11
В качестве послесловия к вчерашнему уроку, на мой взгляд, наука нужна рав Куку для религии.
Это не просто вопрос — «давайте помирим религию с наукой».
Он говорит – нет. Он говорит гораздо глубже: без науки у нас нет способа очистить понятие Бога, а если у нас нет способа очищения Бога, то мы начинаем верить в примитив. И тогда мы не можем соединиться с таким Богом. И тогда человек падает в пропасть.
Наука – это способ очищения веры.
И не только наука, но и кфира, атеизм – это для рава Кука способ очищения религии.
(рав Кук, Дневники 1, 106-107)
Всегда надо очищать понятие о Бога.
В каком-то смысле это как будто бы самая главная мицва для рава Кука.
Первая мицва для рав Кука – очищать понятие о Бога. Что значит верить в Бога для рава Кука? — «Очищай понятие о Бога каждый день».
Нужно постоянно очищать понятие Бога внутри человека.
Любавичский Ребе говорил что-то похожее. Он говорит: Есть стих: «Айе Элокеха», «Где Бог твой». В какого Бога ты веришь? Это самый первый вопрос: в какого Бога ты веришь? Какую «картинку» ты нарисовал себе? Какую «икону» ты нарисовал себе?
«Даже самый плохой человек может совершенно измениться в правильный момент» — говорит рав Карлебах.
«Человек, который прячется в «ада» — он прячется от Бога. Но тот, который прячется в раю – прячется вместе со Всевышним».
«Самое большое благословение – связаться с корнем души».
«Можно согрешить в один маленький момент, и тогда надо еще понять – сколько времени потребуется исправить это».
«В молитве Йом Кипур, мы говорим: «за грехи, которые мы делали сознательно и бессознательно»».
Это значит, что есть грехи, о которых мы знаем, что согрешили, и есть грехи, о которых мы не знаем, что мы согрешили.
Рав говорит про тшуву и про то, насколько важно человеку, чтобы он находился среди людей. Имеется в виду и семейный круг, и вообще люди вокруг себя. Это написано в очень многих местах, но очень важно – кто это говорит и как это говорит. Он говорит, что другой человек – это зеркало. Это известно. Бывает человек, который учит Тору, молится, разговаривает с Богом, полностью ведет себя правильным образом. Единственное, чего у него нет – у него нет общения с людьми.
Такой человек, даже если он служит Богу, на самом деле не понимает, какие у него проблемы. Только смотря на другого человека, он может понять, какие проблемы есть внутри него.
Первое слово, которое ассоциируется с равом Ицхаком Гинзбургом – это Шхем.
Рав Раз Гартман говорил о том, что Шхем – это ключ к Эрец-Исраэль.
Войти в Эрец-Исраэль – через Шхем.
Разведчики тоже шли через Шхем
*
Огромная организация, которая называется Хабад?
Почему эта огромная организация очень не любит рав Ицхака Гинзбурга?
Честно не любит, не ходит на уроки. Что произошло, в чем они не поладили?
Ответ известен.
Есть Ребе. Поскольку Ребе жив и здоров до сегодняшнего дня и до ближайших тысяч лет, то поэтому всем, кто пытается «сидеть на кресле Ребе», это запрещено делать.
Психология Божественного.
(дневники рава Кука 3, 184)
«В начале открытия страха Бога для человека как общего, так и частного»
Что происходит, когда человеку открывается Божественность.
«Это приводит человека к скуки и безделью».
Когда человеку начинает открываться Бог – это убивает человека, говорит рав Кук. Человек ощущает бессмысленность своего существования, он не способен жить в этом мире.
«Он уничтожает свою волю, свое «я», свою сущность, свое бытие». Почему это происходит?
Рав Кук говорит: когда человек только касается Божественности, при условии, что он действительности касается Божественности, это уничтожает человека. Если кому-то повезет, он вернется…
10 сентября 2023г. 24 Элула 5783г.
Цадик (Праведник) это энергетический канал, энергия которого после смерти становится только сильнее.
Но необходим сосуд в этом мире способный принять ее.
Хасиды Хабада говорят: «Ребе жив!». Да, но для кого он жив?
Каким образом «поймать» эту энергию здесь?
Энергия с Небес в этот мир приходит через Цадиким (праведников)и через Тшуву.
Для этого в мире должны быть живые Цадиким (праведники).
*
Мысль о покаянии — то для чего нужно идти к Ребе.
*