Введение рава Шломо Авинера к книге рава Кука "Иквей Цон" ("Следы овец") . , 6 мая 2021
Это книга, которую рав Кук написал в 1906 году, вскоре по приезде в Яфо.
В 1904 году он приезжает в Яфо, становится главным раввином Яфо и поселений. И… сталкивается с полным непониманием между «старым ишувом» и «новым ишувом». Ответом на этот конфликт послужила данная книга.
В известном смысле это его программная книга. Мы начинаем изучать эту книгу с комментариями рава Шломо Авинера.
Названием книги служит отрывок из «Песни Песней».
«Если ты не знаешь, прекраснейшая из женщин, то пойди по следам овец, и паси козлят твоих у шатров пастушьих.» (Песнь Песней 1, 8)
Это обращение к народу Израиля. Всевышний аллегорически обращается к своему народу, своей «подруге»: «иди по следам овец и пасти своих козлят».
Иногда народ Израиля находится в трудной, кризисной ситуации. Великие сомнения и великие трудности. Что же делать в такой ситуации? «Иди по следам овец». Посмотри, где находятся «овцы». Где находится народ Израиля. Где его место — душевное и духовное.
Пастухи, это, как понятно, мудрецы Израиля, праведники поколения. Праведникам и мудрецам поколения говорится: пойдите за «овцами», посмотрите, как они живут. Может быть, тогда вы поймете, как их пасти. Парадоксально, вы остаетесь мудрецами и праведниками, но пойдите по следам овец.
Если не пойти по следам овец, то можно пасти овец таким образом, который для них не подходит. Речь идет о Торе. У Торы тоже есть разные «пастбища». И разным видам овец подходят разные пастбища.
У каждого поколения есть специальное управление. Поэтому в каждом поколении мудрецы Израиля составляли книги, подходящие для поколения.
Таким образом «Иквей Цон» означает «следы овец», и это обращение к мудрецам и праведникам Израиля: «идите по следам овец». Поймите, чем живет это поколение, тогда вы поймете, какая духовная «пища» ему нужна. Поэтому такое название книги.
Нецив пишет, что в каждом поколении есть свой способ, как учить Тору.
В Зоар говорится, что в каждом поколении есть праведник, который открывает что-то новое, «Новую Тору».
Рав Цви Йегуда объясняет, что так же как книга Зоар открывает новые вещи для своего поколения. Так и рав Кук раскрыл новые вещи для своего поколения. Сейчас, когда наступило время собирания изгнанников и обновления еврейского народа — сейчас нужно открыть эти вещи.
Начало 20 века это время, когда строится заново народ Израиля, и поэтому сейчас открываются эти вещи.
«Иди по следам овец». «Означает, что Всевышний показал Моше рабейну всех руководителей Израиля до конца всех поколения». «Следы овец» означает также «пятки», «пятки Мошиаха», последние поколения перед приходом Мошиаха. Что ответил ему Всевышний? «Иди по следам овец и паси своих овец»
У каждого поколения свои учителя, свои мудрецы, свои руководители. Моше включает в себя всех мудрецов будущих поколений. И также Тора включает в себя указания для всех следующих поколений.
Тора означает «руководство». Не пожелания сердца. Не душевное пробуждения. Не руководство для отдельного душевного состояния или класса, которое кому-то подходит, а кому-то нет. Тора означает «руководство», руководство для целого поколения.
Тора должна быть релевантна для поколения в целом. Любавичский Ребе любил говорить, что Тора это «дерех-дерех», общий путь для целого поколения, а не какие то частные «тропинки» в служении.
Рав Кук пишет в письме (378): Если прийдет человек и скажет: я знаю, как следует делать тшуву в этом поколении! И при этом он не обращает внимания на то, что мы находимся в эпоху собирания изгнанников, в эпоху «геула». Если он захочет вернуть в тшуве это поколение — не сотни или даже тысячи отдельных людей а поколение в целом — он не сможет понять ничего!
Возможно, что для сотен или даже тысяч людей это путь. Но для поколения в целом это не подходит! Это удивительно актуально сегодня. Сегодня есть «хазара битшува», «приближение к корням». Очень многие идут в Бреслав или в Хабад. Там и там много говорят о Мошиахе. Но они приводят людей к Мошиаху.. 18 века.
Рав Кук употребляет слово «лехавен». «Лехавен» означает, что мои действия внизу соответствуют воле Всевышнего наверху. Что это значит? Что прийдет праведник. И будет учить поколение тшуве. И будет даже говорить о Мошиахе.. 18 века. Он не сможет найти «настрой» на волну, на «трансляцию» которая передается Сверху. Он игнорирует «волну» поколения. И поэтому это тшува для индивидуумов, возможно для десятков, сотен и тысяч людей. Но это не тшува поколения. Это тшува какого-то другого поколения. «Потому что он не знает жизни своего поколения». Он не идет за овцами. Он думает, что он откроет книгу. И пытается выучить из книг, как пасти овец. При этом он не видит «овец», он видит только то, что написано в книгах.
«Он не видит, что это поколение геула. Что народ Израиля возвращается на свою землю. И он не может понять ничего в истинности истинной Торы».
У него может быть очень красивая Тора. Но он остался в штетле, в местечке. Реальных, живых овец он не видит, он не чувствует. Он обращается к каким-то абстрактным овцам.