"Плач в Иерусалиме". Два вида святости - святость Йосефа и святость Иуды. , 26 янв 2021

Изучаем «Плач в Иерусалиме» рава Кука с комментариями Маниту вместе с Зеевом из Алма-Аты.

Чем мне понравился этот текст? Чем он нашел отклик в моей душе?

Фактически речь идет о двух видах святости: есть святость «практическая», позволяющая человеку нормально функционировать. То есть, ты религиозный, и в твоих делах есть успех, у тебя много детей и хорошая семья, «и соберешь свой хлеб и свое вино и свое масло».

Мое впечатление, что это Йосеф. Это мое прочтение Йосефа. Откуда это прочтение? Сказано про Йосефа: «и был человеком успешным». Он был и в тюрьме успешным, он был и у фараона успешным. То есть это святость, которая приводит человека к успеху в жизни.

И тогда больной вопрос: а что, если святость не приводит человека к успеху? Она имеет смысл, или она не имеет смысла?

Поскольку этот вид святости сегодня очень популярен, человеку говорят: «будь религиозным и будет тебе счастье». Есть полно сихот (бесед) Ребе, что соблюдение заповедей — это ключ от счастья в этом мире тоже. И тогда в тот момент когда человек начинает соблюдать, и видит, что у него почему-то все не так — и тогда вопрос, а нафига тогда мне это нужно?

Это само побуждает человека это бросить, оставить.. зачем это надо и т.д. Нам обещали, что будет у нас все. И это на внутреннем уровне — человек задает себе вопрос, для чего это если это не приводит к добрым результатам.

И в этом смысле этот текст рава Кука очень значим. Он говорит, что есть другая святость, сущностная святость, которая совсем не факт, что должна проявляться в каких то внешних проявлениях.

Есть святость практическая, связанная с этим миром, и есть святость абстрактная, сущностная, которая никуда ни к чему не приводит.

Для меня чрезвычайно важно, что пришел кто-то, и сказал, что есть такая святость, и что она ничуть не меньше, чем святость первая, практическая. Это мое прочтение, дающее мне сегодня мотивацию быть религиозным.