Это рав Кук, Орот аТшува, Свет тшувы. Одна из самых светлых книг про тшуву, которые мы читаем.
Чтобы прилепиться к национальной основе Израиля, этот человек должен сначала очистить свою душу. Невозможно прилепиться к национальной основе еврейского народа, но только тот, кто уже очистил свою душу посредством тшувы от грехов человека, от мерзких грехов человека и низких моральных качеств, или тот, у кого изначально чистая душа.
(Т.е. для того, чтобы соединиться с народом Израиля, надо сначала очистить свою душу. )
(Так он говорит. Следует ли отсюда, что люди, которые не чувствуют связи с национальной идеей, они просто плохие люди? Не знаю. Не знаю, имеет рав это в виду или нет. Так или иначе, я всегда говорю, что когда я первый раз пришел в синагогу, еще нерелигиозным, то моя идея была в основном национальная, а потом всякие бяки рассказали мне, что национальная идея – это плохо, а вот религиозная идея – это хорошо, и я вот сделал тшуву наоборот).
Итак, рав Кук говорит: человек, душа которого не очистилась, не может ощутить национальную основу Израиля. Или у него чистая душа изначально. Это, наверное, мы все до того, как сделали тшуву. Потому что настоящая основа еврейского народа – это стремление к высшей справедливости.
Он дает определение еврейского народа – стремление к высшей справедливости. «Справедливость Всевышнего в мире». И если человек осквернился каким-то грехом, то в той же степени желание справедливости и блага гаснет в нем. И тогда он не может соединиться с национальным характером, пока не очистит свою душу.
Но в другом месте рав Кук говорит о том, что вообще религиозное чувство также связано с моралью, т.е. пока человек не очистил какую-то свою базовую мораль, он будет воспринимать даже религиозные идеи в совершенно искаженном виде.
Для того, чтобы убрать все преграды между божественным благом и частной душой, которая стремится к нему, нужно отделиться от любого морального изъяна, в самом широком его смысле. Это значит очищение эмоциональных качеств и очищение действий, и очищение разума.
Т.е. надо очистить свои эмоции, надо очистить свои дела, надо очистить свой разум – и только тогда божественный свет может вообще войти в тебя. Иначе это все иллюзия, другими словами.
Для того, чтобы наша религиозность не была иллюзорной, мы должны сначала очистить себя – морально, в действиях и в разуме. Он говорит: и все эти вещи – это распространение божественного света в мире, которое окружает все человечество и все бытие, всюду, где можно говорить о морали.
И для того, чтобы убрать это препятствие от достижения совершенства, нужно убрать все практические препятствия от всего, что касается еврейской души. И это то, что требуется для абсолютной тшувы, во всех деталях грехов, с точки зрения Торы, письменной и устной. И все это душа Всевышнего в связи с Израилем.