Психология Божественного.
(дневники рава Кука 3, 184)
«В начале открытия страха Бога для человека как общего, так и частного»
Что происходит, когда человеку открывается Божественность.
«Это приводит человека к скуки и безделью».
Когда человеку начинает открываться Бог – это убивает человека, говорит рав Кук. Человек ощущает бессмысленность своего существования, он не способен жить в этом мире.
«Он уничтожает свою волю, свое «я», свою сущность, свое бытие». Почему это происходит?
Рав Кук говорит: когда человек только касается Божественности, при условии, что он действительности касается Божественности, это уничтожает человека. Если кому-то повезет, он вернется…
Если вообще он ищет Бога, человек не может жить в этом мире – не верит в себя, не знает, что он хочет. Почему это так и как на это смотреть?
«Бог коснулся его, но еще чисто внешним образом».
Если бы человек вообще не коснулся Бога, все было бы хорошо, он был бы жив и здоров. Но когда Божественность касается человека, это сначала чисто внешним образом. Он еще не исправил себя внутри, и поэтому первый момент касания с Богом уничтожает в человеке все.
«Его грешность, которая внутри него, пропитана им – это то, что противоречит новой энергии, которую он начинает получать от Бога».
И тут начинается война между этими двумя энергиями. Есть энергия зла, которая находится внутри человека, и есть энергия святости, которая пытается попасть в этот сосуд. И тогда начинается война – кто победит. Одно из двух.
Если победит животное начало – это значит, что все понятия о Боге будут тривиальными. Человек может идти к Богу, начинает читать Библию, слушать лекции, и все это приводит к совершенно тривиальным идеям – красивым, человеческим, моральным, общественным идеям, к каким угодно идеям, только не о Боге.
Есть масса людей, которые возьмут текст иудаизма и объяснят, насколько это хорошо с точки зрения морали, общественного порядка и всего остального. Только это не имеет никакого отношения к Богу. И поэтому один из способов того, как человеческий эгоизм, человеческая грязь отвечает на вызов к Богу – отталкивает в области абсолютно не относящиеся к Богу.