Любавич - поднять упавшую любовь

В эпоху "модерн" всех интересовала только свобода. И ради свободы шли на смерть. Но в эпоху "пост" всех интересует только любовь. В разнообразных ее видах ипостасях и проявлениях (рав как-то выразился, что все «запрещенные связи» - это на самом деле какие-то очень высокие уровни высших миров, раскрывающиеся здесь в «падшем» виде. И требуется их «поднять». Это то, что называется в хасидизме «возвышение искр». )
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Сломанные сосуды

Вс-вышний создал этот мир, чтобы ему было кому раскрыть свое милосердие. Но как можно раскрыть любовь и милосердие к тому, кто в этом не нуждается? Ответ: собственно, никак. Он, этот сотворенный мир, и сотворенный в нем человек, полны сознания собственной значимости и собственной ценности. И они "не нуждаются в этой гипотезе" существования некоей мифической "высшей силы" Хотя мидраш говорит, что только что сотворенный человек призвал всех поклониться Создателю - "пойдемся поклонимся и падем ниц" - но это, так сказать, издалека. Тут нет никакого намека на интимную близость. Что же делать? - Есть только один выход - сломать...
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Пробудить "великое милосердие"

Сегодняшний урок Тании (19 ава). Идея повторяющаяся снова и снова у Алтер Ребе, что основа основ служения - пробудить רחמים רבים - Великое Милосердие к собственной душе, к Б-жественной искре, облаченной в "змеиную шкуру" тела. Как же пробуждается Великое Милосердие? От сознания собственной ничтожности перед Вс-вышним. Оч
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Связь с Ребе и радость

Почему то пришло в голову сегодня с утра. Первое, самое, возможно, значимое проявление "иткашрут" (душевной связи) с Ребе у хасида - это радость. Тот, кто связан с Ребе - полон радости и милосердия. - Почему? - Может, потому что "он не одинок"? Или может так: "тот, кто привязан сверху, не падает снизу"? Не падает вообще, и не падает, особенно в депрессию и отчаяние? В сущности, даже тот, кто находится в депрессии и отчаянии - он тоже "мекушар"
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Энергетика выученной беспомощности

Знаменитый Мартин Селигман считает, что "выученная беспомощность" это функция "стиля обьяснений". Пессимисты "генерализуют" неприятности, и "локализуют" позитивные явления, а оптимисты, наоборот, "локализуют" неприятности, и "генерализуют" позитив. Он, очевидно, прав. Я, правда, не очень понял, каким образом собаки, на которых ставились эти эксперименты, способны быть "оптимистами" и "пессимистами"... Какого рода "обьяснения" дают себе собаки? Собственно, о том, что даже овцы бывают "оптимисты" и "пессимисты" - это еще знаменитый эксперимент Яакова с овцами Лавана. "И достались оптимисты Яакову, а пессимисты Лавану..."
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Энергетика оптимизма

Наши мысли, по крайней мере те, которые не контролируются сознанием - есть отражение нашего энергетического состояния, а не наоборот. Т.е., оптимизм и пессимизм это прежде всего энергетика, а потом уже стиль обьяснений.
Рубрика: | Добавить комментарий

О смысле слова "святость" ("кдуша")

Под воздействием урока рава, где он говорит, что в сущности, весь мир создан Вс-вышним ради любви, пришло в голову, что может быть и само слово "кадош", "кдуша" ("святость") тоже означает любовь?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Любовь к ближнему и единство Израиля

Аhават Исраэль (любовь к ближнему) может существовать только потому, что есть Ахдут Исраэль (весь Израиль - одно целое). Задело почему-то. В сущности, иногда я задаю себе вопрос: как вообще можно подойти к другому человеку, даже чтобы просто сказать ему "шалом"? Ему это надо?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Заповеди, которые мы упустили...

Алтер Ребе в Ликутей Тора на главу (стр נד) С заповедями "не делай" мы еще понимаем как делать тшуву. Но что с заповедями "делай", которые мы упустили? Как восполнить тот недостаток, который образовался от упущенных заповедей? Похоже что у Алтер Ребе это основная тшува. В Игерет аТшува тоже. Он пишет дальше "следует выть воем за упущенные заповеди. Так сильно насколько его душа только способна вынести"...
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Инкапсуляция Тишрей

Программистское. Есть такое понятие инкапсуляция. Что означает абстрагироваться от деталей. Ибо пока голова в деталях невозможно увидеть общую картину вещей Алтер Ребе пишет в Ликутей Тора что тишрей называется просто "ходеш" без каких то дополнительных эпитетов. Ибо он указывает на хидуш клали, общее изменение, а не детали реализации
Рубрика: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру