"Души, жаждущие приблизиться к Шехине"
Интересное свидетельство о взаимоотношениях «хилоним» и «датиим» в Яфо в начале 20 века:
***
Представьте себе на минуту: рав Кук идет на молитву, а один из его главнейших оппонентов — Бренер — идет за ним следом. Стараясь попадать в его следы…
В нашем поколении, кажется, только Ребе можно было представить в подобной ситуации….
***
«однажды мы сидели на веранде нашего дома в Неве Цедек: мой отец, поэт Шимони, Бренер и Агнон, р. Биньямин и Азар. И вот, наступило время молиться Минха. Наш дом был расположен напротив дома рава Кука. Рав Кук был чрезвычайно уважаем, как в глазах религиозных, так и в наших глазах. В моих глазах он был самым красивым человеком, которого я встречал в своей жизни. Благородное лицо, полное умиротворенности, какая-то легкая грусть, чистые глаза. Агнон предложил нам пойти на Минху к раву Куку. Некоторые из присутствующих воспротивились: «рав Кук — он религиозный. А мы нет». Бренер был среди противников. Тем не менее, Агнон и р. Биньямин и Азар поднялись и пошли вместе к дому рава Кука, и потом проводили его до синагоги. Бренер не пошел с ними, но шел за ними в некотором отдалении, стараясь ступать по следам рава Кука. На меня это произвело большое впечатление. Я мог подумать, что есть в этом что-то детское. Но вместе с тем я видел в этом какой то символ. И до сего дня я уверен что это символ. И когда я провожал рава Кука в синагогу — я тоже старался попадать в его следы. Так сильно я уважал его…» (Нахум Гутман)
***
А вот еще (стр. 44)
В своей статье «Меж двух высоких гор» Цейтлин описывает свою встречу с равом Зоненфельдом, и с равом Куком в Эрец Исраэль в 1925 году:
«Когда я посетил после этого рава Кука, я сказал ему, что я не вижу той великой «глубины», которую он, рав, видит в нем, и что отношение нерелигиозных халуцим к религии обидно и постыдно, и поэтому я не понимаю, почему он, рав, так хвалит этих халуцим.
— «Я читал то, что ты написал после смерти Бренера» — был ответ.
— И как это отвечает на мой вопрос?
— Да. Я читал, то, что написал о Бренере, а Бренер написал много обидных вещей о еврейской религии…
— Бренер — это другое…
— Между «Эйн Харод» и подобных им кибуцим есть много «Бренеров», больших и маленьких…
— Но, ответил я ему — «зачем тебе заниматься тайнами Вс-вышнего»?
— Нет, ответил рав! Не так это! Именно «тайны Вс-вышнего». Сегодняшняя эпоха отличается от всех предшествующих эпох… Мы не только находимся в эпоху «пяток Мошиаха», но мы уже видим перед собой начало самих дней Мошиаха». И сейчас требуется смотреть и видеть не только души людей, и не только по тому, что видят глаза наши судить о них, но — в стремлении к Избавлению, и по их делам, которые они делают ради будущего Избавления…
Потом, когда мы начали говорить о внешнем и внутреннем в душах — рав показал мне одно место в Тикуней Зоар, где говорится, что поколение Мошиаха будет «грязным снаружи и чистым внутри»
(Гилель Цейтлин. «Меж двух великих гор». К духовному образу рава Кука)