20

Сегодня утром долго думали что читать. Начали с Карлебаха на Берейшит. Продолжили майсами. Натолкнулись на замечательную майсу — это известнейшая майса рабби Нахмана, но в пересказе Шломо Карлебаха она звучит совсем иначе. «Великий исправитель» против «царя скорби». «Великий исправитель» — это один еврей, который постоянно находится в радости. И этой радостью он исправляет сердца других людей. А «царь скорби» — первое что пришло в голову — что это Пуйло. Сидит в своих подземельях, и каждый день придумывает новый закон, чтобы лишить людей радости (совпало необычайно)

к сожалению, сегодня в Израиле, кажется, некоторые политики объявили конкурс на звание «царя скорби» (см. пред. пост). Каждая партия рисует катастрофические сценарии что будет если… И в роли «спасителя», конечно выступает только их, «единственно правильная» партия. Лично меня пугает Бен Гвир. И Смотрич. И новый представитель ультра ортодоксов ашкеназов. Который заявляет, что учиться в ешиве труднее чем служить в армии. А Бенет, кажется, никаких «катастрофических» последствий не привел. А тема договора с Ливаном — обсуждаема, но отнюдь не катастрофальна.

Читали сегодня Ханселя — «Фарисеи и откровение». Вполне подтверждает мое недавнее предположение (хотя он не говорит это в открытую что «Галаха от Моше с Синая» это скорее фигура речи для малограмотных людей, чем реальный факт. Подробности — на уроке. Линк в комментах

Начал читать Койфмана. Он крупнейший исследователь Танаха, но обьем его книг огромный — может начнем читать на уроках тоже. Она из вещей о которых он говорит: до Эзры и Нехемии эти знания были достоянием в основном священников и писцов. Народ был практически безграмотен. Эзра решает раскрыть знания народу. Это Койфман. У меня это вызывает следующую мысль: раскрыли но не все. Выработали специальный язык мудрецов (где то я читал об этом), так чтобы простолюдин понял одно. А мудрец другое. А потом традиция была утеряна. И сегодня все «простолюдины», которые все понимают буквально