Рав Ицхак Гинзбург. "Душа". Душа как модель Божественности. 21 июня 2022

Душа как модель Бога в хасидизме и «абсолютно иной» в философии Левинаса — можно ли найти компромисс между ними?

*

Это книжка рава Ицхака. Скажем так, Левинасовская модель Б-га очень интересна, но кто сказал, что она единственная? Б-г как абсолютно Иной – это прекрасно, действительно прекрасно и помогает в каких-то жизненных ситуациях. Как я сегодня написал: смотреть на другого как на иного – это очень важно. Но является ли это единственной моделью? Ответ, скорей всего: нет.

Если мы попробуем понять, какую модель Б-га использует рав Ицхак, скорей всего, эта модель будет совершенно противоположная. Если у Левинаса это абсолютно Иной, то хасидская модель — Ребе никогда не одинок, хасид никогда не одинок и Всевышний тоже не одинок. Там, скорее, будет единство. Наверное, это вполне накладывается на мистический взгляд, который в основном все-таки ищет единства, и миснагедский взгляд, который ищет самодостаточности. Но я думаю, они, по большому счету, дополняют друг друга. Поэтому мне захотелось переключиться на эту книжку. Попробуем ее почитать, я объясню, почему мне кажется это важным. А потом решим, стоит нам это продолжать или нет.

Одним из любимых слов рава Ицхака является слово «машаль», в переводе означает модель. Для того чтобы понять мир, мне нужны модели. Шломо мелех, царь Соломон рассказал 3 тысячи притчей, чтобы понять Всевышнего.

Модели важны. Вопрос, который обсуждается здесь: какая самая лучшая модель Б-га?

Я объясню тем, кто не привычен этому языку. Когда мы говорим, что Б-г – царь, это что? Это модель. Когда мы говорим, что Б-г – это отец, это что? Модель. Какие еще модели Б-га у нас есть? Б-г – творец. Это тоже модель. Не то чтобы он на самом деле творец, но мы себе его таким образом представляем. Вообще все, что мы говорим о Б-ге и о других вещах – мы оперируем моделями. В чем состоит новость хасидизма? Хасидизм предлагает новую модель. В чем состоит эта новая модель, чем она хороша и какие ее ограничения? Это как бы тема этой книги.

Итак, написано: «Из плоти своей увижу Б-га». Т.е. как увидеть Б-га? Посмотреть на себя в зеркало – и увидишь Б-га. «Из плоти своей увижу Б-га». По-моему, в оригинале там стоит вопросительный знак, это посук из Иовы стих из Иовы. Но хасидизм имеет свой пшат, что называется, т.е. переиначивает, иначе говоря, смысл писания, и тот стих используется, как правило, без всяких вопросительных знаков. Там нет «Разве из плоти своей увижу Б-га?» Но хасидизм говорит: «Да, из плоти своей увижу Б-га». И дальше разбирается, что значит эта странная фраза. Это своего рода реверс, инжиниринг, если хотите.

Душа человека создана по образу и подобию: «Сотворил по образу и подобию». Что это значит? Еще раз говорю, это рав Ицхак Гинзбург. Различные силы души и отношения между ними похожи, параллельны, как слабое эхо Божественным силам, которые творят мир.