«Учить ребенка надо с того момента, когда ребенок уже может что-то понимать. Учить науки надо с того момента, как человек пришел в этот мир. Простое воспитание надо начинать с того момента, когда есть какое-то понимание, разум».
Научное воспитание начинается с того момента, как он родился.
Простое воспитание – в самом буквальном смысле воспитание в тот момент, когда у человека появляется какой-то разум. Когда разум человека достаточно созрел, когда ребенок может понимать, что ему говорят, то его можно учить.
Воспитание научное. Как только он родился, с момента рождения все события, которые человек видит, воздействуют на него и формируют его.
Рав Кук говорит, что есть воспитание, которое идет с момента рождения. Для того, чтобы воспитание было разумное, надо, чтобы у человека было понятие разума. А общее воспитание – с того момента, когда он родился.
Теперь что касается воспитания веры.
Касательно веры. Что такое вера? Это воздействие на его душу. Аспект бессознательного, сверх сознания.
Рав Кук говорит, что первое воспитание – это воспитание сознания. Второе воспитание – это воспитание, которое с момента рождения. Третье воспитание – это то, что выше, чем сознание. Это называется эмуна, вера, душа.
Это начинается еще до рождения.
Воспитание веры начинается еще до рождения ребенка, потому что душа есть до того, как приходит в человека.
«Воспитание веры начинается с момента зачатия».
Воспитание веры начинается с момента зачатия, - говорит рав Кук.
С этого момента уже есть связь между душой ребенка и этим миром. Поэтому Тора связывает между действием человека и освящением момента зачатия и святостью ребенка.
«И вы освятитесь и будете святыми», - говорит Писание. Что это значит?
Самые святые представления появляются у человека еще до рождения».
Вот такие аспекты воспитания. Есть воспитание разума и есть воспитание с точки зрения всей жизни человека, что все, что происходит в человеке – это его воспитание. Но есть воспитание, которое начинается с зачатия, и это воспитание веры.
В конечном счете это самое главное. Поэтому те, кто приходят в мир без подготовки к зачатию, как это принято в еврейских законах, то им очень трудно найти веру.