Хлеб и душа

Отрывок из беседы Любавического Ребе

Евреи в пустыне питались «небесным хлебом», манной. Она спускалась ночью, вместе с росой. В мидраше говорится, что по-разному добывали наши предки эту еду. Праведники находили манну у порогов своих шатров и она имела вкус готового хлеба. Люди средние были вынуждены собирать «свою» манну за преде­лами лагеря и потом готовить ее, выпекая лепешки. А злодеям приходилось бродить за манной по пустыне, и молоть ее, и печь — лишь тогда она годилась в пищу.

Но, несмотря на эти различия, манну ели все. «Небесный хлеб» не содержал в себе осадка зла, который отторгается организмом. Эта пища усваивалась полностью и, в отличие от обычной еды, не засоряла, а очищала тело. И, что еще более важно, она очищала душу, делая даже закоренелых злодеев более готовыми принять свет Торы и волю Творца…

У каждой вещи на земле есть свой аналог в нашей Торе. Аналогом «небесного хлеба» является внутренняя часть Торы, доступная всем евреям без исключения. И если знатоками Ка­балы в нашем поколении могут быть лишь считанные единицы, то хасидут должны учить все. Хасидут, как манна, входит в ду­шу каждого еврея и еврейки, пробуждая ее к служению Всевыш­нему и не неся при этом осадка зла, который может повредить человеку.

Сказали наши мудрецы: «Важней всего та учеба, которая ве­дет к соблюдению заповедей». Даже если человек еще далек от праведности, хасидут наверняка повлияет на него таким образом, что он сделает Тшуву и станет одним из тех, кто учит Тору и выполняет ее приказы.

Запрещено поэтому мешать любому еврею учить хасидут, сохрани Б-г. Наоборот, надо постараться, чтобы все смогли отведать «небесный хлеб», так как он помогает человеку приблизиться к настоящей правде. И не будет тогда в сердце его спора между Б-жественной душой и животной душой. И пойдет он прямо, дорогой властителя — дорогой Того, кто правит миром.