Время действовать во имя бога

Теперь подумаю еще раз.

Сказать, что Ребе был такое исчадие ада, сатана в человеческого воплощения, но как-то это тоже не катит.

Тогда в чем секрет того, что он это делает?

Как-то говорили про рабби Йоханан бен Закая, что иногда надо решить какое-то решение.

Возможно, это будет не самое лучшее решение.

Но лучше что-то решить, чем не решать ничего.

Может быть, отсюда можно попробовать плясать.

Есть достаточно известное письмо Ребе к предыдущему Ребе, надо ли заниматься чудесами.

В Хабаде чудеса «подметали под стол».

Никто не обращал внимания на чудеса.

Если происходило чудо, никто из этого не делал что-то особенное.

Потому что Хабад – это мозги.

Тем не менее Ребе спрашивает: ну хорошо, это было в то поколение, когда люди чувствовали хоть какую-то духовность.

Тогда можно было говорить о Хабаде.

А сейчас, когда у человека нет никакого ощущения духовности, может быть, с помощью чудес можно вернуть человека к религии?

Это очень хорошо объясняет, то, что делает Ребе.

Мы когда-то говорили про раби Нахмана, уже Раби Нахман понимает, что что-то не работает, что-то не катит в иудаизме.

Рабби Нахман спрашивает: почему мы молимся, и Бог нас не слышит?

Он ответит: у нас нет «хен».

Это первая Тора Раби Нахман в Ликутей Мааран.

Я когда-то я читал комментарий на это учение рабби Нахмана.

Это был вопрос всех думающих людей того поколения, что делать, что-то надо изменить в иудаизме.

И каждый делал по-своему.

Рав Рафаэль Гирш придумал «мягкую» религию.

Ультра ортодоксия, но сравнительно мягкуя.

Это немецкий иудаизм.

Это то, что называется, «Дэр эрэц кэдмэл леТора», быть человеком на улице, и только дома — евреем.

Сионизм – это тот же вопрос, тоже ощущение кризиса и попытка найти новый путь.

В известном смысле, также можно попробовать посмотреть на то, что делал Ребе.

Можно еще вспомнить Ницше, который говорит, что пришло время стать «сверхчеловеком».

Какой сверхчеловек у Раби?

Шалиах, как понятно.

Ощущение, что религия не работает, и что надо что-то усилить, чтобы это начало работать.

Это фактически то, что Ребе делает.

Люди, которые приходили на фарбренгене у Раби, получали там очень серьезную энергию.

Они шли с помощью этой энергии в Шлихут и делали то, что они сделали. Они создали империю, это даже не вопрос.

Маамарим ребе и так далее, это очень реальная духовная энергия.

Интересно, как раз именно это же я ищу.

Я не нахожу реальной духовной энергии в Хабаде.

Это не потому, что там его нет.

Целью Любавической Ребе является вернуть реальную духовную энергию. В принципе рав Кук хочет того же.

Рав Кук говорит, что я хочу вернуть пророчество.

Это не получилось.

Ученики пытались этим заниматься но получается.

В принципе и те, и те хотят то же самое.

Ощущение, что классическая религия не работает.

И надо увеличить энергию.

Надо сделать что-то, чтобы человек ощущал реальность религии.

И тогда человек пойдет к религии.

Ребе делает несколько вещей.

Он делает чудеса, которые многим людей приводят к религии.

Ребе делает прекрасные фарбренгены, которые действительно поднимают людей к какой-то духовности.

Очевидно, да.

Иначе бы я вообще не пошел туда.

Вопрос, как вернуть к реальной энергетике веры.

Если ты смотришь на хабадников и на не хабадников.

У хабадников есть энергия.

Поэтому у них есть деньги.

Можно сказать, что это как решение раби Йоханна бен Закая.

Других вариантов в его поколении не было.

Те понятия, которые сегодня есть в науке, их не было в то поколение, когда ребе начинал.

Понятия юнгеянства, которыми я сегодня оперирую, тогда их не было.

Аризаль говорит о постах, как способе тшувы от онанизма.

Кто делает самые большие проблемы с онанизмом?

Аризаль.

А ребе просто идет за ним.

И раби Нахман идет за ним.

А сегодня, когда есть современная медицина, понимаешь, что это все немножко не так.

Или совсем не так.

А какие были сосуды в прошлых поколениях?

Почти никаких.

Я пытался одно время собирать деньги у миснагидов, у хасидов разного рода.

Ходил по всем синагогам, получать копейки.

А тут я приходишь в хабад, тебя знают.

В одной синагоге ты можешь собрать гораздо больше.

Потому что там есть энергия.

Как ребе сказал, что лучше испытание богатством или испытание бедности?

Он говорит, сложнее испытание богатством, но с бедного ты ничего не получишь.

Классический харейдимный иудаизм, остаться бедными, не ходить в школы, не сотрудничать с властями и так далее.

Остаться бедными в той или иной степени.

Хотя они совсем не такие уже бедные, но тем не менее это идеология.

Ребе предлагает другой путь.

Он говорит, нет, я не хочу быть бедным, я предлагаю хабадникам быть богатыми.

И воевать с этими проблемами.

Идеального решения не существует.

Есть такое решение, и есть такое решение.

Вопрос в процентах.

В конце концов, ребе делает это решение для Америку.

Это сработало на Америке?

Да, сработало.

Сработало ли это в Израиле? Да, сработало.

Ты берешь ситуацию 50-х годов.

Никто не хотел слушать религию ни в Америке, ни в Израиле.

Тогда появляются ребе, которые говорят: мы найдем другой путь.

