Это Ликутей алахот, которые объясняют, что такое тшува. Уже было несколько уроков на эту тему и сейчас продолжение. Ликутей алахот – это книга, которую написал ученик рабби Нахмана по мотивам того, что он слышал от своего учителя. Она основана на Ликутей Моаран 6, на учении 6 самого рабби Нахмана.
Основная идея, которую объясняет рабби Нахман в этом учении 6, что основная идея тшувы – это молчание. То, что написано «услышит свой позор и промолчит» - это один аспект, что он молчит, когда его ругают. Но базовая идея тшувы – это «молчи к Б-гу». Эта идея «молчать к Б-гу» – это очень глубоко в душе. Идея тшувы – это «не быть». Тшува – это прекратить занимать место в мире, объём в мире. Есть в этом много ступеней. Люди думают, что молчать во имя Б-га – это не отвечать на позор. Но это два разных аспекта. Идея тшувы – это «молчи». Сейчас не нужны твои комментарии, сейчас не нужны твои взгляды. Иногда ты, да, должен отвечать. Но иногда есть моменты в жизни, когда ты не должен отвечать.
Это аспект Рош аШана - трубление в шофар. Когда скрывается Луна, тогда трубите в шофар, когда есть новомесячье, когда Луна скрывается. Какой праздник, когда скрывается Луна? Это Рош аШана. И написано в Тикуней Зоар: когда человек тяжёл грехами, тогда пусть он сокроется, спрячется. Пусть он пробудит милосердие с помощью шофара. Это значит, что, если ты запутался, т.е. запутался в какую-то ситуацию – снизь профиль. Часто люди думают, что если они запутались в какой-то ситуации, то лучше всего пытаться из неё вылезти. Нет. Если ты запутался, то опусти профиль. Рош а-Шана – это аспект тшувы на весь год, потому что это первый день Десяти Дней Раскаяния. И первый день этих Десяти Дней тшувы - это как бы ключ, как должна выглядеть тшува.
Все праздники месяца Тишрей, начиная от Рош аШана и заканчивая Симхат Тора – это время тшувы, исправления греха Адама. Т.е. в принципе весь год надо делать тшуву и искать приближения ко Всевышнему, но тут это концентрировано. И это то, что говорится, что тшува это аспект Кетер. А Кетер означает «ожидание». Поскольку из-за греха Адама, и также каждый человек из-за его личных проблем, то невозможно приблизиться немедленно, и нужно ждать от Рош аШана до Шмини Ацерет. Т.е. ожидание – это от Рош аШана до Шмини Ацерет. Т.е. радость проявляется только на Симхат Тора. Открытая радость – это уже только в Симхат Тора.
Человек должен прийти ко Всевышнему и положить себя, как животное, которое приносится в жертву. И должен так сказать: «Нет у меня уст, чтобы говорить». И это аспект шофар – голос без речи. Ибо шофар – это аспект тшувы: «проснитесь спящие от своего сна». Вся идея тшувы – это пробудиться. Пробуждаются с помощью шофара. А шофар – там нет речи, там нет интеллигенции, разума, сознания, там только голос.
Т.е. есть тшува, как Хешбон Нефеш, как душевный самоотчёт, а есть тшува, как молчание. И рав Натан Гринберг здесь фактически говорит, что вот это вот молчание тшувы – оно выше чем попытка отчитаться. Более того – это как бы исходная точка, корень дальнейшего отчёта.
*
Уроки ежедневно в 11 утра и в 7 вечера. Линки на уроки в нашем "телеграм" канале https://t.me/chassidus_ru