Рав Штейнзельц о "тикуним"

Это сборник статей рава Штейнзальца про тшуву.

В этом сборнике есть такой «хардкор», который называется «Тшува и тикуним».

«Тикуним» означает «исправление». Когда человек согрешил, то, как написано в Тании, человек должен сделать тшуву, раскаяться. Раскаяние означает решение, что дальше я так не буду себя вести.

Основной смысл тшувы – решение, что я не собираюсь таким образом себя дальше вести. Например, человек, который нарушает шаббат. Он решил, что дальше будет соблюдать шаббат. С точки зрения Тании это основная тшува.

Рамбам считает, что для тшувы необходимо также «исповеди».

Недостаточно только решения, нужна также исповедь.

Но поскольку Алтер Ребе – это последнее поколение относительно Рамбама, то можно верить Алтер Ребе, что основной смысл тшувы – это решение не грешить.

Например, человек покушал что-то некошерное. Затем он решил, что не будет этого делать. Это вся тшува. Дальше есть уже дополнительные ступени.

Какие есть дополнительные ступени?

Есть исповедь. По мнению Рамбама, это одна из основных частей тшувы, по другим мнениям – нет.

И, наконец, есть ступень, которая называется «тикун».

«Тикун» означает «исправить». Исправить то, что он повредил.

Я рассказывал когда-то про Реувена Дунина. Ребе сказал ему: «пожалуйста, тикуним на потом». И это его спасло.

Что-то в этом же духе говорит Штейнзальц. Он делает это гораздо резче и гораздо красивей, на мой взгляд.

Это полезная тема, чтобы понять, что такое тшува и что такое не тшува.

Итак, тшува и тикуним.

Дальше говорит рав Штейнзальц:

Были места, где весь месяц Элул постились. Относительно Рош-а-Шана – не факт, что есть разрешение поститься. Йом Кипур, так или иначе, — это пост. А предыдущий месяц Элул – это самое лучшее время для очищения грехов.

В хасидизме вообще стараются как можно меньше говорить про посты, особенно в Хабаде. Хотя в Тании написаны, в Послании о покаянии, целых две главы, которые подробно рассказывают, сколько нужно поститься за каждый грех. Например, если ты выпил некошерное вино, то ты должен поститься столько, сколько будет числовое значение слова «вино», «70». Там все подробно написано. Это все понятия каббалы Аризаля.

Не очень понятно: или Алтер Ребе об этом пишет теоретически, или он говорит практически.

Это очень важно понимать, что не все, что написано, написано в качестве руководства к действу.

Обсуждает тему «что такое тшува» и говорит: «А вот Ари говорит, что надо поститься столько и столько». Означает ли это, что надо это делать? Из текста можно увидеть, что надо поститься и можно поделить эти посты на какое-то количество дней.

Что говорит Ребе?

Какой-то молодой человек написал Ребе, что он хочет поститься те посты, которые написаны в Тании. А Тания – это уже непосредственное указание того, что надо делать. А Ребе говорит: «Ни в коем случае»!

Как это, что в Тании однозначно написано, что надо поститься, а Ребе решаешь, что не надо? Так устроена Тора…