Несколько лет назад был замечательный урок у рава Ицхака Гинзбурга. В нем речь идет про 4 царя. Первый был Давид, последний был Хизкьягу. Царь Давид говорит Всевышнему: «Дай мне силы победить в моих войнах». «Я воюю, но ты дай мне силы на то, чтобы победить». Это путь Давида.
Дальше есть еще два царя.
Последний из этих праведных царей – Хизкьягу, говорит: «У меня нет сил воевать, я могу только лежать на кровати и молиться». Как мы знаем, Хизкьягу тоже победил в этой войне.
Задается вопрос: какая вера выше – вера Давида, или вера Хискьягу?
На первый взгляд вера Хизкьягу более ступень ступень.
Он не делает ничего, только молиться, и это приводит к результату.
А Давид воюет, но при этом просит Всевышнего помогал.
Чья ступень выше, Хизкиягу, который только верит и почти что стал Машиахом, или Давид, который воюет?
Что делает рав Ицхак Гинзбург?
Рав говорит: давайте посмотрим, где эта история написана…
Это рассказывается в мидраше на Эйхо. Эйхо – это плач Йирмиягу.
Рав объясняет: по большому счету, глобально - это история «четырех царей» - история Катастрофы.
Что такое Эйхо? Эйха это Катастрофа.
Что такое мидраш на Эйхо? Это история Катастрофы.
При чем здесь вера? Вроде бы тут говорили о том, как они прекрасно верили. Да, они верили. А что дальше было?
Кто пришел после Хизкьягу? Пришли другие цари, но они уже не были такими святыми. Они не могли так молиться Богу. И соответственно результата не было.
Пока был Хискьягу, он мог супер-молиться, и это давало результат.
Но это система, которая не работает.
Точнее, она иногда работает, иногда нет.
Какая система всегда работает?
- Система Давида – «делай и молись».
Бен Гурион сказал: «В этой стране не верить – невозможно».
Думать, что все происходит естественным образом - это сказал Давид Бен Гурион - абсолютно нереально.
И какой-то религиозный слышал это и сказал Бен Гуриону:: «Ну вот он, даже Бен Гурион верит в бога!».
Ответил Давид Бен Гурион: да, но для того, чтоб все эти чудеса произошли, требуется огромная-огромная работа…
Та же самая идея, что и у царя Давида. Да, происходят чудеса в этой стране, но что? Это надо сделать! Надо пойти на эту войну, и после этого будет чудо.
Рав Ицхак Гинзбург обясняет концептуально: это не только чисто технический вопрос, но это концептуальный вопрос.
Какая вера правильная: вера, которая чистая вера и нет никакого действия, либо действие вместе с верой?
И об этом говорит и Ребе, и рав Ицхак Гинзбург, и я думаю, что об этом написано еще во многих местах: настоящая вера – это вера, которая идет вместе с делом.
И такая вера действительно может что-то принести.