например.

Для этого учитель должен сжать всё, что он знает, в одну точку.

Вот это юд.

Хуй, который наполняется кровью и семенем – от великой любви к ученику. И чем больше любовь между учителям и учеником – тем больше будет «семя» в этом соитии (см. Тания).

Оставьте ответ

Ваш электронный адрес не будет опубликован.