Давид Гартман. Концепция "завета" и свобода человека. , 15 апр 2021
(большая часть урока это книга «Испытание» Яира Каспи)
Весь плейлист Давида Гартмана Давид Гартман
*
История творения мира, как она описывается в Берейшит, учит нас, что Вс-вышний абсолютно свободен, и человек абсолютно свободен, что творение связано с самоограничением Всевышнего, и, наконец, есть взаимозависимость человека и Творца.
Творение есть выражение творческой свободы Творца. В Пятикнижии отсутствует «теогония», история сотворения Бога. В отличие от других религий Ближнего Востока — Бог воспринимается как нечто предшествующее миру, и независимое от мира. Бог не сотворен, и поэтому не ограничен никакой иной силой. Он «место мира», он предшествует миру как с эмпирической так и с философской точки зрения. Этот аспект творения тесно связан с идеей Откровения и с идеей Завета.
Рамбам рассматривает свободную Божественную волю как основу Творения. Идея Творения выходит за пределы вечной необходимости, как основной идеи греческой философии. Мир был сотворен, когда Всевышний решил раскрыть себя.
Абсолютная свобода Всевышнего есть необходимое условие для заключения союза с человеком. Вера в то, что мир сотворен означает веру в свободу Всевышнего, и способность к спонтанному действию.
Подобие человека Всевышнему означает что человек так же свободен как его Творец.
Первое, что мы слышим о человеке в истории Творения — это то, что человек подобен Богу. Человек подобен Богу своей свободой и своей спонтанностью.
Пару дней назад я написал в Фейсбуке: что есть суть иудаизма? Вера в то, что Тора дана на горе Синай? Вера в то, что мир был сотворен за 6 дней? Я предположил, что основа иудаизма в нашем поколении это вера в абсолютную свободу человека.
Даже если мне удалось доказать, что Бог действительно есть, и мир был создан за 6 дней — но какое значение это имеет для меня в моей ежедневной жизни? Это все — «технические» вопросы. Единственный «нетехнический» вопрос — это «существую ли я». «Есть ли Бог внутри меня или нет»?
Безусловно, это смена акцентов. Раньше невозможно было так формулировать. Когда то концепция того, что человек слуга Всевышнего — не создавала проблем. Но сегодня если есть люди, которым это режет слух — они должны найти какую-то другую концепцию. И это концепция завета, которую ищет рав Гартман.
Подобно тому, как «определение» Бога это абсолютная свобода — так человек отличается от остальных творений своей свободой и способностью принятия сознательного решения. Таким образом «Божественный образ» означает свободу и разум.
*
Вторая часть урока это изучение книги Яира Каспи «Испытание»