Вера и здоровье - "Сделаем человека", 1 глава - рав Вилк
(С 14:50)
«Что такое физическая тшува? Это тшува за все грехи против природы человека», - говорит рав Кук.
Тшува – означает раскаяние. Что такое тшува на физическом уровне? Все, что человек грешит против своего тела, на это надо делать тшуву. Подобно тому, как если человек закурил в шаббат или украл деньги у кого-то, или не отдал деньги – все понимают, что в этом есть тшува. Когда человек грешит против своей природы, против своего тела – это тоже грех. Это придумал не рав Кук, об этом говорит Талмуд.
Талмуд говорит, что человеческое тело – это то, что Всевышний дал человеку в пользование. Это не его собственность, а собственность Всевышнего. И поэтому если человек берет это имущество Всевышнего и не смотрит за ним, чтоб это имущество функционировало как нужно, - это грех против Всевышнего.
Всевышний говорит: «Я тебе дал такое замечательное тело. Ты его изувечил – куришь, не кушаешь, как нужно. Ты не берешь мое имущество и грешишь против него». И поэтому рав Кук совершенно явным образом говорит, что это вопрос тшувы, причем самый первый. Если человек грешит против своего тела – это такой же грех, как любой другой религиозный грех. Единственное, что это новость, потому что большинство книг про тшуву это не говорят.
Итак, первая тшува – против грехов, против природы человека.
Дальше рав Кук говорит: «Есть просто природа, а есть мораль и Тора, которые связаны с природой».
Есть природная мораль. И поэтому, если человек идет против природной морали – это тоже грех против природы. И то же самое в Торе, есть много о законах природы, и нарушение природных законов тоже относится к этой тшуве.
«Любое неправильное поведение относительно тела приводит человека к болезням и страданиям».
Учения в Индии и Китае очень много об этом говорят. Есть подобие между тем, что говорит рав Кук, и учениями Востока.
Рав Кук говорит: если человек не ведет себя правильным образом относительно своего тела, это приводит его к болезням и страданиям.
«Страдает от этого как частный человек, так и общий человек».
«Общий человек» означает народ Израиля. Когда рав Кук говорит о природной тшуве, на самом деле он прежде всего говорит о природной тшуве глобальной народа Израиля. Это значит, из черты оседлости, где невозможно было жить по-человечески, он хочет перевести народ Израиля к человеческому существованию. И он говорит, что только после того, как есть физическое человеческое существование, можно говорить о каких-то духовных ступенях. В основном, рав Кук говорил об этом. Но он также говорит о тшуве для каждого человека отдельно. Тогда, может быть, это было более актуально как для глобальной, поэтому он поддерживал сионизм и т.д., видя в этом возвращение физического здоровья народу. Для этого он видел смысл того, чтобы приехать в Эрец-Исраэль.
А сегодня, для меня, по крайней мере, интересен тот аспект личной тшувы физической, с которой он начинает.
«После того как человек выяснил, что это должно быть, что это тшува, которую надо делать (изначально было непонятно, что это надо делать), своим неправильным поведением физическим он уничтожает, уменьшает жизненную силу своего существования».