04

(жирный текст это слова рава. В скобках мои пояснения) Йом Кипур – это капара (=отмывание от грязи). Слово «капара» означает «кинуах», «киноах» означает вытирать грязь. (В свое время мы читали Штейнзальца, где он говорил: «Вы никогда не видели, как отмывают ребенка, который обкакался? Есть дети, которые стоят под душем, и все хорошо, а есть – кто начинает дергаться. Если они начинают дергаться, то их грязь разлетается по всем сторонам» И рав Штейнзальц сказал тогда, что Йом Кипур – это день, когда Всевышний отмывает тебя от твоей грязи, и не дергайся, не сопротивляйся. И это смысл киноах. Т.е. «капара» означает «киноах», вытереть, стереть грязь. Так пишет Алтер Ребе в Тании, в первой глава «Игерет А’Тшува»).

Сегодня вечером не будет урока, потому что будет Кипур, «день велосипедиста». Как правило, большую часть лет совершенно не хочется поститься, и кажется довольно бессмысленным наше времяпровождение в синагоге, я извиняюсь за такие греховные слова. Но это правда. А в Израиле есть такая странная традиция, я бы ее назвал «день велосипедиста». Весь Израиль, тот, который не идет в синагогу, конечно, садится на велосипеды. В прошлом году была какая-то жуткая авария, какой-то придурок сел в машину и сбил какого-то пацана. Но, в общем и целом, все садятся на велосипеды, и я, глядя на это все, мы тогда еще жили в районе не очень религиозном, говорю: «А кто знает, от чего Всевышний получает большее удовольствие – от этих детей, которые катаются на велосипедах, или от этих взрослых, которые со смурным видом просят, каются в грехах, которые они не совершали?» Не знаю, это не заставило меня сесть на велосипед, может, просто я уже вышел из этого возраста, но, по крайней мере, смотреть на это приятно.

Мы идем по книге рав Ицхака «Введение в каббалу Ари». Последний раз мы говорили о трех цимцумах, трех сжатиях света, которые как бы создают этот мир, последний из них – это цимцум малхут, сжатие в малхуте. Долго пересказывать, о чем идет речь, стоит послушать. Последний цимцум дает нам свободу выбора. Последний цимцум на уровне малхут дает возможность ошибиться, дает возможность не подчиниться, дает возможность свободы выбора. Это, как говорится, самое интересное. На этом мы завершили и сейчас пойдем дальше.

4:00 Три ступени — Всевышний, Тора и Израиль

Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру

Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру