Зависит только от меня самого. 24 сент 2022

Мне кажется, этот текст подводит итог многим вещам, о которых мы говорили последнй месяц.

Это книга учений рава Шагара к Рош аШана. Маленькая брошюра.

Все мы знаем, что такое тшува. Мы прочитали немало текстов из Штейнзальца и из рава Гинзбурга.

Но кажется, этот текст заостряет какие то вещи по максимуму.

История про Элазара бен Дурдая. Это был великий грешник, символ грешника в Талмуде. Почему его назвали Рабби? Мы объясним дальше.

Это история из Талмуда, Вавилонский Талмуд, Авода Зара, страница 17, сторона 1.

История суперизвестная. Дальше идет комментарий Шагара, который, собственно, интересен. Шагар задает вопрос: «Почему плачет раби Элазар бен Дурдая?» Плачет ли он за свои грехи? Т.е. он и раньше знал, что грешит, он и раньше хотел делать тшуву. Почему он не плакал до того? Две причины, говорит Шагар, были для плача именно в этот момент, когда он понял, что все зависит только от него самого, не у кого просить.

Первая: до сих пор он думал, что это от него не зависит, и тратил время на поиски помощи. Он говорит: за что он плачет, почему он плачет? Он плачет за то, что потратил так много времени, чтобы искать, кто ему поможет: Солнце, Луна, небо, звезды. Он искал помощи извне. В тот момент, что его ударило, как говорится, током, что никакой помощи извне не будет. Это момент открытия, раскрытия. Он говорит: плач о потерянном времени больше, чем плач о грехах. Человек согрешил, споткнулся, пропустил что-то, упустил что-то, но время, которое он тратит, собирая как нищий, пытаясь найти как нищий, просит подаяния, так он ищет помощи извне. Причины, люди, книги – это гораздо хуже. Не так человек плачет о грехе, ка кон плачет о потерянном времени, когда он искал какого-то ответа, который придет извне. Он говорит: почти невозможно грешить постоянно, но сидеть все время и думать: «А, это из-за этого, это из-за этого, это из-за этого, ого, это можно очень и очень», — это гораздо больший грех. И об этом он плачет.

Есть еще одна причина плача – само то открытие, что зависит только от него. Это удивительное открытие, и оно совершенно ошарашивает. Это зависит только от тебя, ты грешник и ты делаешь тшуву. Это ты тратишь свою жизнь впустую. И это ты можешь направить их по пути, который приведет тебя к подъему. И еще. Еще раньше он знал, что он грешил, но он не был способен плакать все время, пока он не понял в своем сердце, что это зависит только от него. Т.е. пока он пытается переложить на кого-то, что он абсолютно свободен и что ему ничего не нужно снаружи, ни каких-то бесед, ни какого-то морализаторства, ни каких-то людей, ни каких-то книг, ни каких-то идей. Нужна только его честность, его глубокая воля, он сам. Все время, пока человек ставит себя в зависимость от чего-то, что вне, ищет общество, оправдание и т.д., он не может плакать, потому что у него есть оправдание. Он не может плакать так, чтобы вышла его душа от плача.

Жизнь, которая не возвращается.

Это концепция, абсолютно противоречащая очень многим религиозным концепциям, прежде всего, конечно, Бреславской. Бреслав говорит: «Если ты веришь, что можно испортить, то можно исправить». Он говорит наоборот – ничего подобного, исправить ничего невозможно. Основа тшувы, с точки зрения Шагара, что исправить ничего невозможно. И это исходная точка исправления, как ни парадоксально, что вернуть ничего нельзя.

Текст урока полностью: https://chassidus.ru/video-texts/shagar/zavisit-tolko-ot-menya-samogo.htm