Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

20

Профессор Исраэль Кноль Иудаизм и природа зла (1-1) Друзья, добро пожаловать к профессорам, и сегодня мы с одним из крупнейших профессоров и звезд канала, в том числе с профессором Исраэлем Кноль, здравствуйте. Здравствуйте, Алекс, очень рад видеть вас. Добрый Бог и существование зла Как получилось, что у нас есть всемогущий Бог? Верно, что он сотворил небо и землю и если он за все отвечает, то зачем есть зло? Этот вопрос особенно актуален в религии Торы, она предполагает, что этот всемогущий Бог он добр по своей природе
Вообще, из первых двух роликов Кноля я делаю выводы: * Тора безусловная взята в значительной степени от египетских жрецов То что псалом одно в одно с гимном Атона — это не просто так * Дарование Торы — это очень малая часть всей Торы. Какой именно пока не знаю, есть лекции Кноля именно про это — доберемся * Система «источников» — несомненно верна. История Адами и Евы и греха — это очень позднее концепции. А первая история творения — очень проста и классична Отсюда вывод, что «редакторы» это очень серьезный ученый, пророк, и мистик, если он так сумел скомпоновать тексты Торы
на самом деле я ищу путь в библейской критики. Про онанизм и проч это мелочи жизни Вопрос который я ищу: кто и когда написал Библию И это не от того что я не верю в библию. Как раз наоборот Я вижу в этих поисках именно заповедь Творца
Я потихоньку делаю редактуру вчерашний лекции Кноля — получается интересно и довольно быстро Вот первая часть: 1 00:00:00,000 —> 00:00:10,000 Друзья, добро пожаловать к профессорам 2 00:00:10,000 —> 00:00:18,279 , и сегодня мы с одним из крупнейших профессоров и звезд канала, в том числе с профессором Исраэлем 3 00:00:18,279 —> 00:00:25,039 Кноль , здравствуйте, 4 00:00:25,039 —> 00:00:33,040 здравствуйте, Алекс, очень рад видеть вас еще раз 5 00:00:33,040 —> 00:00:43,320
Вопрос: Когда в Тору вошел строгий запрет на мужеложества? Возможно, этот запрет также начался в конце Первого Храма, как и история о Древе Жизни (по мнению проф. Кноля)? В конце концов, отношения между Давидом и Ионафаном, возможно, были отношениями мужеложества и в этом не было никаких проблем? И у греками это было что-то нормальное, а может быть, у арабами до сих пор? почему это важно? Потому что если так, то трансформация от естественной религии к «логической» религии началась не со времен свитка эстер, а со времен Первого Храма.