И показывают людям, что вообще можно вернуть евреев к религии.

За ребе пошли все остальные.

Поэтому сказать, что ребе был дьяволом — нет, конечно.

Когда есть ученики, которые ничего не понимают, которые умеют только говорить: да, да, да.

Вот результаты.

Никто не понимает, никто не думает.

Это было правильное решение на тот момент.

Не идеальное, нет.

А что, резать человеку опухоль мозга – это хорошо?

Иногда это хорошо, иногда это спасает человека.

Выражение реби, что надо гасить пожар даже, если это грязная вода.

Да, так оно и есть.

Главное, чтобы это не было бензином, так он говорит.

С другой стороны, мы видим результаты.

В результате в Хабаде нет людей, у которых есть вообще мозги.

Его энергетика была настолько сильная, что он задавил вообще всех остальных.

Он забрал от всех остальных энергию.

Поэтому, когда ребе умирает, никто не может продолжить.

Есть люди, которые продолжатели технического плана, но это не люди продолжателей духовного плана.

Тем не менее, все относится относительно обстоятельств.

Кстати, вот этот ролик, который я переводил, что мудрецы придумали новую религию, он там объясняет, почему.

Они понимали, что старая религия уже не работает, надо сделать что-то новое.

В принципе, то же самое делает и раби Нахман, то же самое делает и Рав Кук, то же самое делает и ребе.

Он делает новую религию.

Он говорит, что это старая религия, но на самом деле это новая религия.

Для чего? Потому что было ощущение, что старая религия уже не работает.

Мое ощущение точно такое же.

Абсолютно такое же ощущение, что старая религия уже не работает. Сейчас надо еще один апгрейд, особенно к тем, которые не могут идти по старому пути.

Представь себе, какая была медицина в середине 19 века.

Я интересовался, я видел несколько статей на эту тему.

Понятие, что надо мыть руки после того, как ты копаешься в органах мертвеца.

Что там происходило?

Студенты медицинских факультетов идут оперировать на трупах, а потом идут оперировать рожениц.

И было огромное количество умерших.

Был кто-то, я сейчас не помню его фамилию, который открылся, надо мыть руки, использовать антисептиков, и вдруг количество смертей стало уменьшаться в разы.

Этого мужика заперли в психушку.

Умер в психушке.

Вот такая была медицина.

Всего лишь полтора сотни лет, в середине 19-го века.

Могут сказать, что они были грешники?

Нет, у них не было других вариантов.

Никто не понимал, потом вдруг кто-то раскрыл, что да, можно по-другому.

Та операция, которую я прошел — 20 лет до того, так не оперировали, и поэтому куча людей умерло.

Не было таких сложных операций.

Так что, те, которые делали по-другому, они были грешники?

Нет. Это та медицина, которая была.

Это та религия, которая была.

Ребе искал религию, которая работает.

Что хотел Ребе?

Он хотел религию, которая работает.

Он создал религию, которая работает.

И сейчас вокруг него огромное количество людей, энергии и так далее.

Сказать, что он был неправ?

Конечно, нет.

Следующее поколение должно идти дальше.

А вот это не понимают.

Хотят законсервировать состояние Ребе, и все.

А вот это проблема.

Наконец возвращаемся к шлухам, к Лазару и ко всей компании.

Какие были опции?

Я когда-то рассказывал про мои дела в Киеве.

Да, мы продавали гуманитарное масло.

А была ли другая опция?

Не было.

Потому что Эзрас Ахим закрылось.

Денег там не было.

Им надо было жить за что-то.

Мы продавали масло.

И через это они выжили.

Есть четыре раввина, которые во главе с Берлам Левиным пытались забрать книги и параллельно руководить Хабадом в России.

На самом деле, ничего хорошего у них не получилось.

Выиграл Лазар, потому что те уже были старые пидорасы.

Они пытались действовать как в старом мире, и это не работало.

Лазар тем не менее поднялся.

Хорошо или плохо но поднялся.

Какой выбор?

Не делать ничего и быть кошерным?

Либо делать плохо, но делать.

Поэтому я пошёл за Лазаром и с Лазаром.

Ничего плохого в том, что я пошёл с ним.

Ничего плохого в этом нет.

Нет выбора между хорошо и плохо.

Есть выбор между совсем плохо или ещё хуже.

Что такое был иудаизм в России 30 лет назад?

Никто не хотел слышать про религию.

Лазар сделал что-то?

Конечно, сделал.

Сделал огромную волну.

Некачественную?

Конечно, некачественную.

Хорошо, мы можем потом перегнать эту брагу второй раз.

Именно этим я, собственно, и пытаюсь заниматься.

А все остальные говорят, ну как, вот этот градус мы получили от Ребе, а больше мы не имеем права поднимать.

Что за хуйня?

Так же, как Ребе решил то, что он решил.

Это не было идеально.

Идеальных решений не бывает.

Так же, как Лазар решил то, что он решил.

В той ситуации, в которой он находился.

Не было другого варианта.

Был вариант или не делать, или делать.

Он решил делать.

Слава богу.

Хорошо, сейчас есть что-то, что можно исправлять.

Если бы он это не делал, нечего было бы исправлять вообще.

Даже Глуховский.

Да, он лидер.

Что-то не знает?

Да, у него есть какие-то проблемы.

Надо просто апгрейдить это дальше.

То же самое Гинзбург.

Он сразу говорил, да, я понимаю, что я не на уровне Ребе, но надо что-то делать.

Из-за этих соображений он начал говорить, что он восьмое поколение и так далее.