После греха Дерева познания человек стал смертен.
Идеи тоже стали смертны.
Спрашивают, что лучше - светский сионизм или религиозный? Или может, вообще, либерализм и ассимиляция? Что лучше харейдим или хилоним? Что лучше хасидим или миснагдим или мусар?
Может быть, ответ, что они уже все мертвы.
Они умерли. Подобно людям, эти идеи родились, выросли, породили новую жизнь, и... отправились в мир иной.
70 лет назад Любавичский Ребе породил новый вид хасидизма - хасидизм седьмого поколения. Эта новая версия вернула к жизни еврейство Америки. Только эта версия уже умерла.
70 лет назад светский сионизм создал Израиль. Только светский сионизм уже мертв.
50 лет назад религиозный сионизм начал создавать поселения. Только, по большому счету, религиозный сионизм тоже мертв...
Откуда я знаю, живы они или нет?
Я смотрю на лидеров. Светский сионизм породил величайших лидеров. Они создали то что они создали. И ушли в мир иной. Кто пришел им на смену? Религиозный сионизм породил величайших лидеров. Кто пришел им на смену? Иудаизм во всех его направлениях породил величайших мыслителей и деятелей. Где они? Кто пришел им на смену?
Если нет лидеров такого масштаба, как отцы-основатели каждого из движений, если нет даже лидеров "второй лиги", второго поколения - это значит что движение мертво.
Нужно искать на развалинах. Возможно, на развалинах старого мира уже зарождается новая жизнь?
Все болезни иудаизма, о которых мы здесь говорим - это своего рода "старческий маразм". Все эти безумные ограничения в цниюте, и запрет на службу в армии и нежелание работать - это старческий маразм.
Жестокий суд, неспособность разговаривать с "другими" - это тоже старческий маразм.
Стремление левых заключить мир с арабами - это тоже старческий маразм. Нужно еще понять, какой маразм опаснее....
Действия Багаца - это тоже старческий маразм. Больше ничего.
Что будет? Рав Гинзбург любит повторять, что на иврите "кевер" и "рехем" это одно и то же слово. Кевер - это могила. "рехем" это материнское чрево. Могила становится материнским чревом, порождающим новую жизнь.
Это закон жизни.
Нужно только найти эту новую жизнь, этот "цемах Давид авдеха", который уже где то есть, уже где-то пророс