Попытка осмысления и замечания на полях статьи Йоава Сорека "Не стать отказниками избавления"

Прежде всего я хочу сказать, что я совершенно потрясен статьями и личностью Йоава Сорека. Еще месяц назад я даже не слышал его имени. Но теракт, в котором погиб его сын, Двир, да отмстит Вс-вышний за его кровь, каким то образом задел нас всех, и первое, что я узнал о нем, было то, что он "снял кипу" несколько лет назад…

Я начал искать о нем какие-то подробности. Зашел в вики, нашел его статью, о необходимости разбить "берлинскую стену" между светскими и ортодоксами в Израиле, начал читать и.. был совершенно потрясен. Какая сила веры! Какое чувство ответственности за судьбу еврейского народа и его будущее! Я встретил его на вечере памяти его сына Двира несколько дней назад в Мигдаль Оз. Осталось удивительное впечатление от встречи. Йоав полон веры, любви к людям и позитивной энергии.

Движение религиозного обновления в иудаизме породило геула (избавление) в виде сионизма. В последние годы оно теряет свою силу, и его адепты сталкиваются в различные круги ортодоксии и секулярности. Движение обновление давно уже рухнуло в светском мире, и сейчас его солнце заходит также и в религиозном сионизме, поскольку последний не осмеливается реализовать его на практике. Данная статья призывает к возрождению движения религиозного обновления в иудаизме, и утверждает, что когда те, кто поднимут знамя обновления, осмелятся создать действительно новое звено в цепи иудаизма, тогда произойдет изменение. Лишь тогда народ Израиля, жаждущий Торы жизни, вернется к ней и создаст здесь иудаизм Земли Израиля, без кипы, но с приверженностью заповедям, и верностью историческому предназначению нации.

Осталась пара дней до нового года. Время подводить итоги и строить планы на будущий год.

Основным итогом уходящего года стало, возможно, ясное сознание того, что Б-г шире и выше, чем рамки одного бет-мидраша.

Б-г - не хабадник, и не "вязаная кипа" и не харейди, и даже не хилони. Он все это одновременно, или что-то совсем другое.

Моя задача - как я ее себе представляю, это собрать эти образы в одно целое в своей душе, и помочь в этом тем, кто также как я, ищет пути к цельному, современному иудаизму, возвышающему душу, раскрывающему мой человеческий и душевный потенциал, а не сковывающему мой разум и мое сердце невидимыми кандалами.

Перевожу статью Йоава Сорека "Прекратить быть "отказниками" избавления". Он говорит нечто гениальное:

Почему классическая версия "мошиаха" в иудаизме утопична (слова Шагара) или "а-исторична" (Й. Сорек).

Она не может быть иной, говорит Сорек. Ибо вся цель культуры галута, созданной мудрецами, не предназначалась для реализации мессианского предназначения. Вся цель культуры изгнания - это сохранить веру в Мошиаха и в предназначение Израиля, и передать ее следующему поколению.

Ответа на вопрос, что это значит практически, там нет принципиально. Как бы "в рамках этой системы координат решения принципиально не существует".

Граффити на автобусной остановке (извиняюсь за неполиткорректный текст, но уже больно здорово звучит):

F..k the system. Break the rules!

"Плюй на "систему"! Не бойся ломать "правила игры"!

Лучшего благословения на новый год невозможно было бы придумать!

Есть такая издевательская расшифровка слова ХаБаД: "хилони билвуш дати" (светский выдающий себя за религиозного). Рав Шах зацал как известно выразился еще круче: "религия наиболее близкая к иудаизму"...

Однако, если подумать..

Вся гениальность Ребе и весь успех Хабада в том, чтобы балансируя на тонкой грани между (галутной) религиозностью и светскостью не сваливаться ни туда, ни туда.

Кстати, мы получили новое определение Ребе: Ребе это канатоходец, идущий по тонкой проволоке над бездной.

(вдогонку уроку о религии и свободе духа)

Что означает "разбитые сосуды"? Может быть это означает разбитые "картинки"? Человек, душа которого разбита и повреждена, не способен нарисовать "картинку" Б-га как царя. Она не работает у него. "Отец" тоже не работает. Эта картинка тоже разбита.

Хасидизм это в чем-то поиск еще не разбитых картинок в душе. Если найти хотя бы одну такую неразбитую картинку, то все остальные вдруг тоже наполнятся смыслом

*

Хасидизм, в конечном счете, это психология. Тот, чья душа больна и изранена, должен идти к психологу и учить психологию-хасидут.

Есть такой принцип, который Ребе установил: "шесть сот тысяч пеших среди которых я пребываю". Ребе объясняет, что все эти "пешие", весь еврейский народ - это только "ноги" Моше.

Что означает "ноги"? Означает, что они, в основном, имеют отношение к практическому (и сравнительно простому) действию.

Ребе занимается духовностью, а всем остальным предлагает заниматься в основном материальностью.

Мне всегда казалось это жутко оскорбительным и даже унизительным - быть всего лишь "ногами" какого то Моше...

Десять дней раскаяния. Принято просить прощения. И прощать. Только мне почему-то совсем не хочется делать ни того, ни другого.

А еще принято раскаиваться в своих дурных поступках. Дурные поступки? Где они, эти поступки? Искал и не нашел? - Ищи еще. Еще искал и все равно не нашел — значит, Тору мало учил...

Как просто. Как понятно. Как... местечково. Как... неуместно в нашей современной жизни.

Хорошо. А что уместно?

Уместно то, что говорит Ребе. Ребе говорит: "Неважно кто прав, кто виноват. Оставьте эти счета ангелам после ста двадцати лет, они разберутся там, кто был прав".

Начало здесь. Видео урока здесь

Вопрос: Я дочитываю книгу рава Гинзбурга «Каббала для народов мира», и мне кажется момент, который меня в замешательство некоторое привел. На вашем уроке как раз ответ на него, правильно ли я понимаю? Там речь шла о том, что не еврей, который исполняет свои законы, те что ему разрешено соблюдать без гиюра, имеет потенциал подняться на уровень еврейского первосвященника. Меня это привело в замешательство, потому что как без 613 заповедей, освящающих органы тела, как можно только при помощи 7-ми, которые даны не евреям, подняться на такой высокий уровень? Вот я не могла понять.