Группа Хасидус.ру в WhatsUp. Хотите вместе учиться, дискутировать, думать? Присоединяйтесь по этой ссылке: https://chat.whatsapp.com/invite/DkqwWmxo0lfIkLleVPJOPj

Наши мудрецы утверждают, что «если делают тшуву — будут избавлены. И если нет — не будут избавлены». Основываясь на этом высказывании мудрецов и анализируя контекст недельной главы, Ребе приходит здесь к выводу, что отнюдь не любая тшува приводит избавление. Чтобы привести избавление — требуется тшува, раскрывающая «йехида» в душе, тшува, раскрывающая самые глубинные слои под (или над-)сознания. Тшува, раскрывающая «термоядерную энергию» души. Каким образом еврей может достичь подобной тшувы? Посредством исполнения шлихут, посредством «мсирут нефеш» на распространение Торы и заповедей еврей раскрывает «йехида» в своей душе, и тогда он удостаивается тшувы, способной привести избавление Возможно, в этих словах Ребе есть ответ на часто звучащий вопрос, почему геула не пришла в прошлых поколениях, которые были куда праведнее и возвышеннее нашего поколения. Возможно, что в раскрытых силах души они были выше. Но сила «мсирут нефеш» раскроется лишь в последнем поколении, и именно энергия «мсирут нефеш» (как далее подчеркивается, мсирут нефеш на практике, а не в потенциале) способна привести избавление

В данной беседе обсуждается, достаточно ли для исправления грехов привлечения света из ступени «Арих Анпин» - как это следует из простого смысла Игерет аТшува. Или же требуется привлечение более высокого уровня, называемого здесь «Рацон Эльон» («Высшая воля», или «гульгальта» (т.е., «череп». Подобно тому как череп окружает мозг, так ступень «гульгальта» находится над сфирот, отвечающих за разум).

В продолжение предыдущего поста. Про Мошиаха сказано: הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד. "Вот, преуспевать будет раб Мой, поднимется, и вознесется, и возвысится чрезвычайно." (Йешая 52, 13) Что это мне говорит? Это говорит мне что мошиах будет "великий в Израиле". Другими словами, что его служение будет в аспекте "гадлут мойхин", как говорят на иврите "леагдиль рош". Тот, кто способен больше всех "леагдиль рош" - наверное, он и есть царь Мошиах

различие между "пакид" и "баал а-баит". (слуга и хозяин). Слуга - если это честный слуга - он честно выполняет свои обязанности. В рабочее время. В свободное от работы время его это не волнует. В отличие от него, хозяин - у него нет установленных часов для работы. Его волнует судьба его бизнеса 24*7. Ребе говорит дальше, что эту же аналогию можно взять в служении Вс-вышнему

Тот, кто хочет вернуться к Б-гу, должен очень хорошо разбираться в «правилах движения», дабы никто и ничто в мире не могло заставить его пасть духом или отдалить, не важно, или он движется «вверх» или он движется «вниз».

… По поводу… всегда используй следующее правило: если ты устал — иди спать. Если ты голоден — иди кушай. Не истязай себя лишением сна и еды, лучше, чтобы ты «истязал» себя в речи — не говорить все, что приходит в голову. И поверь мне, это «истязание» куда более тяжелое для того, кто привык болтать и разговаривать ни о чем, и рассказывать всякие бессмысленные вещи. Ибо основная цель в этом мире — приблизиться к Нему, благословен Он, и учить святую Тору с большим усердием и постоянством. И человек, который истязает себя лишением сна —постоянно раздражен, и не способен учиться от усталости. И если истязает себя лишением еды — он голоден, и не способен учиться и молиться. И его ущерб больше его прибыли. Ибо это «другая сторона» хочет, чтобы ты не учился и не молился. Но если человек истязает себя не говорить все, что приходит ему в голову, и молчит, это называется «истязание плоти».

…И это есть аспект приближения к праведникам, «жаждет душа моя» (Теилим 42), т.е., так же, как человек, который испытывает сильную жажду, способен пить даже грязную воду, подобно этому также в служении Вс-вышнему есть люди, которые находятся в состоянии постоянной жажды, и изучают Тору и молятся Вс-вышнему, и при этом они постоянно в состоянии жажды, ибо их душа постоянно стремится к служению Б-гу, но это без времени и разума, ибо «иногда отстранение Торы есть укрепление ее», и как сказано в Теилим «время действовать во имя Вс-вышнего, нарушили Тору Его».

Главное, к чему человек должен стремиться — это только исполнить Б-жественную волю. Не следует хотеть стать праведником, ученым, каббалистом. Но лишь только исполнить волю Его. И что будет с ним самим — не нужно смотреть ни на что.

Боль, ощущаемая в идее тшувы, в самом ее начале, происходит от разрыва, когда дурные части души, которым нет исправления, пока они соединены в единое целое с организмом души, портят всю душу и повреждают ее. И посредством тшувы они отделяются и отрываются от основной сущности души. И каждый такой отрыв приносит с собой боль, как боль, когда отрезают испорченный орган тела из медицинских соображений. И это есть наиболее внутренние страдания, посредством которых человек выходит на свободу из темноты рабства своих грехов и низменных страстей и их горьких последствий. Подобно тому, как по закону Торы раб, которому хозяин выбил зуб или глаз, выходит на свободу. «Счастлив человек, которого наказывает Вс-вышний и из Торы твоей научишь его»