Не бойся ломать "правила игры"!

Граффити на автобусной остановке (извиняюсь за неполиткорректный текст, но уже больно здорово звучит):

F..k the system. Break the rules!

"Плюй на "систему"! Не бойся ломать "правила игры"!

Лучшего благословения на новый год невозможно было бы придумать!

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Хабад: по тонкой проволоке над бездной

Есть такая издевательская расшифровка слова ХаБаД: "хилони билвуш дати" (светский выдающий себя за религиозного). Рав Шах зацал как известно выразился еще круче: "религия наиболее близкая к иудаизму"...

Однако, если подумать..

Вся гениальность Ребе и весь успех Хабада в том, чтобы балансируя на тонкой грани между (галутной) религиозностью и светскостью не сваливаться ни туда, ни туда.

Кстати, мы получили новое определение Ребе: Ребе это канатоходец, идущий по тонкой проволоке над бездной.

Рубрика: | Добавить комментарий

Разбитые картинки

(вдогонку уроку о религии и свободе духа)

Что означает "разбитые сосуды"? Может быть это означает разбитые "картинки"? Человек, душа которого разбита и повреждена, не способен нарисовать "картинку" Б-га как царя. Она не работает у него. "Отец" тоже не работает. Эта картинка тоже разбита.

Хасидизм это в чем-то поиск еще не разбитых картинок в душе. Если найти хотя бы одну такую неразбитую картинку, то все остальные вдруг тоже наполнятся смыслом

*

Хасидизм, в конечном счете, это психология. Тот, чья душа больна и изранена, должен идти к психологу и учить психологию-хасидут.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Лошади и люди

Есть такой принцип, который Ребе установил: "шесть сот тысяч пеших среди которых я пребываю". Ребе объясняет, что все эти "пешие", весь еврейский народ - это только "ноги" Моше.

Что означает "ноги"? Означает, что они, в основном, имеют отношение к практическому (и сравнительно простому) действию.

Ребе занимается духовностью, а всем остальным предлагает заниматься в основном материальностью.

Мне всегда казалось это жутко оскорбительным и даже унизительным - быть всего лишь "ногами" какого то Моше...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува десяти дней раскаяния — тшува за неисполненную миссию

Десять дней раскаяния. Принято просить прощения. И прощать. Только мне почему-то совсем не хочется делать ни того, ни другого.

А еще принято раскаиваться в своих дурных поступках. Дурные поступки? Где они, эти поступки? Искал и не нашел? - Ищи еще. Еще искал и все равно не нашел — значит, Тору мало учил...

Как просто. Как понятно. Как... местечково. Как... неуместно в нашей современной жизни.

Хорошо. А что уместно?

Уместно то, что говорит Ребе. Ребе говорит: "Неважно кто прав, кто виноват. Оставьте эти счета ангелам после ста двадцати лет, они разберутся там, кто был прав".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Религия и свобода духа (2). Ицхак Ройтман 25 сент. 2019

Начало здесь. Видео урока здесь

Вопрос: Я дочитываю книгу рава Гинзбурга «Каббала для народов мира», и мне кажется момент, который меня в замешательство некоторое привел. На вашем уроке как раз ответ на него, правильно ли я понимаю? Там речь шла о том, что не еврей, который исполняет свои законы, те что ему разрешено соблюдать без гиюра, имеет потенциал подняться на уровень еврейского первосвященника. Меня это привело в замешательство, потому что как без 613 заповедей, освящающих органы тела, как можно только при помощи 7-ми, которые даны не евреям, подняться на такой высокий уровень? Вот я не могла понять.

Рубрика: | Добавить комментарий

Религия и свобода духа. Ицхак Ройтман 25 сент. 2019 (1)

Ицхак: Я начну со своих каких-то новостей. Во-первых, недавно я отметил первый год своего пребывания в Иерусалиме. Как-то так получилась, что ровно год назад на Хай Элул я сидел в этом кабинете, это офис рава, у нашего рава Гинзбурга. И в какой-то момент пришла мысль: я переезжаю в Иерусалим. Я прожил в Нетании  4 года. Там мне было скучно и грустно. И я в какой-то момент, пришло какое-то решение: я поехал в Иерусалим. У меня заканчивалась аренда, она была до 15 сентября, оставалось полмесяца. Я решил, что я переезжаю и всё.

Рубрика: | Добавить комментарий

Либерман прав

Парадоксальным образом, я прихожу к выводу, что Либерман прав. Харейдим большая проблема, чем арабы.

Вся наша история учит этому. Арабы это враг. Это все понимают. Но харейдим это проблема нашего будущего как народа на этой земле.

Харейдимное общество отличается чрезвычайной устойчивостью к внешним воздействиям и очень сильной тенденцией к возведению все более высоких стен гетто.

Харейдимное общество 50 лет назад и сейчас это несравнимые вещи. Тогда было в норме вещей работать. Сейчас становится нормой не работать. Очень многие факторы свидетельствуют, что фанатики берут верх в очень многих направлениях харейдимного иудаизма. Достигая таких высот фанатизма, о которых их учителя даже не мечтали.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Иудаизм как антитеза фанатизму

Рамбам, по сути, был одним из виднейших борцов с религиозным фанатизмом. Вся его философская система построена на двух основах: первое, вернуть тех кто отошел. Дать им что-то во что они могут верить. Вторая: поставить преграду религиозному фанатизму и суеверию.

А что с Ребе? А Ребе очень любит Рамбама. Может быть, как раз за это?

*

Собственно, почему только Рамбам? А что, разве Моше не говорит постоянно "не будьте, как эти идолопоклонники, сжигающие своих детей на кострах".

Также религия Моисея, иудаизм, по сути своей есть вызов языческому фанатизму

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Царь в поле? Когда Вы его там в последний раз встречали?

Мысль, кажется, вполне очевидная, и тем не менее…

Мы сейчас в конце месяца элул, и все говорят про "царя в поле" и т.д., но мало кто задается вопросом, насколько это вообще релевантно для поколения, и особенно — что это значит для меня практически.

Соответственно, вся "работа" месяца элул превращается в проговаривание каких-то мантр, в надежде получить заветный проходной балл на новогоднем балу…

Где баг?

Есть очень известная цитата из Зоара, ее везде и всюду постоянно цитируют. "Царство земное подобно царству небесному". Знакомо?

Рубрика: | Добавить комментарий