Сегодня с утра читали Штейнзальца - комментарии на Сказки рабби Нахмана.
Получилась довольно оригинальная трактовка:
- животная душа - это просто инстинкт выживания. Нижняя ступень пирамиды Маслоу.
Обычно говорят, что животная душа это "вожделения" но это ничего не объясняет
А вот сказать что это инстинкт выживания и основной мотив животной души это страх, что меня съедят или что мне нечего будет есть - это уже кое что объясняет.
А божественная душа это высшие ступени пирамиды Маслоу: самореализация, самоуважение, шлихут и т.д.
Я, кажется, впервые понял что означает (по крайней мере для меня сегодня) понятия "животной" и "божественной" душ.
И да - между ними борьба: или же идти по самой безопасной дороге - самая доступная парнаса например - или же идти на шлихут, что может быть проигрышно в смысле парнасы, и есть "опасность" остаться без денег, например - но это твоя миссия, и ты должен это делать несмотря на риск.
Короче, Животная душа это алгоритм минимизации рисков. И в этом алгоритме нет ни морали, ни совести.
А Божественная душа - там уже мораль, совесть, шлихут. И способность идти на риск.
Окончательно приемлемая степень риска (а также морали и совести) решается в диалоге между этими двумя душами
Без животной души человек может взять на себя слишком высокий риск и слишком высокие моральные обязательства. И он упадет. Животная душа помогает ему оставаться в мире реальности.
Но это при условии, что Божественная душа - царский сын - находится на "престоле". А животное начало играет подчиненную роль.
Когда же они меняются местами - это трагедия. Как в этой истории - мнимый царский сын боится что молва распространится - и начинает преследовать настоящего сына царя. Вполне сходится с идеей, что основной мотив животной души это страх
Весь плейлист по этой истории с комментариями рава Штейнзальца: Рав Штейнзальц. Сказочные истории. Царский сын, которого подменили
*
Уроки ежедневно. Расписание и анонсы уроков на нашем телеграме: https://t.me/chassidus_ru
*
Вам понравилось видео? Поддержите проект: