24

Что первично — добро или зло? Судя по лекции проф. Кноля которую мы переводили вечером, основа творения это зло (собственно стих «творящий зло» вполне известен, но проф. Кноль показывает эту концепцию на первых стихах Писания). Более подробно: тьма и хаос и бездна это силы зла (кажется где то написано что это три нечистые клипы?). И только после этого Бог выходит «на сцену» и произносит «да будет свет». Первичное творение это свет. А что же с силами зла? Они изначальны — так обьясняет профессор Кноль.

Так или иначе суть в том что мир стоит на «бездне» или «свалке». И под тонким слоем добра скрывается бесчеловечное зло. И нужно быть очень осторожным чтобы не пробить этот тонкий «озоновый слой» добра * В этом контексте интересно звучит известная фраза «возьмите огонь из бездны»

Может быть это объясняет почему машиах=нахаш машиах — мечта о построении идеального общества здесь, на земле Нахаш — дракон — представитель этого первичного зла, этой «свалки», этой «бездны» над которой воздвигнут дворец цивилизации. И как только приходит кто то, кто пытается построить «царство бога на земле» — он раскрывает источники «абсолютного зла» (учили недавно у Шагара). И это вся история христианства. С его миллионами жертв во имя построения «царства Бога на земле» И это революция 1917 года.

Если пойти еще чуть дальше. Моше пользуется «нехуштан» — медным змеем — чтобы оживлять мертвых. То есть моше и нахаш где то очень близко. Кто то уже сказал до меня, что Христос и Антихрист — это тот же самый человек (м.б Бердяев? Тотальность это «антихрист») Это все та же самая идея. Не бывает добра без зла. Не бывает зла без добра. Попытка «вывести» рафинированное, абсолютное добро приводит к абсолютному злу Поэтому Нетаниягу *обязан* курить дорогие сигары. И иметь скандалистку-жену. Поэтому Давид без истории с Бат Шевой («купат шрацим» и т.д) — это не Давид.

Вчера обсуждали на уроке, когда появляется в иудаизме идея строгого монотеизма, в том смысле как это понимается сегодня. Явно не в Берейшит, явно не в «коэнской» части Библии. Предположили, что идея монотеизма пришла от греков.

Я вспомнил, что есть такой стих, «Тора Всевышнего цельна, возвращает душу». Мудрецы объясняют, что это значит: «Когда Тора возвращает душу – когда она цельна». Не когда мы берем какой-то кусок, а все остальные отбрасываем. Когда мы берем всю Тору, целую Тору – и Хабад, и Бреслав, и нигле, и современную Тору тоже – вот когда это тмима, когда это цельное, и тогда это возвращает душу. И на мероприятии, на котором я был (Шаббат и бар-мицва, на которых собралась большая семья), была какая-то цельность, какой-то тмимут, какой-то шлемут. И это «возвращает душу».

Рафинированная святость бесплодна. Авраам не может родить сына от Сары — пока она не пройдет через руки фараона (см. Раши там). Авраам не может родить Ицхака пока не рождается Ишмаэль. Поэтому «ашкофа», герметичное разделение между «светским» и «святым» — это тупик

https://www.youtube.com/watch?v=waU3G1btIl4 Вчерашний урок по Кнолю. Что первично — добро или зло? Судя по лекции проф. Кноля которую мы переводили вечером, основа творения это зло (собственно стих «творящий зло» вполне известен, но проф. Кноль показывает эту концепцию на первых стихах Писания). Более подробно: тьма и хаос и бездна это силы зла (кажется где то написано что это три нечистые клипы?). И только после этого Бог выходит «на сцену» и произносит «да будет свет». Первичное творение это свет.

Сегодня вечером читали рав Кука Орот аТшува. Интересно сравнить впечатление — по контрасту — со вчерашним Кнолем. Кноль — это «тьма над бездной» — бездонный пессимизм. Весь мир стоит на вулкане, который может начать работать в любой момент… Рав Кук — совершенно бездонный оптимизм. Хотя я сегодня слышал одну лекцию, где утверждалось что рав Кук «устарел», а вот рабби Нахман в самый раз для «постмодерна», но глупости это все. Сегодня нам нужен заряд оптимизма и веры в добро в миллион раз больше чем когда бы то ни было.