Цимцум это благо творения Всевышний скрывает свой свет, ибо мир не может выдержать этого света. Есть три точки цимцум. Цимцум в кетер - это сокрытие смысла. Всевышний скрывает от нас причину существования. То наслаждение, которые есть у Всевышнего от сущестоввания мира - скрывается. Как родители, которые не рассказывают своим детям, как они их любят. Наше бессознательное знает причину и цель. Но от нашего сознания это сокрыто.
* Мы объяснили, что есть три точки. Теперь он говорит о трех цимцумах. Он объяснил, что такое кэтэр, тиферет и малхут. Теперь он будет говорить, что такое цимцум на этих ступенях.
Мы уже поняли чуть-чуть, что такое свет, который светит на этих трех точках. Теперь мы можем попробовать объяснить, что означает цимцум в этих трех точках. Мы недавно говорили, что корона – это равновесие, способность человека концентрировать свои мысли, это вера человека, в том числе в себя. Что тогда означает цимцум?
Выше говорили, что основа понимания цимцум – это понимание, что он необходим.
Цимцум продиктован благом творения и желанием Всевышнего дать ему больше света и больше блага. И тот свет, который он скрывает, он должен быть сокрыт, и если он раскроется, то мир не может существовать. И теперь мы можем объяснить, что скрывается в каждой из этих трех точках и почему это необходимо.
Итак, цимцум на уровне кэтэр – сокрытый смысл. Цимцум на ступеньки кэтэр означает, что Всевышний скрывает от нас причину существования. Та воля и то желание Всевышнего сотворить мир, то наслаждение, которое у него есть от его существования и от служения человека, это скрывается. Т.е. Всевышний скрывает от нас то удовольствие, которое он имеет от существования мира. Это цимцум. Это примерно родители, которые не рассказывают своим детям, по крайней мере, не каждый раз рассказывают, как они их любят. Так и Всевышний скрывает от нас то наслаждение, которое он имеет от мира. Цимцум прерывает поток между бессознательным, где мы касаемся причину и цели, и между сознанием, которое заставляет нас блуждать в облаке. Т.е. наше бессознательное очень хорошо знает причину и цель, но нашему сознанию оно это не раскрывает.
Все наши дни мы ходим, как наощупь, как слепые наощупь, и ищем смысл нашего существования, и не способны его постичь. Но это только на уровне сознания. На уровне бессознательного там все хорошо.
Тот, кто взглянет на историю человечества, увидит, что поиск смысла – это одна из самых больших основ и первичных основ. Все великие движения человечества в том или ином направлении выходят из этого поиска. Религии, мистические учения, экономические учения, войны, философия, исследования – все это поиск смысла, все это – понять загадку существования. И это напряжение (какое напряжение – что Всевышний скрывает от нас это) – оно необходимо, потому что удивительный ответ, что существование мира и наше служение доставляют Всевышнему огромное наслаждение, что Всевышний желает существования мира , наслаждается и стремится к нему. Это слишком глубоко, чтобы мир мог это воспринять.
Опять же пример, по-видимому, простой, как ребенок и взрослый. И взрослый, если он будет постоянно рассказывать ребенку, как он его любит, наверное, это будет не совсем правильно. Он не может это воспринять. Немножко. И так же народ Израиля, избранный народ – «чуть-чуть мы знаем, чуть-чуть мы не знаем», потому что кэтэр раскрывается только в бессознательном.