Тшува: Карл Ясперс и рав Кук

Предисловие рав Кука к «Орот А Тшува».

«С помощью Всевышнего.

Много времени я воюю внутри себя. Внутренний дух заставляет меня говорить о тшуве».

По моему ощущению, речь не идет о том, что кто-то выпил некошерное молоко или некошерное вино, совсем не об этом. Откуда я знаю? Так мне кажется.

«Я чувствую необходимость говорить о тшуве».

Мы говорили вчера о рабби Нахмане, что у него ощущение греха – это его внутреннее ощущение.

Я не уверен, что у рава Кука то же самое ощущение, скорей всего, нет.

Понятие греха у Нахмана и у рав Кука – это совсем разные понятия.

Мне кажется, что здесь больше общая тшува.

Он говорит об этом дальше, что есть личная тшува, и есть глобальная тшува для нации, для какого-то сектора и т.д.

Сейчас, когда в Израиле многие кричат: вот, эти левые сделали погром в Тель-Авиве и не дали бедным евреям молиться в Йом Кипур! Какие они такие-сякие.

Какой ответ был бы у рав Кука? Наверное, что он должен делать тшуву, а не эти левые, которые пришли. Праведник делать тшуву. И через то, что праведник делает тшуву, это влияет на всех остальных.

Рав Кук говорит очень много об этом, что сегодня упрек – объяснить другому, что он не прав – это не работает.

Это написано уже в Талмуде, что упреки сегодня не умеют говорить и не умеют слушать.

Поэтому единственный шанс – человек должен смотреть, что внутри происходит, и если он что-то изменяет внутри себя, делает внутреннюю тшуву в себе, из-за этого может произойти какое-то изменение в мире, в человечестве, в других людях.

Путь цадиким — каким образом помочь грешникам, когда он слышит, что у грешника какая-то проблема, он ищет что-то подобное внутри себя.

И из-за того, что он делает тшуву за подобный грех внутри себя, это дает ему силу объяснить этому грешнику, что делать, или даже не объяснить, а это пробуждает силу у этого грешника сделать тшуву.

Так это работает.

Я думаю, что это механизм, о котором здесь говорит рав Кук. Он не рассказывает о том, как надо делать тшуву, он говорит о своей тшуве.

Мы всегда говорим, что каждый цадик всегда пишет о себе.

Итак, рав Кук говорит:

«Я постоянно чувствую необходимость говорить о тшуве. Только о ней мои мысли целиком. Тшува занимает огромное место в Торе и в жизни. Только надежда тшувы – это надежда для личности и для общества».

Большинство раввинов того времени говорили о том, что вот эти атеисты, эти некошерные должны делать тшуву. А мы цадиким, мы не должны делать тшуву.

У меня такое ощущение, что рав Кук говорит о том, какую тшуву он должен сделать, какую тшуву должны сделать религиозные люди.

И только после это можно надеяться, что светские тоже сделают тшуву.