Жизнь как путь - История о "Дочери царя". Рабби Нахман
Это история про царскую дочь. Это история про каждого человека, который ищет свою душу.
«Сказал рабби Нахман: «Я шел по дороге и рассказывал историю».
Мы когда-то говорили, что очень много учителя в Зогаре, идут по дороге, учения Зоара часто создаются в дороге.
«У каждого, кто слышал, была мысль о раскаянии, о тшуве».
О какой тшуве? – О мгновенной или постепенной тшуве (рав Кук различиет эти два типа тшувы в Орот аТшува 2) – здесь не говорится.
«Каждый человек должен знать, что все дни жизни человека на земле – это аспект пути».
Поэтому рабби Нахман рассказывает историю по дороге.
«Ибо душа приходит свыше, выше и выше, пока не опускается в этот мир – материальный, физический. И эта душа идет и блуждает по этому миру, как установлено путем провидения».
Каждый человек идет и блуждает по тому миру, как это установлено провидением Всевышнего.
«Большое или маленькое, это не происходит само по себе».
Самое большое дело человека и самое маленькое дело человека не происходят сами по себе. Это тоже в значительной степени Спиноза.
«Все, что происходит в мире, большое и маленькое, - это воля провидения, которая называется маациле ильён, Высший Творец».
Маациль – это высшая ступень миров, называется Ацелут, мир эманаций. И поэтому Всевышний называется Маациль, творящий мир эманаций. Высший творец, который решает каждое дело человека, большое или маленькое.
«И душа должна быть, как она исправлена и соответственно своему высшему корню. Душа должна оставаться верной своему корню и своей праведности в любом месте, в котором человек идет по этому миру.
Каждый из нас живет в другой стране от этого мира. И человек движется из одного места в другое в течение всей своей жизни на земле, чтобы исправить все, что нужно исправить в этом мире».
Все движения в этом мире, чтобы исправить то, что он должен исправить в этом мире, для чего эти души приходят в этот мир.
«Когда ты идешь по дороге, надо быть очень крепким, чтобы не споткнуться об камень. Что такое камень? Это амалек. Амалек имеет такую же гематрию, как слово «сафек».
Сафек означает сомнение. Кстати, Ребе очень много говорит об этом. Надо понять, в чем именно сомнение.
«Как объясняют рабби Нахмана, нет вариантов, человек в любом случае должен падать. Так Всевышний придумал этот мир. Нужно падать. Вторая часть Ликутей Моаран, Тора 19-я.
Часто мы спрашиваем: почему мы прошли через эти пути, через эти препятствия? Это ответ: падать – это необходимость. Все препятствия, которые проходят через человека, - необходимость.
«Почему надо падать? Написано про праведника: ибо 7 раз упадет праведник и поднимется».
Чтобы подняться, надо падать хотя бы 7 раз.